Представители еврейского народа с особой силой тяготели к движению Просвещения и отдавали ему свою энергию и талант * Благодаря этому еврейские таланты начали ярко проявляться, и евреи стали лидировать во всех областях науки, общества и экономики * Без еврейской традиции и пророческого мессианского видения искупления движение Просвещения не возникло бы * К сожалению, большинство евреев отказались от уникальной миссии, возложенной на народ Израиля и перестали соблюдать Тору и заповеди * Чтобы возвратить их к вере, нужно уважать их стремления и желания * Изучение Торы должно основываться на осознании универсальной идеи совершенствования мира, заложенной в Торе
Синагога Де-ла Виктуар в Париже
Около двух месяцев назад я принял участие в конференции раввинов со всей Европы в Париже, организованной движением «Амиэль», «Ор Тора Стоун» и движением «Мизрахи». Расскажу о своем посещении большой синагоги Парижа на улице Рю де ля Виктория, которая может вместить около 2500 молящихся. Она была открыта 150 лет назад, в 1855 году. Рав Моше Сабаг, раввин синагоги, рассказал нам о ней, а также показал скамейки, на которых сидели самые богатые люди мира, в том числе барон Ротшильд (один из ведущих банковских деятелей Европы), барон Хирш (король европейских железных дорог) и министр иностранных дел Франции Адольф Карми (президент Совета Европы). Многие очень богатые люди посещали синагогу по праздникам и жертвовали огромные суммы в поддержку своих братьев из бедных общин Восточной Европы и Северной Африки.
Среди участников конференции были канторы, которые пели проникновенные песни и молились за мир в стране и за солдат Армии обороны Израиля, и я подумал обо всех талантливых и богатых евреях из Западной Европы, которые были ключевыми партнерами в развитии Европы в политическом, экономическом, научном и культурном плане. Они надеялись создать новый и лучший мир, но все их труды едва не погибли понапрасну из-за ужасного Холокоста, постигшего наш народ в Европе. Но одна искра прилетела из Парижа в Землю Израиля, и из нее выросло великое спасение. Пожертвования барона Ротшильда, известного филантропа, который пожертвовал около 20 процентов своего состояния на возрождение Земли Израиля, стали краеугольным камнем в строительстве поселений, которое привело к созданию Государства Израиль.
Проповедь перед вечерней молитвой
Перед вечерней молитвой я произнес короткую проповедь:
«Мы находимся в Париже, который был колыбелью современной культуры. Столетие духовного и культурного развития привело к Французской революции (1789–1799), изменившей мир. Лозунгом революции, стремившейся принести спасение человеку и миру, были: «Свобода, равенство, братство». Этот лозунг подытожил современную мысль, и из него выросли все социальные движения, изменившие все королевства. Из идеала свободы выросли либеральные, демократические, капиталистические и «постмодернистские» течения, включая жесткие экстремистские течения, приведшие к распаду идентичностей и семьи. Из идеала равенства выросло социалистическое течение, а из его экстремизма — коммунистическое течение, которое установило репрессивные режимы и привело к убийству десятков миллионов людей.
Из идеала братства выросло стремление к созданию национальных государств, а из ее радикализации — фашистские и нацистские движения. Большим недостатком всех этих движений, которые в своей основе отстаивали правильные ценности, было то, что они не были связаны со своими корнями, с верой в единого Бога. Поэтому они не смогли создать равновесие и гармонию между собой, и вместе с истиной и добром внутри себя они также привели к разрушению и гибели. Самую высокую цену за все неудачи этих идей заплатили евреи, которые надеялись увидеть в них спасение, но вместо этого они приняли зловещее коммунистическое направление, нацистский Холокост, ассимиляцию и потерю веры.
Сейчас мы прочтем Шма Исраэль и сопутствующие благословения и таким образом вернемся к основам веры в единого Бога. Мы укрепимся в вере, изучая Тору, благодаря которой мы можем очистить все идеи, и обратимся к Всевышнему с молитвой о мудрости и покаянии, о воссоединении изгнанников и возрождении Земли Израиля, об укреплении Государства Израиль в экономическом, социальном и духовном плане, об искоренении зла и об Избавлении, и так мы удостоимся исполнить свое предназначение — принести благословение всем народам земли».
Тяготение сынов еврейского народа к движению Просвещения
В дни перед отъездом на конференцию я был занят написанием последней главы своей книги «Вера и ее заповеди» в рамках серии «Жемчужины Ѓалахи». Эта книга посвящена проблемам веры в последних поколениях. Для меня это стало хорошей подготовкой к участию в конференции, посвященной вопросам приближения евреев диаспоры к их еврейской идентичности, вопросам веры, исполнения заповедей и алии в Израиль.
По двум причинам сыны еврейского народа с особой силой тяготели к движению Просвещения и отдавали ему свою энергию и талант. Первая причина заключается в том, что на протяжении многих поколений евреи жили в условиях ужасного унижения и жесткой дискриминации, а теперь возникло движение, которое утверждает, что все люди созданы равными, и стремится предоставить всем, включая евреев, равные права. Благодаря успеху движения Просвещения у евреев появилась возможность реализовать свои таланты и интегрироваться в сферы естественных и гуманитарных наук, экономики, общества и искусства, а также обрести богатство и почет. Еврейский талант начал проявляться, и евреи стали лидировать во всех областях науки, общества и экономики.
Вторая причина заключается в том, что евреи всегда верили в совершенствование нашего мира, и поэтому идеал движения Просвещения, состоящий в исцелении всех социальных недугов, нашло отклик в сердцах евреев. Чем больше движению Просвещения удавалось добиться революционных изменений для развития человека и общества, тем больше людей начинали верить, что это действительно движение Избавления. Таким образом, мессианское видение возвращения народа Израиля на свою землю, чтобы исполнить Божественное слово и принести благословение всем народам земли, было вытиснуто на второй план. На смену ему пришло новое видение социальных и нравственных реформ, а также развития науки и технологий на благо человечества.
Существование евреев в диаспоре зависит от надежды на Избавление
В отличие от того, что произошло со всеми другими народами, отправившимися в изгнание, за почти две тысячи лет изгнания, несмотря на все страдания и преследования, народ Израиля сумел выжить, поскольку Всевышний обещал Своему народу защищать его даже во время изгнания. Это было достигнуто благодаря чуду, произошедшему естественным путем, то есть таким образом, который имеет логическое объяснение. Объяснение состоит в том, что идея Избавления народа Израиля настолько велика и необъятна, что никакое изгнание или мучения не смогут остановить процесс Избавления. И как писал наш великий наставник рав Кук: «Ожидание спасения является поддерживающей силой иудаизма в диаспоре» (Орот, Эрец Исраэль, гл. 1). Но когда появилось альтернативное мессианское видение, все стало намного сложнее.
Движение Просвещения уходит своими корнями в идеи иудаизма
Стоит добавить, что без еврейской традиции и пророческой мессианской идеи Избавления движение Просвещения не возникло бы, поскольку людям не пришло бы в голову притворяться, что они способны совершить революцию и изменить мир к лучшему. Еврейское наследие Танаха, включающее в себя Исход из Египта и дарование Торы и вызвавшее революционные изменения в человеческом сознании, а также пророчества, продолжавшие отражать идею Избавления, стали основой огромного мужества, необходимого для создания движения, стремящегося совершенствовать мир. Поэтому многие евреи чувствовали, что движение Хаскала со всеми его ответвлениями находило отклик в их сердцах, и когда раввины возражали против этого, они заявляли им: вот, когда начинает происходить Избавление, которого мы все ждем, вы стоите на пути и отрицаете его. Таким образом, многие евреи присоединились к движению Хаскала и постепенно отдалились от иудаизма и ассимилировались среди других народов.
Движение Просвещения и возможности, которые открылись благодаря ему
Чтобы объяснить, что изменилось в последних поколениях, когда внезапно возникло движение Просвещения, нужно взглянуть на еврейскую историю на протяжении поколений. Наш великий наставник рав Кук объяснял, что пока высший приговор об изгнании продолжал действовать как наказание за грехи Израиля, евреи склоняли головы и принимали свою судьбу, потому что чувствовали, что заслужили ее, и таким образом искупали свои грехи и грехи своих предков. На протяжении всего этого периода иудаизм поддерживался консервативной позицией, которая настороженно относилась к любым нововведениям, поскольку главной целью было выжить. Эта ситуация распространилась на все народы, потому что Израиль для народов – как сердце для всего организма.
Но есть предел наказанию, и когда мучения стали слишком велики, Божественное руководство начало пробуждать сердца людей, чтобы они осознали свое величие и открыли свой талант. И тогда евреи стали искать свободу для людей и народов и создавать экономические, технологические и транспортные условия, которые позволили бы реализовать идею возвращения народа Израиля на свою землю посредством чуда, которое проявляется в рамках законов природы.
Выбор и разочарование
Но, как всегда, человеку дан выбор, выражать ли свое величие через гордость и тиранию или же умножать в мире добро. Еврейский народ, сердце народов, также оказался перед выбором: присоединиться к всемирному движению Просвещения и ассимилироваться в нем, или выполнить Божественное повеление и взойти в Землю Израиля, чтобы расти в Торе и заповедях и создать образцовое общество для славы нашего народа и человечества, пока «не выйдет Тора от Сиона, и слово Господне — из Иерусалима» (Йешаяѓу, 2:3).
К сожалению, большинство евреев отказались от уникальной миссии Израиля и перестали соблюдать Тору и заповеди. Многие из них позже испытали тяжелое разочарование, когда на алтаре «нового мира» они были вынуждены принести в жертву все, что им дорого, даже собственную жизнь. Многие евреи, которые самоотверженно работали на коммунистическое движение, были казнены кровавым советским режимом, понимая, что революция, в которой они принимали самое прямое участие, принесла ужасные страдания многим людям и даже их собственному народу. Многие евреи, которые отождествляли себя с немецкой культурой и вносили в нее свои лучшие таланты, были унижены и убиты. Благодаря плодам технологического развития движения Просвещения массы евреев смогли взойти в Землю Израиля и поселиться там, но вместо того, чтобы миллионы евреев сели на поезда, отправляющиеся в Землю Израиля, их везли в вагонах в лагеря смерти. Даже среди евреев, иммигрировавших в Новый Свет, в Америку, и отказавшихся от своих традиций ради обретения «рая на земле», многие были обмануты и столкнулись с антисемитизмом и дискриминацией, а также с системой ценностей, которая была далека от еврейского идеала.
Решение проблемы – в изучении Торы Земли Израиля
Несмотря на справедливую критику движения Просвещения, многие не замечали истину, которая кроется в нем, и поэтому не смогли предотвратить движение масс, которые присоединились к нему и оставили религию. Наш великий наставник рав Кук объяснил, что люди нового поколения, отошедшие от Торы, верят в ценности истины и добра и готовы посвятить жизнь их реализации. Чтобы вернуть их к вере, нужно относиться к их стремлениям и желаниям с признательностью. «Мы не лишим их (молодое поколение) всего света и добра», «Мы не захотим раздавить под нашими ногами… молодые и свежие силы… но вместо этого мы осветим им путь».
Для этого изучение Торы должно основываться на осознании общей идеи совершенствования мира путями Торы и на глубоком понимании того, что эта великая идея раскрывается через все принципы и детали Торы. И тогда все достижения Просвещения не будут препятствовать раскрытию веры, но укрепят и возвысят ее и помогут раскрыть свет Торы в практической жизни.
