Благодаря развивающейся науке и огромной силе, данной сегодня в руки человека, мы все отчаянно нуждаемся в нравственном руководстве. Есть народы, которые живут в небывалом изобилии, но их жизнь утрачивает глубокий духовный смысл, становясь тоскливой и бесплодной.
Несмотря на недостатки хасмонейского царства, в целом его победы имели огромное значение. Под эгидой политической независимости Земля Израиля снова стала национальным и духовным центром еврейского народа, процветали и расширялись дома учения, была заложена инфраструктура для изучения Устной Торы, что укрепило национальную идентичность каждого еврея в отдельности и всего народа в целом.
Если кто-то из домочадцев запаздывает и придет домой после девяти часов вечера, то лучше не ждать его, а зажечь свечи раньше. А тот, кто опаздывает, должен принять участие в зажигании ханукальных свечей там, где он находится, услышав соответствующие благословения. Если же у него нет такой возможности, и это не одноразовый случай, то ему лучше поступить согласно ашкеназскому обычаю и иметь в виду, что он не исполняет заповедь посредством свечей, зажигаемых у него дома, и когда он придет домой, то должен зажечь свечи сам и произнести благословение.
Люди действия обеспечивают людей духа во всех отношениях, как поддерживая их плодами приношений и десятин (трумот и маасрот) и денежной десятиной, так и тем, что они посвящают себя реализации духовных идей в мире практических действий. И только благодаря этому праведники и праведницы, пророки и пророчицы, могут исправлять и уточнять свои слова.
в юношеские годы рабби Шамай очень хотел, чтобы его семья совершила алию. Рассказывают, что сначала его родные отказались, и он сказал им: «Если я живу в Польше, то обязан мобилизоваться в польскую армию». Он даже уже встал на учет в военкомате, и если бы они не уехали в течение недели, он был бы обязан мобилизоваться. Так он заставил своих родителей серьезно взвесить вопрос об алие и принять решение переехать в Землю Израиля. Его отец отправился к Гурскому ребе, чтобы посоветоваться с ним об этом, и, прежде чем он успел открыть рот, тот сказал ему: «Поезжай с миром».
С тех самых пор и до своего последнего дня рав Алтер нес в себе обиду. Ближе к концу своей жизни, после того как ему исполнилось восемьдесят, он купил себе компьютер, напечатал свои жизнеописания, приложил множество документов и писем, хранившихся у него, и во всех подробностях описал историю гиюров в Вене. По милости Всевышнего, последний экземпляр рукописи хранился у его дочери около двадцати пяти лет, и примерно неделю назад рав д-р Боаз Хотерер снял копию с большей части рукописи.
Чем сильнее и надежнее правовая система, тем больше конфликтов предотвращается заранее, потому что сильные мира сего знают, что если они попытаются кого-то обмануть, есть правовая система, которая это предотвратит. И даже когда возникают конфликты, как это принято в человеческом обществе, суд должен быть справедливым и отвечать запросам общественного мнения.
Нравственный долг усыновленного ребенка по отношению к своим родителям выше, чем биологического, поскольку такова природа мира, что родители заботятся о своих детях и воспитывают их, но когда супруги берут осиротевшего или брошенного ребенка, заботятся о нем и воспитывают его, они проявляют большее милосердие, поэтому на приемных детей, исходя из этого, в еще большей степени возлагается обязанность чтить их в знак благодарности
есть книги, в которых основополагающие обещания Всевышнего Яакову тонут в океане мидрашей. К этой категории относятся, например, мидраши, в которых рассказывается, что за Яаковом гнался Элифаз, старший сын Эсава; что Яаков четырнадцать лет изучал Тору в бейт мидраше; что он впервые в истории человечества стал молиться Всевышнему после того, как солнце зашло, и таким образом учредил вечернюю молитву Арвит; о том, как Яаков остановился на ночлег на вершине горы, и камни спорили между собой, на который из них праведник должен склонить голову вместо подушки. Но самая главная тема – уникальная миссия еврейского народа, – которая в Торе рассматривается подробнейшим образом, в этих книгах практически не упоминается.
заповедь Ѓакѓель предназначается для того, чтобы возвышать Тору и ее заповеди в глазах народа. Не было более почетной и величественной заповеди, чем эта, в ней участвовал весь еврейский народ, от мала до велика, женщины и мужчины, и царь, самый уважаемый из всех евреев, читал Тору перед народом. И каждый еврей, видя это, задавал себе вопрос: в чем смысл этого великого собрания? И ответ был очевиден: «Дабы услышать слова Торы, в которой вся наша сущность, наше достоинство и слава».