- Один из ближайших учеников рава Цви-Йеѓуды Кука» – в этом вся сущность рава Гидеона Перла, скончавшегося в начале декабря
- Его строгое следование законам Ѓалахи всегда сопровождалось чутким и отзывчивым отношением к людям
- Когда я учился в 7 классе, я впервые познакомился с ним, он был моим учителем, и до последних дней своей жизни он сопровождал меня в написании серии книг «Жемчужины Ѓалахи»
- Примечание рава Перла к ѓалахическим законам в отношении вдовы, свидетельствующее о его необыкновенной чуткости.
В начале декабря, в возрасте восьмидесяти одного года, умер рав Гидеон Перл, благословенна память праведника, раввин поселения Алон-Швут. До последнего дня он изучал Тору, исполнял заповеди и творил добро. Он умер во сне, в четвертую ночь Хануки, спокойно, без мучений.
Будучи одним из ближайших учеников рава Цви-Йеѓуды Кука в ешиве Мерказ ѓа-рав, рав Гидеон Перл, благословенна память праведника, был безгранично предан Торе, еврейскому народу и Земле Израиля, и преисполнен к ним огромной любви. Он был одним из основателей поселения Алон-Швут и ешивы, расположенной там. Он также был очень предан абсорбции репатриантов и был одним из первых активистов абсорбции в Гуш-Эционе. Как раввин Алон-Швута он выполнял все обязанности, возложенные на раввина общины, нес бремя общественного лидера, управлял благотворительным фондом и помогал нуждающимся. Его дом был открыт в любое время для всех, кто обращался к нему с ѓалахическими вопросами. Обладая сообразительностью, скоростью мысли и знанием реальности, он знал, как связать Ѓалаху с жизнью, и не боялся решать сложные вопросы. Он также был учеником рава Авраѓама Шапиро, благословенна память праведника, бывшего верховного ашкеназского раввина Израиля, и много помогал ему в работе.
Цитата из надгробной речи рава Зеэва Витмана
Около пяти лет назад рав Перл вышел на пенсию, и на посту раввина Алон-Швута его сменил рав Витман. Приведу здесь слова из его надгробной речи во время похорон рава Перла. В начале речи он объяснил, что рав Перл, который свято соблюдал все законы Ѓалахи, не произносил надгробные речи в Хануку, так как это – время радости. Но поскольку сам рав Перл был мудрецом Торы, на его похоронах разрешено произносить надгробную речь, и это даже является заповедью.
«Рав Гидеон был великим и мудрым человеком, и не только в вопросах Торы и Ѓалахи. Об этом свидетельствовали, прежде всего, его поведение и прекрасные качества его души. Как велика была его мудрость, так велики его скромность и смирение, и велика его преданность народу Израиля, Земле Израиля и Торе Израиля. Все жители поселения сегодня чувствуют величайшую утрату и испытывают к раву Гидеону огромную любовь и благодарность, не имеющую себе равных, за его неоценимый вклад в общину Алон-Швута. В жизнь всей общины в целом и каждого ее члена в отдельности.
Сказано в Мишне (трактат Пеа, 1, 1): «Вот добрые дела, плоды которых человек вкушает в этом мире, но и в Мире грядущем его ожидает вознаграждение за них: почитание отца и матери, помощь ближним, ранний приход в дом учения утром и вечером, гостеприимство, посещение больных, помощь бедной невесте, проводы покойного, сосредоточенность в молитве и примирение поссорившихся друзей или супругов. А изучение Торы равнозначно всем им, вместе взятым». Все эти качества отличали нашего возлюбленного наставника и раввина. Он самоотверженно, усердно и с большой настойчивостью изучал Тору. Каждый день рано вставал и шел на молитву, а затем – изучать Тору. Каждый день он творил добро, мирил поссорившихся друзей и супругов, радушно принимал гостей. Он помогал бедным невестам и, не будь рядом помянуты, провожал умерших, а также оказывал всяческую помощь их родным, потерявшим близкого человека. И все это он делал сотни раз с необычайной любовью, чуткостью и преданностью. Изучение Торы и добрые дела, установление мира между людьми, наполняли все его существо и весь день нашего дорогого учителя и раввина.
И все безгранично доверяли раву Гидеону и знали, что ему можно доверить любые тайны (поэтому многие обращались к нему за советом и руководством даже в трудных и сложных случаях, так как знали, что он будет свято хранить все их секреты).
Немногие знают о его смелости в вынесении ѓалахических постановлений. Не все знают, с какой мудростью он руководил раввинским судом по гиюру, где сотни людей перешли в еврейскую веру в соответствии со всеми требованиями Ѓалахи. Он отличался смелостью и точностью в вынесении ѓалахических постановлений с одной стороны и огромной любовью к тем, кто желает пройти гиюр, с другой. Он заботился о регистрации новообращенных для вступления в брак и обо всех их свадебных потребностях, и даже продолжал сопровождать их и помогать им после гиюра. Рав Гидеон считал гиюр священным делом, предотвращающим ассимиляцию и не позволяющим смешанным парам жить в условиях запрета.
Когда я почти пять лет назад согласился занять место рава Перла в качестве раввина общины, я сделал это только после консультации с ним и получения его благословения на это, и только потому, что знал, что он будет продолжать сопровождать меня и помогать мне во всех очень важных вопросах, которыми он занимался. Действительно, так оно и было: рав Гидеон продолжал руководить синагогой, и даже в период короны, когда нам приходилось покидать синагоги, он не сдавался и долгое время организовывал и вел молитву за пределами синагоги. Он также продолжал все эти годы помогать нуждающимся внутри и вне общины и сопровождал многие семьи в радости и в горе.
Рав Гидеон продолжал преподавать Тору с ссамоотверженностью и преданностью и отвечать на многие вопросы, которые продолжали поступать к нему от жителей общины и ее раввинов, а также из других общин в Гуш-Эционе и их раввинов».
Мои воспоминания о 7-м классе
В 1973 году я учился в классе, в котором он был классным руководителем, в ешиве Хорев в Иерусалиме. В том же году разразилась Война Судного дня, которая произвела впечатление на всех нас, поскольку все ученики знали семьи святых воинов, погибших в боях.
Рав Перл поддерживал меня в моей раввинской деятельности и в написании серии «Жемчужины Ѓалахи». Особенно в последний год он очень много спрашивал о моем благополучии и слал мне приветствия и слова поддержки, чтобы я продолжал священную работу по написанию «Жемчужин Ѓалахи». Я всегда присылал ему написанные мной книги, и иногда он писал мне свои замечания.
Вступление в брак с вдовой
Процитирую здесь то, что я написал в книге «Семья» из серии «Жемчужины Ѓалахи» (гл. 3, п. 11):
«Некоторые мудрецы говорят: хотя по закону Ѓалахи разрешено жениться на вдове по истечении трех месяцев со дня смерти ее мужа, – тем не менее, вступать в брак с вдовой нежелательно, потому что, согласно учению Каббалы, душа усопшего может противостоять ее новому мужу, и это противостояние может вызвать опасность для него или для самой вдовы (см. респонсы Хаим шааль, 2, 19; респонсы Маѓаршама, ч. 2, 141). А некоторые крупные авторитеты никогда не выражали подобного опасения. Также существует мнение, что даже если такое опасение имеет место, то лишь в первые двенадцать месяцев после смерти мужа, а по истечении этого срока опасаться нечего. Так, Виленский Гаон сам женился на вдове, дочери мудреца Торы. Тем не менее, некоторые люди все-таки опасаются и поэтому читают особые молитвы, предусмотренные в таких случаях. Так или иначе, если человек думает, что ему может грозить опасность, он должен прочесть молитву рабби Шалома Шараби (Рашаша), и это избавит его от любой опасности (см. Рав пеалим, 2; Сод йешарим, 1).
В отличие от этого, в книге Бней Иссахар говорится от имени Магида из Межерича, одного из ближайших учеников Бааль-Шем-Това и признанного хасидского лидера: брак с вдовой не только не должен вызывать опасений – если вдова может выйти замуж, то пока она не замужем, душа ее покойного мужа не может вознестись в высшие миры. Ведь она как бы по его вине осталась одинокой и несчастной, и это вменяется ему в грех.
А если у вдовы есть дети, то мужчина, который женится на ней, исполняет двойную заповедь: помимо заповеди вступления в брак здесь есть еще и высшее благодеяние. В Талмуде (трактат Ктубот, 50а) в связи с этим приводится стих из книги Теѓилим (106:3): «Счастливы те, кто хранит правосудие и творит благодеяние во всякое время». Вопрошают мудрецы: разве может человек творить благодеяние беспрерывно, во всякое время? И если да, то кто человек, который этого удостоился? Отвечает рабби Шмуэль бар Нахмани: тот, кто растит в своем доме сироту и помогает ему (или ей) вступить в брак».
Замечание рава Перла
«Я также подумал: неправильно писать, что вступать в брак с вдовой нежелательно. Ведь в наше время очень много праведных вдов остались без мужа – конечно, следует позаботиться о том, чтобы они как можно скорее вернулись к нормальной жизни».
Замечу, что в то время, когда я писал эту ѓалаху, около тридцати лет назад, нам выпала честь сопровождать вдов, вышедших замуж за выходцев из общин, в которых, согласно Каббале, учитывают это опасение. Поэтому я счел нужным упомянуть это опасение, чтобы вслед за этим привести мнение авторитетов, которые его опровергают, и особенно слова Магида из Межерича: «Брак с вдовой не только не должен вызывать опасений – если вдова может выйти замуж, то пока она не замужем, душа ее покойного мужа не может вознестись в высшие миры. Ведь она как бы по его вине осталась одинокой и несчастной, и это вменяется ему в грех». А позже я добавил и слова о праведности тех, кто растит сирот. Эти слова помогли в то время рассеять опасения многих людей и выдать замуж женщин, овдовевших в результате терактов.
Однако на практике замечание рава Перла верно, ведь большинство законоучителей не упоминали этого опасения, и, следовательно, по их мнению, нет никакого опасения вступать в брак с вдовой. Когда я, с Божьей помощью, удостоюсь изложить эти ѓалахические законы подробнее, я упомяну данное опасение только в комментариях.
Да будет высшая воля на то, чтобы свет, которым рав Гидеон Перл озарял мир, продолжал светить нам и после его смерти!
