В последних поколениях человеческое сознание значительно развилось и расширилось, а изучение и исследование веры не было достаточно обоснованным, чтобы справиться с этими изменениями * Многие люди, которые привыкли молиться и соблюдать заповеди, чтобы спастись от голода и чумы, нищеты и рабства, стали чувствовать меньшую потребность в молитве и соблюдении заповедей * Опасаясь, что научные исследования приведут к отступничеству, некоторые раввины боролись против них, однако по мере развития научной позиции Божественное слово раскрывается для нас в новых аспектах * Чем больше мы духовно очищаем свою веру и ищем руководства Торы, тем с большей силой вера во Всевышнего и Его Тору возвратится в наши сердца
Вопрос: Что стало причиной того, что большинство евреев последних поколений не соблюдают Тору и заповеди, как в прошлом, и что нам следует сделать, чтобы исправить эту ситуацию?
Ответ: В целом можно сказать, что благодаря развитию естественных наук, человека, общества и человеческой культуры во всех ее аспектах, человеческое сознание значительно развилось и расширилось, тогда как изучение и разъяснение веры не было достаточно обоснованным, чтобы справиться с этими изменениями. Чем больше мы совершенствуем свою веру и ищем руководства Торы, тем с большей силой вера во Всевышнего и Его Тору возвратится в наши сердца.
Наука заменила религию тем, чья вера мала
В рамках изменений, произошедших в наше время, многие явления природы, которые раньше были непостижимы для человека, были изучены, стали понятными и объяснимыми. Из-за этого ценность некоторых объяснений веры, принятых в прошлых поколениях, была сведена на нет.
В прошлом, когда не было дождей и наступала засуха, пшеница не росла, водохранилища пустели, а люди умирали от жажды и голода. Когда распространялась чума, многие погибали, не имея практически никакой возможности защитить себя от ожидавшей их смерти. Даже в повседневной жизни человек подвергался серьезным опасностям, таким как укусы змей и инфекционные заболевания. Оказавшись в беде, человек обращался к Богу с молитвой о помощи, и религиозные лидеры призвали людей молиться и соблюдать заповеди, чтобы Бог спас их.
В отличие от этого, в последних поколениях были разработаны методы хранения воды и транспортировки ее по трубам, благодаря чему даже во время сильных засух люди не умирают от голода и жажды. Благодаря научным исследованиям были найдены вакцины и лекарства от болезней, которые ранее считались неизлечимыми, а опасные эпидемии практически не возникают. Таким образом, продолжительность жизни значительно возросла. С помощью социальных наук были разработаны эффективные методы организации общества и экономики, а также методы оказания помощи при психических заболеваниях. С развитием технологий производство продуктов питания, мебели, одежды и домов значительно улучшилось, и теперь среднестатистический человек может жить дольше и в более комфортных условиях, чем великие короли прошлого.
Многие люди, которые привыкли молиться и соблюдать заповеди, чтобы спастись от голода и чумы, нищеты и рабства, стали чувствовать меньшую потребность в молитве и соблюдении заповедей. Они считали, что наука будет продолжать развиваться до тех пор, пока не решит все проблемы человечества, и религии не останется места в мире.
Реакция духовенства
С другой стороны, интеллектуалы и религиозные деятели справедливо утверждали, что наука не в состоянии решить все проблемы человечества, поскольку человек стремится к жизни, наполненной безграничным нравственным и духовным смыслом, а наука может лишь обеспечить комфортные условия существования и ничего более. Поэтому гордыня приведет к горькому разочарованию и тяжелым кризисам, ведь именно дурное начало побуждает человека гордиться и думать, что своими силами и своей властью он сможет познать природу и сделать свою жизнь максимально комфортной.
Реакция, подобающая ситуации
Однако не меньше, чем критиковать чрезмерную претенциозность и гордыню, нам следовало бы радоваться развитию науки, благословлять и благодарить Всевышнего за это, ведь именно Он создал человека по Своему образу и подобию и даровал ему интеллект, с помощью которого тот может продвигаться вперед в познании мира и улучшении условий своей жизни. Именно поэтому наши мудрецы постановили, что тот, кто видит еврейского мудреца, должен произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, поделившийся мудростью Своей с боящимися Его» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-халак ме-хохмато ли-рэав). А тот, кто видит мудреца-нееврея, произносит благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, наделивший мудростью Своей человека из плоти и крови» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-натан ме-хохмато ле-васар ва-дам).
Произнося эти благословения, мы славим Всевышнего за то, что Он наделил людей Своей мудростью. Мудрость – основа мироздания, с ее помощью Он создал мир. Об этом сказано (Мишлей, 3:19): «Господь мудростью основал землю». В Своей великой милости Он наделил мудростью человека, чтобы тот удостоился принять участие в исправлении и совершенствовании мира, наряду с Ним Самим. На великих мудрецов возложена миссия раскрыть в мире Божественную мудрость и укоренить ее в разуме людей. Благодаря им мир развивается и духовно возвышается, поэтому при виде особо выдающегося мудреца нужно произнести благословение.
Более того, во всех решениях, которые наука предлагала для человеческих проблем, можно было увидеть возможность подняться на более высокий уровень веры. Ибо в прежнем состоянии, когда человек испытывал постоянную тревогу от стихийных бедствий, большинство людей взывали к Богу из страха наказания, из чувства принуждения, что если они перестанут соблюдать заповеди, то будут наказаны в этом мире или в Мире грядущем. Лишь избранные удостоились призывать Бога из любви к Нему. И теперь, благодаря технологическому прогрессу, обращение к Богу уже не должно быть только ради спасения от зла, но прежде всего из чистой воли, и таким образом мы сможем достичь более высокого просветления, веры и преданности Богу. Об этом сказано: «И уберу Я имена Баалов с уст ее, и не вспомнят их больше по имени их. И заключу Я в тот день союз для них (сынов Израиля) со зверями полевыми и птицами небесными, и с пресмыкающимися земли; и лук, и меч, и войну уничтожу Я на земле этой, и дам им жить в безопасности. И обручу тебя Мне навеки, и обручу тебя Мне правдою и справедливостью, благочестием и милосердием. И обручу тебя Мне верностью, и познаешь ты Господа. И будет в тот день, отзовусь Я, – сказал Господь, – отзовусь Я небесам, а они отзовутся земле» (Ѓошеа, 2:18-22).
Результат противостояния
На практике многие религиозные деятели продолжали основывать свои аргументы на принижении человека, предупреждая, что именно дурное начало побуждает его гордиться и думать, что с помощью собственной силы и власти он может познать природу и улучшить условия своей жизни. Таким образом, вместо того чтобы ценить плоды научных достижений и благословлять за них Бога, они считали, что науку следует критиковать, а ее авторитет подвергать сомнению. В то же время многие люди, ценившие науку, считали, что религия не приносит пользы ни им самим, ни всему миру.
Столкновение науки и религии
В ходе научных открытий те концепции, которые принимались как религиозными лидерами, так и другими людьми, были отвергнуты. Например, считалось, что Солнце вращается вокруг Земли, а ученые обнаружили, что Земля вращается вокруг Солнца. Было принято считать, что в мире нет крошечных невидимых существ, но при взгляде в микроскоп стало ясно, что они существуют. С другой стороны, различные религиозные деятели рассматривали вызов ученых старым концепциям как посягательство на достоинство религии, поскольку ученые не могут знать больше, чем великие религиозные мыслители, жившие в прошлом и соглашавшиеся с общепринятой наукой своего времени. Мало того, иногда мудрецы Израиля использовали притчи из принятой в их время науки для объяснения духовных идей, и когда ученые опровергали старые научные положения, некоторые религиозные люди видели в этом оскорбление своей чести и слов Торы, поскольку считали, что притчи – это тоже Тора.
Спор о возрасте мира
Среди мудрецов Израиля было принято считать, что мир был создан менее шести тысяч лет назад, в то время как геологи и физики утверждают, что Земля существует миллиарды лет. Кроме того, были разработаны различные теории о постепенном эволюционном развитии человека от животных, таких как обезьяны, хотя в Торе об этом нет никаких упоминаний. Это создало ощущение, будто наука противоречит Торе.
Подобающая реакция
Однако на самом деле не было необходимости создавать конфликт, потому что позиция мудрецов Израиля по отношению к различным наукам была положительной, и поэтому они поощряли своих учеников изучать их (См. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 5а). Рамбам считал естественные науки частью великой мудрости, называемой «актом Творения». А Виленский Гаон говорил: если человеку не будет хватать знания наук, то ему стократ не будет хватать знания Торы, потому что Тора и наука неразрывно связаны.
Противоречия между верой и наукой не может быть еще и потому, что Тора объясняет общую идею Творения, а не процесс Творения в деталях. Таким образом, шесть дней можно интерпретировать как шесть эпох, длящихся миллиарды лет. Также можно объяснить, что процесс Творения происходил постепенно, как объясняется в теории эволюции. Еще мудрецы Израиля говорили, что «акт Творения» является тайной, и поэтому не следует придерживаться его упрощенного толкования. Можно также объяснить, что Тора намеревается описать порядок откровения веры человеку, и поэтому она начинается с истории Адама, первого человека, в которого Бог вдохнул божественную душу, и Адам был первым, кто мог слышать голос Бога и выбирать, соблюдать ли Его заповеди. И это не исключает существования древних существ, от которых произошел первый человек.
На практике возник конфликт
Многие религиозные деятели из Израиля и со всего мира восприняли вызов ранее признанной науке как оскорбление великих религиозных деятелей. А когда позиция ученых противоречила описаниям, якобы написанным в Торе о Сотворении мира, это воспринималось как откровенная ересь. Таким образом, среди некоторых раввинов сложилась позиция, что наука опасна для религии и с ней необходимо бороться или, по крайней мере, ослабить ее статус. Чтобы укрепить свои позиции, различные проповедники стали собирать случаи, в которых ученые ошибались, случаи, в которых научные разработки наносили вред, и случаи, в которых «все врачи» говорили, что человек умрет, а он шел к праведнику, который молился за него и был исцелен.
Более того, опасаясь, что научные исследования приведут к ереси, некоторые раввины боролись против них. Чтобы укрепить свои позиции, появились проповедники, утверждавшие, что нет необходимости изучать науки, поскольку всем им можно научиться из Торы.
Однако с помощью науки продолжали открываться пути расширения возможностей человека по созданию машин, ускорению сельского хозяйства, развитию промышленности, торговли, средств транспорта и связи, а также накоплению неизмеримых богатств. И по мере того, как представители религии становились все более агрессивными в своей борьбе с наукой, критика религии усиливалась.
Ключ к исправлению – духовное очищение веры
Наш великий наставник рав Кук, благословенна память праведника, объяснил, что все проблемы и сложности в жизни человека возникают из-за непонимания концепции Бога, который представляет собой бесконечность. Человек естественным образом стремится к близости к Богу и поэтому ищет, как Его определить. Однако Бог находится за пределами всякого восприятия и определения. Мы можем воспринимать только то, что нам открыто, и поэтому о Боге можно сказать, что Он является единым источником всех идей и ценностей, сил и существ. И всякий, кто пытается определить Его, грешит тенденцией к идолопоклонству, ограничивает проявление Божественного света определенными сферами и отчуждает себя от благих идей и ценностей, которые также раскрывают Его слово.
Иными словами, когда вера определяется узко, она не содержит в себе всех идей, которые открываются в мире, и так возникает конфликт между верой и этой идеей. Таким образом, когда религиозные люди верят, что Бог раскрывается исключительно через принятое до сих пор научное объяснение, то возникает конфликт между верой и новыми научными позициями. Однако на самом деле Бог превыше всех научных позиций, ибо в каждой научной позиции раскрывается Божественная искра, присущая этому поколению. И по мере развития научной позиции через нее открывается Божественное слово в новом свете.
