На прошлой неделе в рамках серии «Жемчужины Ѓалахи» вышла новая книга «Вера и ее заповеди» в двух частях * Вопросы веры в нашем поколении перед лицом чужих культур и религий становятся все более важными и распространенными * Идолопоклонство – крайне отрицательное явление, но люди достойны любви и уважения, и даже если они совершают грех идолопоклонства, у них также есть добрые намерения * Вопросы, которые рассматриваются в книге, крайне важны, и о них необходимо написать * Книга в значительной степени основана на словах рава Кука, благословенна память праведника, который не имел себе равных в глубине разъяснения вопросов веры в свете проблем нашего поколения
На прошлой неделе в рамках серии «Жемчужины Ѓалахи» вышла новая книга «Вера и ее заповеди». Я счел, что здесь уместно поделиться с моими читателями основными моментами, которые я упомянул в предисловии к этой книге.
«Вера в Бога – суть человеческой жизни, высшее стремление человека к Небесам. Его стремление к Небесам бесконечно, и именно с Небес к нему нисходит помощь в осуществлении его земных чаяний. Чистая вера направлена к единому Богу, но поскольку Бог един и превосходит всякое определение, а человек желает определить, увидеть и осязать предмет своей веры и источник своей помощи, он стремится материализовать свою веру и поэтому обращается к идолопоклонству и прибегает к колдовству, магии и гаданию, чтобы достичь своих земных устремлений. В нашем поколении вопросы веры по отношению к чужим культурам и религиям становятся все более и более распространенными, и поэтому необходим комплексный, системный подход ко всем интеллектуальным и ѓалахическим вопросам, и это является предметом рассмотрения данной книги».
Заповеди Торы, разъясненные в книге
«Многие заповеди Торы касаются веры и очищения от греха, включая все запреты на идолопоклонство и на колдовство. Таким образом, в этой книге разъясняются пятьдесят три заповеди из шестисот тринадцати заповедей Торы. Девять из них Рамбам привел в «Законах основ Торы», а сорок четыре – в «Законах идолопоклонства». Сначала я думал назвать книгу «Вера и всё, что ей противоречит», потому что все грехи, связанные с идолопоклонством, колдовством и суевериями, противоречат вере. Однако многие говорили мне, что это название будет непонятным, поэтому я назвал книгу «Вера и ее заповеди»».
Внутренний порядок книги
«Я рассмотрю темы, содержащиеся в книге, одновременно попытаясь описать ее внутренний порядок. Первая глава посвящена общему объяснению еврейской веры, а вторая – объяснению тяги к идолопоклонству. Исходя из этого, в гл. 3 разъясняются законы Ѓалахи, связанные с запретом идолопоклонства. По причине величайшей важности веры и строгости запрета идолопоклонства заповедь освящения Божественного имени заключается главным образом в сохранении веры в единого Бога, как объясняется в гл. 4. Главы 5-9 посвящены запрету идолопоклонства для сынов Ноаха, а также взаимоотношениям иудаизма с христианством, исламом, восточными религиями и будущему религий. Затем следуют пять глав, 10-14, о законах, связанных с запретом идолопоклонства для Израиля, включая запрет на извлечение какой-либо пользы из предметов идолопоклоннических культов, а также запрет на обращение к идолопоклонству и приближение к нему. В гл. 15 рассматриваются ограничения, установленные Торой, чтобы обеспечить соблюдение запрета идолопоклонства, в первую очередь запрет на создание изображений людей, ангелов, солнца и луны. На этом завершается первый том, посвященный вере и идолопоклонству.
Второй том посвящен различным проявлениям веры. Он начинается с глав 16-17, посвященных пророчеству и духу святости, и главы 18, посвященной природе и чудесам, которые являются двумя проявлениями Божественного управления миром. Глава 19 посвящена запретам колдовства, силам, которые используют колдуны, и вреду, который они наносят. В качестве продолжения этой темы главы 20-21 посвящены «практической Каббале», раввинам и чудотворцам, а также отношению к амулетам и опасности использования чудес. Главы 22-23 посвящены значению проклятий, благословений и сглаза, а также связанным с ними указаниям наших мудрецов и законоучителей. Глава 24 посвящена запретам Торы, касающимся магии и гадания, а глава 25 – астрологии. Глава 26 посвящена запретам Торы, касающимся колдовства, связанного с мертвыми, а также отношениям с демонами. Глава 27 посвящена снам, их значению и законам, с ними связанным. Глава 28 посвящена запрету следовать обычаям язычников, а глава 29 – всему, что разрешено в медицинских целях, включая отношение к альтернативной медицине. Глава 30, на которой заканчивается книга, посвящена преодолению кризиса веры в нашем поколении и пути выхода из него: как благодаря ему мы достигнем чистой веры и Избавления».
Баланс между духовным смыслом и практическим законом
«Во всех книгах серии «Жемчужины Ѓалахи» я также объяснял духовный смысл заповедей, в основном в начальных главах, а иногда и в главах, где разъясняются конкретные законы, подчеркивая их духовную основу. В этой книге, посвященной вере и ее заповедям, естественным образом было необходимо объяснить основы веры настолько подробно, насколько это необходимо для практического объяснения заповеди. То же самое относится и к остальным заповедям, о которых идет речь в книге: поскольку они касаются веры и вытекающих из нее заблуждений, необходимо было объяснить их законы и предписания вместе с их духовным смыслом. Я по-прежнему придерживаюсь концепции «Жемчужин Ѓалахи«, поэтому цель данной книги – научить людей законам Торы, чтобы исполнять их в жизни».
Наш великий наставник рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника
«Книга в значительной степени основана на словах рава Авраѓама-Ицхака Кука, благословенна память праведника, который не имел себе равных в глубине разъяснения вопросов веры в свете проблем нашего поколения. Мне посчастливилось расти на его учении с юности, поскольку мой отец и учитель был одним из ближайших учеников его сына, рава Цви-Йеѓуды Кука. В результате мне также посчастливилось вырасти на учении рава Цви-Йеѓуды, который с любовью принимал меня в детстве, подростковом возрасте и юности, когда я учился в ешиве Мерказ ѓа-Рав. Я слышал сотни его уроков».
Сомнения по поводу написания этой книги
Сначала я колебался, писать ли эту книгу, следует ли подробнее остановиться на различных религиях, как по причине сложности этой темы, которая требует глубокого изучения ѓалахических вопросов, которые обычно не изучаются в бейт мидрашах, так и потому, что эти вопросы очень неоднозначны, поскольку в них перемешаны добро и зло. Идолопоклонство – крайне отрицательное явление, но люди достойны любви и уважения, и даже если они совершают грех идолопоклонства, у них также есть добрые намерения. Важнейший вопрос заключается в том, как объединить эти два полюса, оба из которых имеют прочные источники в Торе. Это особенно трудно в отношении христианской религии, которая принесла ужасные страдания нашему народу, но в то же время способствовала прогрессу мира и побудила многих людей исправить свои пути и совершать добрые дела. Я также боялся, что если я буду честно и правдиво писать о позиции иудаизма в отношении положительных сторон различных религий, особенно христианства и, возможно, ислама, то найдутся верующие евреи, чьи души терзают страдания, которые эти религии причинили еврейскому народу, и которые взбунтуются, потому что я не осуждал их во всех отношениях. С другой стороны, я опасался, что критика, которую я напишу о различных религиях, огорчит их приверженцев, которые, как я знаю, также будут среди тех, кто извлечет уроки из этой книги.
Я почти решил не писать эту книгу или, по крайней мере, не рассматривать подробно различные религии. Однако во время одного из моих субботних уроков, когда я поделился со слушателями дилеммой, которая меня мучила, многие из них поддержали идею написания этой книги, мотивируя это главным образом тем, что речь идет о важнейших вопросах, о которых необходимо написать, и что до сих пор не нашелся человек, который ответил бы на этот вызов. По милости Божьей я укрепился в своих намерениях и погрузился в разъяснение этой темы, опираясь на слова нашего великого наставника рава Авраѓама-Ицхака Кука, благословенна память праведника.
Отношение к сверхъестественному
«В главах, посвященных колдовству, магии, гаданию, чудесам и «практической Каббале» (19–20), я объяснил, на основании слов мудрецов Каббалы, духовные корни, с помощью которых можно действовать в мире, как на стороне святости, так и на стороне нечистоты. Однако я, конечно же, привел мнение талмудических мудрецов и Рамбама, которые считают, что колдовство – это ложь, и которые, вероятно, также не согласны с большинством объяснений, основанных на учении Каббалы.
Среди ученых, которые проверяли черновики, были и такие, кто резко критиковал написанное, так как, по их мнению, сегодня общепризнанное мнение, что главное – подход Рамбама, поэтому нецелесообразно объяснять сверхъестественные силы и их происхождение на основе учения Каббалы, тем более, что его последователи склонны ошибаться в основах веры и морали и создавать серьезные проблемы, и поэтому не следует уделять этому внимание.
Однако по трем причинам я расширил объяснение сверхъестественных явлений. Во-первых, моя принципиальная позиция заключается в том, что важное мнение не следует отвергать, потому что в каждом важном мнении есть истина. Даже когда мне кажется, что следует судить согласно одному мнению, другое мнение должно быть упомянуто и объяснено надлежащим образом, потому что без него вопрос не полон. И только после того, как это будет должным образом представлено и объяснено, следует объяснить, почему практическое ѓалахическое постановление не следует выносить на основе того или иного мнения.
Во-вторых, помимо этого принципа, мое мнение склоняется к мнению Рамбана, каббалистов и хасидов о том, что можно использовать силы святости или различать силы нечистоты, чтобы изменять вещи в мире и знать будущее. Как объясняется в книге, есть даже объяснения, с которыми Рамбам в какой-то степени согласен. Следует признать, что поскольку это сверхъестественные силы, которые трудно измерить, было много тех, кто лгал по этим вопросам. Однако я представил мнение Рамбама и ему подобных с должным уважением, так что любой, чье мнение склоняется к ним, будет чувствовать себя спокойно, если он вообще не примет мнение Рамбама и каббалистов.
В-третьих, именно осознав эти силы и правильно их объяснив, можно понять, почему их использование неправильно и нецелесообразно, как того придерживается большинство эзотерических мудрецов. Таким образом, получается, что на самом деле соответствующее руководство согласовано большинством всех мудрецов Израиля».
Самопожертвование
Книга была написана в трудные военные времена, когда большинство студентов нашей ешивы непрерывно сражались на фронте в течение всей войны. Около двухсот пятидесяти женатых мужчин в нашей общине служили сотни дней на различных фронтах. В главе 4 я рассмотрел заповедь самопожертвования и высочайший духовный уровень, которого достигают люди, пожертвовавшие собой во имя еврейского народа.
Книга посвящена вознесению души всех героев, сражавшихся за народ и землю Израиля, включая студента нашей ешивы Илана Коэна, который совершил алию в Израиль, чтобы учиться в ешиве и служить в армии, а также братьев Ноама и Ишая Слуцких. Утром в праздник Симхат Тора, услышав о жестоком нападении на поселения на границе с Газой, они добровольно бросились на помощь своим братьям и пали в героическом бою, защищая кибуц Алумим. Да будет благословенна их память!
