Процесс возвращения в Землю Израиля всех евреев, рассеянных по миру (кибуц галуйот), ведет к поиску точки соприкосновения в обычаях различных общин * Несмотря на преимущества того, чтобы задавать вопросы по законам ниды жене раввина, в случае необходимости нужно не стесняться обращаться к самому раввину * физический аспект жизни человека нуждается в очищении, чтобы он был приобщен к Источнику жизни * Источник чистоты, который будет выходить из Святая Святых и нести исцеление всему миру * Опреснение вод Мертвого моря: телесная страсть подвергнется духовному исправлению и вновь станет нести в мир жизнь и благословение * Отмена нечистоты ниды в Грядущие времена
Новая книга «Чистота семейной жизни»
В добрый час, около трех недель назад, в рамках серии «Жемчужины Ѓалахи» вышла в свет на иврите новая книга «Чистота семейной жизни», посвященная законам ниды. В предисловии к этой книге я написал: «Правило, которым я руководствуюсь, гласит, что заповеди Торы должны быть ясны и доступны всему еврейскому народу. Каждый еврей должен уметь их исполнять, не сталкиваясь с сомнениями и не испытывая необходимости слишком часто обращаться с вопросами к раввину. На самом деле задавать вопросы раввину следует только в редких случаях. Тем не менее, когда мы имеем дело с вопросами ниды, необходимость в консультации с раввином возникает чаще, особенно в первый год супружеской жизни. Однако с другой стороны, именно в отношении этих заповедей очень важно, чтобы человек сам понимал их смысл, поскольку это поможет ему исполнять их с личной заинтересованностью и вовлеченностью. Если супруги будут исполнять законы ниды таким образом, то благодаря этому они смогут достичь истинной святости. И по мере того, как земля наполняется знаниями в различных областях науки, она должна все больше и больше наполняться знаниями в области святости, в изучении и понимании Торы. Ведь изучение и знание Торы возносит каждого еврея на более высокий духовный уровень, чем тот, на котором он находился раньше, и вдохновляет его на жизнь, исполненную праведности и творчества, и помогает ему реализовать свои таланты во всех областях жизни, во имя Торы, народа Израиля и Земли Израиля. Именно этот путь приведет наш народ к выполнению своей миссии в этом мире: раскрыть в мире Слово Господа и привлечь благословение ко всем народам и людям на земле.
В некоторых вопросах, связанных с законами чистоты семейной жизни, необходимо было глубже вникнуть в самые основы проблемы. Такой глубинный подход приводит к тому, что расхождения во мнениях между ѓалахическими авторитетами значительно уменьшаются. Кроме того, в последних поколениях мы удостоились того, что в Землю Израиля съезжаются миллионы евреев со всех концов света, представители разных общин вступают в брак друг с другом, и теперь мы обязаны изучать одновременно подходы всех авторитетов и все обычаи, существующие в еврейском народе. Для этого необходимо достичь основы ѓалахических законов, которая является общей для всех подходов и обычаев, и, неуклонно следуя существующим традициям, постараться приблизить различные ответвления закона друг к другу. В эпоху Талмуда так поступали мудрецы Земли Израиля, которые принимали законы и обычаи, принятые в разных общинах (см. Вавилонский Талмуд, трактат Санѓедрин, 24а)».
Как я привык поступать
С самого первого дня, когда я вступил в должность раввина, было принято, что женщины обращаются с вопросами ниды к моей жене. Благодаря этому моя жена стала равноправным партнером в поиске ответов на задаваемые мне вопросы. Во многих случаях я предпочитал, чтобы сложные вопросы, связанные с законами ниды, поступали ко мне через жену. Таким образом, при необходимости она может научить спрашивающую женщину, как совершать проверки, или, благодаря своей интуиции, она вникнет еще глубже, чтобы выяснить и оценить, могло ли пятно появиться по другим причинам, помимо маточного кровотечения, и, если необходимо, направить женщину на медицинское обследование, а порой ободрить и утешить ее.
Тем не менее, в книге «Чистота семейной жизни» я пишу (гл. 7, п. 4): «В тех случаях, когда нет возможности, чтобы жена обращалась с вопросами к жене раввина, а муж – к самому раввину, можно, чтобы жена задала вопрос раввину напрямую. Ведь в этих законах раввин – профессионал, дающий беспристрастные ответы на вопросы, обращенные к нему. И точно так же, как при необходимости нужно преодолеть стыд и обратиться к врачу, – при необходимости нужно преодолеть стыд и обратиться к раввину».
Окончание книги
Последняя глава книги посвящена законам микве. Когда я писал последние страницы книги, сердце мое было исполнено молитвы, чтобы в народе Израиля множились чистота, святость и радость. Эти страницы особенно дороги моему сердцу – настолько, что я не могу перечитывать их без слез. Поэтому я приведу их здесь. И пусть они будут посвящены светлой памяти рава Ханоха Пиотроковского, благословенна память праведника.
Ритуальная чистота и нечистота связаны с Землей Израиля и с телом человека
После грехопадения к Адаму пристала нечистота, перешедшая впоследствии ко всем людям на земле. Эта нечистота приводит к тому, что сердце человека грубеет, и ему становится трудно связать свои мысли, чувства и поступки с Источником жизни. И поскольку его связи со Всевышним был нанесен ущерб, в сознание человека проникла смерть. Система заповедей, связанных со всеми видами ритуальной нечистоты и очищением от нее, имеющая отношения главным образом к Храму и храмовому служению, призвана возвысить человека духовно, освободить физические и материальные аспекты его существования от приставшей к ним нечистоты и вновь приобщить его к Источнику жизни. Благодаря окунанию в очистительные воды микве нечистота возвращается к своей первооснове, к жизни, и это позволяет нам заново приникнуть к Источнику жизни, взойти в Храм и привлечь жизненность в Землю Израиля и в телесные аспекты нашего существования. Чистота проникает в наше воображение, в нашу эмоциональную жизнь, во все наши способности и таланты, и все они приобщаются к святости, приближаются к Творцу и привлекают в наш мир благословение и духовное исправление.
Тора требует от человека праведности и добрых душевных качеств
Тем не менее, ради изучения Торы и исполнения заповедей, то есть того, что связано с духовными аспектами человеческого существования, не нужно окунаться в микве. «Подготовкой» к этому служат вера и праведность души. Нет необходимости освящать для этого тело. Вот что говорят об этом наши мудрецы: «Слова Торы не перенимают нечистоту, как сказано (Ирмеяѓу, 23:29): «Ведь слово Мое подобно огню, – сказал Господь» – как огонь не перенимает нечистоту, так и слова Торы не перенимают нечистоту» (Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 22а; и см. книгу Орот ѓа-тхия рава Кука, гл. 35).
Отмена законов чистоты, кроме законов чистоты семейной жизни
С тех пор, как был разрушен Храм, и народ Израиля ушел в изгнание, законы соблюдения ритуальной чистоты были отменены. Только один вид чистоты мы по-прежнему соблюдаем, и он стал для нас памятью о святости Храма. Это чистота супружеских отношений. Когда женщина окунается в очистительные воды микве, это окунание раскрывает силу жизни и святости, заложенную в человеческом теле, а также в единении между супругами в любви и радости. Ведь супружеское единение – это высший уровень исполнения заповеди: «Люби ближнего, как самого себя», равноценной, по словам наших мудрецов, всем остальным заповедям Торы, вместе взятым. Ведь главная цель окунания в микве и ритуального очищения заключается в том, чтобы очистить нашу практическую жизнь, материальное тело, фантазию и эмоции, чтобы мы могли приобщиться к Источнику жизни и расти духовно, не зная границ.
Молитва о возращении ритуальной чистоты
Да будет Высшая воля на то, чтобы, благодаря возвращению в нашу землю, мы удостоились глубоко изучать Тору Земли Израиля и исправлять мир с ее помощью, и чтобы благодаря чистоте и радости единения между мужем и женой высшее благословение распространилось на все сферы нашей жизни, и чтобы мы удостоились в самом скором времени построения Третьего Храма. И чтобы из Святая Святых чистота еврейской веры распространилась по всему миру, чтобы очистить все верования, раскрывающиеся во всех областях практической жизни. Вот что сказали об этом наши мудрецы: «Источник, который будет вытекать из Святая Святых, сначала будет похож на усики кузнечика (то есть он будет течь тончайшей струйкой), а достигнув входа в Святилище, он уже будет подобен нити основы, а достигнув самого Святилища, будет подобен нити утка, а достигнув двора Храма, уже будет подобен струе, вытекающей из небольшого кувшина» (Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 77б). В пророчестве Йехезкеля тоже говорится про этот источник: «И вот, источник выходит из-под порога Храма» (см. Йехезкель, 47:1-12). Этот источник становится все глубже и полноводней, отдалившись от Храма на тысячу локтей, он уже будет настолько глубок, чтобы человек мог войти в него по щиколотку, а еще через тысячу локтей он уже будет доходить до колен, а еще через тысячу локтей – до пояса.
А еще через тысячу локтей человек уже не сможет пересечь этот поток, и он будет становиться все полноводней. «И возвратил он меня ко входу дома, и вот вода вытекает из-под порога дома, к востоку, потому что дом обращен на восток, и вода стекает из-под правой стороны дома к южной стороне жертвенника. И вывел он меня через северные ворота и провел меня наружной дорогой к внешним воротам, дорогой, ведущей к востоку, и вот вода вытекает с правой стороны. Когда выходил муж этот к востоку, то (был) в руке его шнур, и отмерил он тысячу локтей и провел меня по воде, – вода по щиколотку. И отмерил тысячу и провел меня по воде, – вода по колено. И отмерил тысячу и провел меня, – вода по пояс. И отмерил он тысячу, – (и уже) поток, который я не мог перейти, потому что поднялась вода – вода, (чтобы) плыть, поток, который нельзя перейти. И сказал он мне: видел ли ты, сын человеческий? И повел меня и возвратил меня на берег потока. И когда возвратился я, то вот – на берегу потока весьма много деревьев, по ту и другую сторону. И сказал он мне: воды эти текут в восточный край, и спустятся они к Араве и войдут в море, к морю (вод) выходящих, – и исцелятся воды. И будет: все живые существа, которые кишат там, куда приходят потоки эти, живы будут, и будет рыбы весьма много, потому что придут туда воды эти и исцелятся, и все живо будет там, куда придет поток этот. И будет: стоять будут возле него рыбаки от Эйн Гэди до Эйн Эглайима, закидывать будут там сети; рыба будет там разного рода, как в Море великом (имеется в виду Мертвое море – авт.), и будет ее весьма много. Болота его и ямы (с водой) его не исцелятся, – для соли оставлены будут они. И над потоком, по берегам его, с одной и с другой стороны, поднимутся всякие деревья с (плодами) съедобными, не увянут листья на них и не исчезнут плоды их, каждый месяц созревать будут новые плоды, ибо воды из храма (для) них текут; и будут плоды их для еды и листья их – для лекарств».
Ритуальная чистота очищает наши телесные влечения
Поскольку мы удостоимся очиститься от скверны и всеми нашими жизненными силами приобщиться к Творцу, Источнику жизни, – то место, где жители Сдома совершали все возможные грехи, пока оно не превратилось в обитель смерти, возвратится к жизни. В Мертвом море будет изобилие рыбы, а на его берегах станут расти чудесные деревья, которые будут приносить плоды круглый год. Каждый месяц на них будет вырастать новый урожай, а их листья будут использоваться как лекарственные средства.
Вот что говорится в связи с этим в пророчестве Йоэля (4:18): «И будет в тот день, горы источат вино, а холмы истекут молоком, и по всем руслам Иудеи заструится вода, я забьет источник из дома Господня, и напоит долину Шитим». «Долина Шитим» намекает на грех блудодейства, ибо сказано (Бемидбар, 25:1): «И жил Израиль в Шиттиме, и начал народ блудодействовать с дочерьми Моава». Источник, который будет вытекать из Храма, очистит и исправит этот грех, и он превратится в святую страсть и любовь между мужем и женой, и благодаря этому во всем мире умножится высшее благословение.
Будут очищены также Средиземное море и все моря в мире
Источник, который будет вытекать из Святая Святых Иерусалимского Храма, очистит и освятит не только Мертвое, но и Средиземное море, и все другие моря и океаны. Вот что об этом сказано (Зхарья, 14:8-9): «И будет в день тот: выйдут воды живые из Иерусалима, половина их – к морю восточному, и половина их – к морю западному; летом и зимой будет (так). И будет Господь Царем на всей земле, в день тот будет Господь один (для всех), и имя Его – одно».
Вся нечистота в мире, в том числе и нечистота ниды, перестанет существовать
В Грядущие времена нечистота ниды будет отменена. Вот что сказали об этом наши мудрецы, благословенна их память: «Нет запрета строже ниды. Когда жена видит кровь, Святой, благословен Он, запрещает ее мужу, но в Грядущие времена она будет ему разрешена. Об этом сказано: «И дух нечистоты удалю с лица земли»» (Мидраш Шохер тов, Теѓилим, 146). Нечистота смерти тоже исчезнет из мира, как говорят об этом мудрецы (Мидраш Танхума, разд. Мецора, 9): «Сказал Святой, благословен Он, народу Израиля: в этом мире вы очищаетесь от скверны, а потом вновь оскверняетесь. В Грядущие же времена я очищу вас и дарую вам вечное очищение, как сказано (Йехезкель, 36:25): «И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей; и от всех идолов ваших очищу вас». И смерть исчезнет из мира, как сказано (Йешаяѓу, 11:6-9): «И волк будет жить (рядом) с агнцем, и леопард будет лежать с козленком; и телец, и молодой лев, и вол (будут) вместе; и маленький мальчик (будет) водить их. И пастись будут корова с медведем; детеныши их лежать будут. вместе; и лев будет есть солому, как вол. И будет играть грудной младенец над норою кобры, и отнятое от груди дитя протянет руку свою к логову гадюки. Не будут делать зла и не будут губить на всей Моей святой горе, ибо полна будет земля знанием Господа, как полно море водами». И еще сказано (там же, 25:7-8): «И уничтожит Он на горе этой покрывало, покрывающее все народы, и покров, наброшенный на все племена. Уничтожит Он смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и позор народа Своего устранит Он на всей земле, ибо (так) сказал Господь».
