Запрещено Торой наносить на кожу человека буквы или изображения, которые останутся на ней навсегда * Запрет распространяется в равной степени на мужчин и женщин и касается любой части тела * Запрет на нанесение татуировок относится к категории установлений Торы, причины которых в самой Торе не объяснены * Вместе с тем некоторые из ранних комментаторов поясняли, что подобный обычай был распространен среди идолопоклонников * Человек, наносящий на свою кожу постоянное изображение, как бы подчиняет себя этому изображению и лишает себя возможности продолжать развиваться и обновляться * Если же татуировка уже нанесена, сам факт ее наличия не является нарушением запрета, поэтому Тора не обязывает человека удалять ее * Однако в наши дни татуировку можно удалить с помощью лазера, и потому правильно приложить усилия к ее удалению, чтобы тем самым выразить свое отречение от совершенного греха
Если татуировка заметна, правильно удалить ее также для того, чтобы избежать осквернения Имени Небес: чтобы люди ошибочно не полагали, будто человек гордится своим грехом, а также чтобы не побуждать других подражать ему. По всей вероятности, если бы во времена мудрецов существовала возможность удалять татуировки с помощью лазерных лучей, они постановили бы, что удалять их обязательно. Однако на практике, поскольку обязанность удалять татуировку установлена не была, это не является безусловным требованием, но поступить так правильно. Во всяком случае человек, которому трудно удалить свои татуировки, не должен из-за этого откладывать приближение к Торе
Татуировки
Вопрос: Относятся ли татуировки, которые сегодня делают люди во всем мире, к тем татуировкам, которые запрещены Торой? Возможно, Тора запретила татуировки, связанные с идолопоклонством, но разрешила наносить их в качестве украшения? И разрешено ли делать татуировки, если их наносит нееврей?
Определение запрета
Ответ: Торой запрещено наносить на кожу буквы или изображения, которые останутся на ней навсегда, как сказано: «И не наносите на себя татуировок. Я – Господь» (Ваикра, 19:28). В целом кожа человека состоит из двух слоев. Наружный слой (эпидермис) образован клетками, которые обновляются и отшелушиваются в течение нескольких недель, поэтому, если краска проникает только в наружный слой, со временем она постепенно бледнеет. В отличие от него, во внутреннем слое (дерме) краска остается внутри клеток, которые не отшелушиваются. Поэтому, хотя со временем и эти клетки обновляются, однако поскольку они не отшелушиваются, краска остается в той же ткани и сохраняется на протяжении многих лет, лишь спустя очень долгое время немного бледнея.
В прошлом запрещенную татуировку наносили следующим образом: разрезали кожу и вводили краску через место разреза. Когда кожа заживала и срасталась, краска оставалась навсегда в ее глубоких слоях. Сегодня это делают с помощью тонких проколов кожи, через которые краску вводят в глубокие слои. Запрет в равной степени распространяется на мужчин и женщин и касается любой части тела (см. Рамбам, Законы об идолопоклонстве, 12:11).
Татуировки запрещены еврею, даже если их наносит нееврей
Для нееврея нет запрета наносить татуировки на собственное тело, и еврею также разрешено наносить татуировки на тело нееврея. Однако еврею запрещено Торой просить нееврея нанести татуировку на его тело (так пишут Виленский Гаон и многие другие законоучители).
Запрещены татуировки любой формы
По мнению рабби Шимона, запрет Торы распространяется только на нанесение имени или изображения идолопоклоннического божества, поскольку такая татуировка выражает подчинение человека, на теле которого она нанесена, идолопоклонству; а нанесение других изображений запрещено не Торой, а лишь постановлением мудрецов (как сказано в Вавилонском Талмуде, трактат Макот, 21а).
С другой стороны, согласно мнению первого мудреца, приведенному там же, нанесение любой татуировки запрещено Торой, и тот, кто делает ее, подлежит наказанию малкот (39 ударов плетью) по приговору бейт дина. Подавляющее большинство ранних законоучителей придерживается мнения, что закон следует устанавливать согласно первому мнению (см. Рамбам, Законы об идолопоклонстве, 12:11).
Причина запрета
Запрет на нанесение татуировок относится к категории установлений Торы, причины которых в самой Торе не объяснены. Мы соблюдаем этот запрет из веры в Бога, Который даровал нам Свои законы, чтобы возвысить нас и удостоить нас духовного совершенства.
Вместе с тем некоторые из ранних комментаторов поясняли, что подобный обычай был распространен среди идолопоклонников (см. Рамбам, Законы об идолопоклонстве, 12:11; Сефер ѓа-хинух, 233). Даже если татуировка не связана с каким-либо конкретным идолопоклонническим культом, она все же несет в себе запрет, связанный с идолопоклонством. Вера в Бога соединяет человека с бесконечным светом, поэтому благодаря вере в Него человек становится свободным, освобождается от всякой зависимости от ограниченной идеи или ценности. Иное дело – идолопоклонство, которое сводит веру к одной определенной ценности (см. «Жемчужины Ѓалахи», Вера и ее заповеди, гл. 2, п. 2).
Даже тот, кто наносит на свое тело какое-либо из Божественных имен, нарушает запрет Торы. Ведь имя Бога не выражает Его сущность, а лишь одно из проявлений Его присутствия в мире (см. «Жемчужины Ѓалахи», Предметы святости, гл. 11, п. 1). Человек, наносящий священное Имя на свою плоть, закрепляет себя за одним из проявлений Бога и отдаляется от бесконечного Источника, тем самым ограничивая веру в Бога и превращая ее в подобие идолопоклонства.
Осквернение Божественного образа
Кроме того, человек сотворен по Божественному образу и подобию, и его тело, каким его создал Бог, отражает эту идею. Нанося на него изображение, человек запечатлевает на своем теле искаженный образ Божественного проявления. Иными словами, вместо того чтобы тело отражало самоценность человека как Божественного творения, человек наносит на него татуировку, тем самым унижая себя и превращая собственное тело в основу и средство для нанесения различных изображений.
Татуировка препятствует обновлению
Есть и другая проблема, связанная с татуировками. Человек, сотворенный по образу и подобию Бога, должен быть связан с Источником жизни и благодаря этой связи постоянно обновляться и духовно возвышаться на протяжении всей своей жизни. Тот же, кто наносит на свою кожу постоянное изображение, становится его заложником и лишает себя возможности продолжать обновляться. В этом и заключается духовная нечистота, которую порождает татуировка: она подчиняет человека определенному образу, который закрывает для него возможность соединиться с Источником жизни и получать от Бога бесконечное вдохновение.
На первый взгляд человеку, делающему татуировку, кажется, что он добавляет нечто, придающее его телу смысл и красоту. Однако со временем татуировка мешает ему открываться новому. Более того, даже то, что прежде было ему дорого, постепенно утрачивает для него силу и значение.
Заповедано ли удалять татуировки?
Вопрос: Если человек сознательно или по ошибке согрешил и сделал себе татуировку, есть ли заповедь удалить ее?
Ответ: Запрет Торы касается самого нанесения татуировки на тело, как сказано: «И не наносите на себя татуировок» (Ваикра, 19:28). Однако после того, как татуировка уже нанесена, сам факт ее наличия не является нарушением запрета, поэтому Тора не обязывает человека удалять ее. Мудрецы также не установили, что ее следует удалить в качестве заповеди.
Вместе с тем необходимо учитывать, что в прошлом удалить татуировку было чрезвычайно трудно. Когда рабы, получившие свободу, хотели избавиться от татуировки, которая служила знаком их рабского положения, им приходилось разрезать кожу и удалять участок, на котором находилась краска, либо прижигать его, либо использовать едкие вещества, пытаясь растворить краску, одновременно повреждая кожу. Эта процедура сопровождалась невыносимой болью, оставляла после себя большой шрам, а иногда даже приводила к смерти вследствие заражения. И даже после всех этих мучений часть татуировки порой все равно оставалась на коже. Поэтому многие освобожденные рабы предпочитали оставить татуировку на своем теле, не подвергая себя страданиям и опасности, связанным с попыткой ее удалить. Таким образом, понятно, почему мудрецы даже не рассматривали возможность удаления татуировок, поскольку это было сопряжено с угрозой для жизни и ужасными страданиями.
Существует ли заповедь удалить татуировки посредством операции?
В новое время, около ста пятидесяти лет назад, врачи научились проводить операции под наркозом, соблюдая правила стерильности для предотвращения инфекций. Благодаря этому примерно семьдесят лет назад состоятельные люди в западных странах уже стали прибегать к пластическим операциям в эстетических целях, и удалять татуировки хирургическим путем стало возможно без существенного риска. В связи с этим возник вопрос: обязан ли человек, у которого есть татуировки, удалить их в качестве заповеди?
Ответ законоучителей состоял в том, что, безусловно, в удалении татуировки есть определенная ценность. Это следует, в частности, из слов автора Минхат хинух, который запретил удалять татуировку в субботу, поскольку такое действие считается «исправлением предмета» и запрещено в субботу. Однако законоучители постановили, что с точки зрения закона нет запрета оставаться с татуировкой, а значит, нет и обязанности ее удалять. Так постановили рав Шломо-Залман Ойербах и рав Элияшив. Пережившим Холокост предписывали не удалять номера, которые нацисты, да будет стерто их имя, вытатуировали на их руках, поскольку эти татуировки служат напоминанием о злодеяниях преступников, а также позволяют явить освящение Имени Бога: еврей, прошедший через Катастрофу, продолжает жить.
Изобретение лазера
Лазер был изобретен в 1960 году, и со временем его научились использовать для удаления татуировок. Лазерные лучи направляют на частицы краски, находящиеся в коже, и в результате серии процедур расщепляют красящие вещества на мелкие частицы, которые организм постепенно выводит из кожи, пока татуировка не исчезает.
Удаление татуировок с помощью лазерных лучей сопровождается более сильной болью, чем сама процедура нанесения татуировки, однако речь не идет о боли, которую чрезвычайно трудно вытерпеть. Чем темнее цвета татуировки, тем, как правило, меньше процедур требуется для ее удаления, поскольку темные пигменты лучше поглощают лазерные лучи, которые разрушают их. На практике сегодня удаление татуировки в среднем занимает около десяти процедур, а его стоимость может в десять и более раз превышать стоимость нанесения татуировки.
Лазерные процедуры по удалению татуировок начали применять около тридцати лет назад. Однако лишь двадцать лет назад, начиная с 2005 года, такие процедуры стали широко распространены в Израиле, а с 2015 года их качество существенно улучшилось. Таким образом, ответы раввинов, писавших, что татуировку желательно удалить, хотя это и не является заповедью, относились к хирургической операции, сопряженной с большими страданиями, определенным риском и образованием шрама.
Правильно приложить усилия, чтобы удалить татуировку с помощью лазера
Поэтому, согласно практическому закону, представляется, что теперь, когда татуировку можно удалить с помощью лазера, правильно приложить усилия к ее удалению, чтобы тем самым выразить отречение от совершенного греха. Человек, который не прилагает усилий к ее удалению, тем самым показывает, что не стыдится ее, тогда как подобает стыдиться проступка, который он совершил со своим телом. Поэтому, даже если татуировка находится на скрытом от посторонних глаз месте, человеку правильно стыдиться ее и удалить. Особенно это касается татуировок, символизирующих дурные ценности. Однако если человек нанес на свое тело Имя Бога, удалять такую татуировку запрещено (а при посещении туалета или во время омовения необходимо прикрывать ее, чтобы не проявлять неуважение к Святому имени).
Если татуировка заметна, правильно удалить ее также для того, чтобы избежать осквернения Имени Небес: чтобы люди ошибочно не полагали, будто человек гордится своим грехом, а также чтобы не побуждать других подражать ему. По всей вероятности, если бы во времена мудрецов существовала возможность удалять татуировки с помощью лазерных лучей, они постановили бы, что удалять их обязательно. Однако на практике, поскольку обязанность удалять татуировку установлена не была, это не является безусловным требованием, но поступить так правильно. Во всяком случае человек, которому трудно удалить свои татуировки, не должен из-за этого откладывать приближение к Торе.
