Согласно универсальному правилу, установленному нашими мудрецами, в отношении законов, связанных с появлением у женщины пятен крови, следует придерживаться менее строгого толкования закона Ѓалахи * Врачи сомневаются, что кровотечение, вызванное внутриматочной спиралью, является результатом травмы или воспаления * Практическое постановление: женщина, в матке которой установлена спираль, должна делать как можно меньше внутренних проверок во время «семи чистых дней» и не носить нижнее белье белого цвета * В отличие от утверждений ѓалахических авторитетов, придерживающихся в этом отношении более строгого толкования закона, возникает сомнение, связано ли кровотечение с установленной в матке спиралью, поэтому не в дни менструации в этом вопросе следует придерживаться менее строгого толкования закона
Эта статься предназначена для тех, кто уже значительно продвинулся в изучении законов чистоты супружеской жизни. Тем не менее, я решил ее опубликовать, потому что она рассматривает важный ѓалахический вопрос, оказывающий значительное влияние на жизнь многих супружеских пар. Поэтому желательно, чтобы в нем разбирались, в той или иной степени, мужчины и женщины, для которых он актуален.
Один из способов предотвращения беременности – введение в матку внутриматочной спирали. Это небольшой стержень с ручками, вставленный в матку и не совсем понятным способом предотвращающий беременность. Проблема в том, что обычно, в результате введения устройства в матку, менструация длится на день или два больше, но и после ее окончания из матки вытекают капли крови, особенно в период «семи чистых дней». Возникает вопрос, имеющий огромное значение на практике: делают ли эти кровотечения женщину нечистой?
Поскольку то, что я написал по этому поводу в недавно изданной книге «Законы чистоты семейной жизни» из серии «Жемчужины Ѓалахи» (гл. 2, п. 14), вызвало возражения некоторых ѓалахических авторитетов, разъясню здесь свою позицию.
Какая кровь делает женщину нечистой?
Нечистая кровь, выделяющаяся из матки, делает женщину нечистой согласно закону Торы, – при условии, что ее выделению сопутствуют ощущения, характерные для менструации. Если же кровь выделяется без подобных ощущений, то она не делает женщину нечистой, даже если точно известно, что кровь вышла из матки, и она имеет такой же цвет, что и нечистая кровь.
Однако мудрецы постановили, что кровь, выделяющаяся из матки и без характерных ощущений, тоже является нечистой. Такая кровь называется в Ѓалахе «пятном». Согласно постановлению мудрецов, она является нечистой только при соблюдении трех условий: 1) диаметр пятна превышает два сантиметра; 2) пятно было обнаружено на белой поверхности; 3) пятно было обнаружено на поверхности, принимающей ритуальную нечистоту. Иными словами, пятно крови диаметром более двух сантиметров, обнаруженное на белой ткани или на другой поверхности белого цвета, является нечистым и делает женщину нечистой. Почему же мудрецы постановили, что пятна крови делают женщину нечистой? Потому, что в то время, когда в народе Израиля соблюдались законы ритуальной чистоты, кровь, которая выделялась из матки без характерных ощущений, хотя и не делала женщину запрещенной для мужа, сама была нечистой и передавала нечистоту любым ритуально чистым предметам, которые ее касались. Поэтому мудрецы постановили, что если сама кровь является нечистой, то она делает женщину нечистой, при условии, что выполняются три вышеуказанных условия, без которых и сама кровь не является нечистой (так пишут Тосафот, Рашба, Ран и многие другие ѓалахические авторитеты).
Однако согласно универсальному правилу, установленному нашими мудрецами, – в отношении законов, связанных с появлением у женщины пятен крови, следует придерживаться менее строгого толкования закона Ѓалахи. Вот что говорится об этом в Мишне от имени рабби Акивы (трактат Нида, 58б): «Мудрецы подходят к этому вопросу не строго, а мягко».
Кровь, находящаяся во влагалище
Если женщина сделала глубокую внутреннюю проверку, даже с помощью кусочка цветной ткани, которая не перенимает ритуальную нечистоту, и обнаружила на ткани пятно крови размером с горчичное зерно, – нечиста. Ведь поскольку кровь была обнаружена в глубине влагалища, вблизи от шейки матки, возникает опасение, что эта кровь выделилась с характерными ощущениями, теперь или раньше. И хотя на самом деле ощущений не было, мудрецы постановили, что если кровь была обнаружена в глубине влагалища, и если нет другого объяснения тому, почему она там оказалась, то на нее распространяется тот же закон, что и на кровь, выделившуюся с характерными ощущениями, поэтому она считается нечистой и делает женщину нечистой (см. «Жемчужины Ѓалахи», Законы чистоты семейной жизни, гл. 2, прим. 12).
Кровь, выделившаяся из ранки, не является нечистой
Но если кровь выделилась из ранки во влагалище или даже в матке, то она не является нечистой. Вот что говорят об этом наши мудрецы: «Женщине следует верить, если она говорит: «У меня в матке есть ранка, и кровь идет оттуда». И если кровь вышла из ранки, то женщина чиста» (Вавилонский Талмуд, трактат Нида, 16а). Но существует различие между двумя ситуациями. 1) Если женщина знает, что обнаруженная ею кровь вышла из ранки в матке или во влагалище, то даже если кровь была обнаружена во время внутренней проверки в тот период, когда у нее должны начаться месячные, – она чиста. 2) Если женщина знает, что у нее в матке есть ранка, из которой иногда течет кровь, и она сомневается, выделилась ли кровь, обнаруженная ею сейчас во время внутренней проверки, из этой ранки, – то если это произошло в тот период, когда у нее должна начаться менструация, она нечиста, а во всякое другое время – чиста (так пишут Тосафот, Рама и другие ѓалахические авторитеты). А некоторые авторитеты придерживаются в этом вопросе менее строгого толкования закона. Так, Шульхан арух и Рашба считают: даже если женщина не уверена, выделяется ли иногда кровь из ранки, которая есть у нее в матке, достаточно того, что ей известно о наличии ранки, из которой может пойти кровь. И хотя это мнение значимо, и в принципе, поскольку этот закон основан на постановлении мудрецов, в нем можно было бы придерживаться менее строгого толкования согласно мнению Шульхан арух, – на практике, в отношении крови, обнаруженной во время внутренней проверки, я привел постановление, соответствующее более строгому толкованию. Это постановление гласит: только если женщине известно, что ранка у нее в матке иногда кровоточит, то в отношении крови, которую она обнаружила во время внутренней проверки, можно придерживаться менее строгого толкования закона, – но не тогда, когда у нее возникает сомнение, кровоточит ли иногда эта ранка. У этого есть две причины: 1) поскольку многие ѓалахические авторитеты позднего периода придерживаются в этом вопросе более строгого толкования закона; 2) поскольку в наше время женщина может пойти к врачу, чтобы проверить, есть ли у нее в матке ранка, которая иногда кровоточит. Поэтому, вместо того чтобы полагаться на возникающее у женщины сомнение по поводу того, есть ли у нее в матке кровоточащая ранка, лучше, чтобы она проверила это у врача (см. «Жемчужины Ѓалахи», Законы чистоты семейной жизни, гл. 2, п. 13, прим. 14).
Внутриматочная спираль
Теперь перейдем к вопросу о внутриматочной спирали. На практике, как уже упоминалось, наличие внутриматочной спирали в матке часто вызывает продление менструации и дополнительное кровотечение. Врачам не ясно, в чем точная причина этого: в том, что наличие устройства в матке вызывает повреждение слизистой оболочки матки, или в том, что оно порождает воспалительную реакцию, направленную на удаление инородного тела, и вызывает кровотечение или разрушение слизистой оболочки, подобно тому, как происходит во время менструации.
Некоторые ѓалахические авторитеты придерживаются в этом вопросе более строгого толкования закона и полагают, что такие кровотечения имеют тот же статус, что и кровотечения, вызванные разрушением слизистой оболочки матки, как при месячных.
Другие авторитеты следуют менее строгому толкованию, поскольку можно сказать, что эта кровь вытекает из ранки.
Практический закон
В книге «Законы чистоты семейной жизни» (гл. 2, п. 14) я выношу практическое постановление: «После того как менструация закончилась и женщина сделала «перерыв чистоты» (ѓефсек таѓара), даже если она обнаружила кровь во время внутренней проверки, но кровотечение не такое обильное, как во время менструации, можно сказать, что эта кровь выделилась из ранки, вызванной внутриматочной спиралью». Однако, дабы избежать сомнения, желательно, чтобы, если у женщины есть внутриматочная спираль, вызывающая кровотечения, она воздерживалась от внутренних проверок, не являющихся необходимыми согласно закону Ѓалахи. Ей следует ограничиться двумя проверками в течение всех семи чистых дней (см. там же, гл. 4, п. 8) и не надевать белое нижнее белье (см. там же, прим. 9). Это объясняется так: если врачи сомневаются, являются ли кровотечения, вызванные спиралью, следствием небольшой ранки, возникшей в матке из-за спирали, или же воспалительной реакции, то возможно, что кровотечение все-таки вызвано ранкой, поэтому, если речь не идет о периоде, когда у женщины должна начаться менструация, эта кровь не делает ее нечистой.
Утверждения авторитетов, придерживающихся в этом вопросе более строгого толкования закона, и мой ответ
Некоторые раввины возразили мне, сказав, что они советовались со множеством врачей, и поскольку врачи не знают, что именно вызывает кровотечение у женщин с внутриматочной спиралью, в этом вопросе следует придерживаться более строгого толкования ѓалахического закона. Я же утверждаю, что закон требует именно обратного. Только если бы врачи сказали с полной уверенностью, что кровотечение, вызванное спиралью, не считается кровотечением из ранки, в этом вопросе следовало бы придерживаться более строгого толкования закона. Иными словами, поскольку кровотечение не сопровождалось ощущениями, характерными для менструации, – если врачи сомневаются, и существует даже вероятность всего в 10 процентов, что кровь, обнаруженная во время внутренней проверки, вышла в результате травмы, нанесенной спиралью слизистой оболочке матки, женщина чиста. И, как мы говорили, если женщина знает, что у нее в матке есть ранка, но не уверена, что кровь выходит именно из ранки, то она чиста, если кровотечение не произошло в тот период, когда у нее должна начаться менструация.
Мне задали еще один вопрос: ведь менее строгого толкования закона можно придерживаться только тогда, когда женщина знает, что у нее в матке есть ранка, но в данном случае, если у нее в матке установлена спираль, нет уверенности в том, что там имеется ранка. Вот мой ответ: если в прошлом, когда не было никакой возможности узнать истинное состояние матки, мудрецы полагались на слова самой женщины, которая говорила: «У меня в матке есть ранка», то есть она ощущала характерную боль или наблюдала кровотечение иного характера, чем менструация, – это тем более справедливо, если у женщины в матке установлена спираль, о которой известно на основе миллионов примеров, что она может вызывать кровотечения, и такую спираль следует приравнять к ранке, которая иногда вызывает кровотечения.
Поэтому, если кровотечение не произошло в тот период, когда у женщины должна начаться менструация, и не сопровождалось характерными для менструации ощущениями, – то поскольку существует вероятность в 10 процентов и более, что кровотечение было вызвано спиралью, женщина чиста.
При каких условиях этот закон справедлив?
Однако менее строгого толкования закона можно придерживаться в этом вопросе лишь при условии, если очевидно, что кровотечение связано именно с внутриматочной спиралью. Например, если до того, как женщине установили спираль, ее менструация продолжалась шесть дней, но и теперь ей удалось сделать «перерыв чистоты» в конце шестого дня, однако, неожиданным образом, в течение семи чистых дней она обнаружила кровь во время внутренней проверки, и очевидно, что это кровотечение вызвано спиралью. Но если из-за того, что ее менструация стала более длинной, ей не удалось сделать «перерыв чистоты», то кровотечение по-прежнему считается менструацией. И только после того как ей удастся сделать «перерыв чистоты», если она обнаружит кровь во время внутренней проверки по истечении того числа дней, в которые у нее обычно продолжается менструация, она сможет предположить, что это кровотечение вызвано спиралью. Кроме того, если после того как она сделала «перерыв чистоты», она обнаружит довольно много крови – столько, сколько обычно выделяется в конце менструации, – то в таком случае следует придерживаться более строгого толкования закона, поскольку иногда бывает, что большая часть менструальной крови вытекает несколько дней подряд, а затем, после небольшой паузы, кровотечение продолжается еще немного.
Гормональная спираль
И еще я написал (там же, гл. 2, прим. 16), что даже когда речь идет о гормональной внутриматочной спирали, можно придерживаться менее строгого толкования закона. Ведь хотя под воздействием гормональных препаратов слизистая оболочка матки становится тонкой и может кровоточить, – тем не менее, поскольку в матке установлена спираль, может случиться, что это приведет к возникновению ранки в матке или к воспалению, а это, в свою очередь, вызовет кровотечение. И тогда будет считаться, что в матке женщины есть ранка, способная вызвать кровотечение, и кровь, которую она обнаружить во время внутренней проверки, будет чистой. Это верно при условии, что кровотечение не будет обильным, и будет очевидно, что это не менструация, даже если у женщины скудные менструации под воздействием гормональных препаратов.
