Тора очень серьезно относится к мерам предосторожности, призванным предотвратить опасность для жизни самого человека или других людей, поэтому в этом году заповеди Пурима следует исполнять в сжатом объеме, согласно указаниям Минздрава * Поскольку те, кто находится на самоизоляции, или больные коронавирусом, имеют возможность услышать чтение Мегилат Эстер только в прямой трансляции по радио или по интернету, они могут положиться на мнение ѓалахических авторитетов, которые это разрешают * Когда Пурим выпадает на пятницу (канун субботы), пуримскую трапезу нужно устроить в более ранний час, чтобы можно было провести вечернюю субботнюю трапезу должным образом, согласно всем требованиям Ѓалахи
Тора заповедала нам хранить свое здоровье и избегать опасности. Об этом сказано (Дварим, 4:9): «Только берегись и весьма оберегай душу твою». И еще сказано (там же, ст. 15): «Берегите же души ваши». Даже если вероятность опасности для жизни невелика, мудрецы постановили, что в подобных случаях следует придерживаться более строгого толкования закона, чем в случаях, когда возникает опасение нарушить какой-либо запрет. Мудрецы говорят: «Опасность для жизни хуже нарушения запрета» (см. Вавилонский Талмуд, трактат Хулин, 10а; Рама, Йоре деа, 116, 5). А если человек подверг себя опасности и погиб, то в Мире грядущем он предстанет из-за этого перед Высшим судом, о чем сказано (Берешит, 9:5): «И кровь вашей жизни взыщу Я».
Когда мы имеем дело с заразной болезнью, возникает и дополнительное опасение: каждый человек, который не следит за своим здоровьем, тем самым подвергает опасности не только себя самого, но и других людей. Исходя из этого, все заповеди ближайшего Пурима необходимо исполнять в соответствии с требованиями Минздрава. И с Божьей помощью, благодаря этому мы удостоимся истинной и глубокой радости Пурима, и в последующие годы эта глубокая внутренняя радость распространится на более широкие круги семьи и друзей.
Учитывая все вышесказанное, будет правильным продолжать призывать всех пройти вакцинацию для своего собственного блага и для блага всего общества.
Обязанность чтения Мегилат Эстер
Каждый мужчина и каждая женщина, достигшие религиозного совершеннолетия (бар мицвы или бат мицвы), обязаны читать или слушать чтение Мегилат Эстер в Пурим вечером и днем.
Кроме того, на родителей возложена обязанность приучать слушать чтение Мегилат Эстер своих детей, достигших того возраста, в котором они уже понимают смысл текста свитка и могут прослушать чтение всего свитка согласно требованиям Ѓалахи.
Чтение Мегилат Эстер в миньяне
В обычной ситуации нам заповедано читать Мегилат Эстер при большом скоплении народа, чтобы распространить весть о пуримском чуде как можно шире (см. Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 3а). Поэтому, если в какой-либо синагоге ежедневно проходит молитва в нескольких миньянах, то в Пурим следует их всех объединить, чтобы все молящиеся собрались вместе для исполнения заповеди чтения Мегилат Эстер.
Однако в этом году Мегилат Эстер нужно читать в небольших миньянах, чтобы предотвратить распространение коронавируса. Тем не менее, следует приложить усилия к тому, чтобы прочитать Мегилат Эстер именно в миньяне, так как некоторые законоучители считают, что заповедь чтения Мегилат Эстер можно исполнить только в миньяне (так пишет, например, автор книги Ѓалахот гдолот). И многие ѓалахические авторитеты учитывают это мнение и полагают, что если нет миньяна, то Мегилат Эстер читают, не произнося благословения перед чтением. Однако многие ранние законоучители считают, что Мегилат Эстер разрешено читать в одиночку, при этом произнося благословения (так пишут Рош, Раавад и многие другие).
И таково практическое постановление: изначально (лехатхила) Мегилат Эстер следует читать в миньяне, а постфактум (бедиавад) свиток разрешено читать в одиночку, и при этом необходимо произносить благословения (так пишут Шульхан арух и Рама, 690, 18; и см. «Жемчужины Ѓалахи», Малые праздники и памятные дни, гл. 15, п. 5).
Благословение «…Который боролся за нас» (Ѓа-рав эт ривейну) после чтения Мегилат Эстер
После того как чтение Мегилат Эстер завершилось и свиток перемотали к началу, принято произносить благословение «…Который боролся за нас». Это хвалебное и благодарственное благословение, в основе произнесения которого лежит не закон Ѓалахи, а обычай (см. Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 21а).
Некоторые ѓалахические авторитеты считают, что это благословение следует произносить только в миньяне (так пишет, например, Орхот хаим от имени мудрецов Иерусалимского Талмуда). И хотя есть авторитеты, считающие, что его разрешено произносить и в одиночку (так пишут Раши, Маѓарам и Радбаз), тем не менее, на практике его не принято произносить без миньяна (так пишут Бейт Йосеф и Рама, 692, 1).
В присутствии миньяна (десяти) женщин благословение «…Который боролся за нас» тоже произносят, ведь его цель – как можно шире распространить весть о пуримском чуде.
Возникает сомнение, произносят ли это благословение в присутствии десяти мужчин и женщин вместе (см. Рама, 690, 18). Как представляется, постфактум (бедиавад) женщин и мужчин можно посчитать вместе, ведь многие авторитеты считают, что благословение «…Который боролся за нас» разрешено произносить даже в одиночку.
Чтение Мегилат Эстер для больных коронавирусом и для тех, кто находится на самоизоляции
Больные коронавирусом и находящиеся на самоизоляции, мужчины и женщины, которые не умеют читать Мегилат Эстер сами согласно всем требованиям Ѓалахи, и им никто не может ее прочитать, – если у них есть возможность прочитать текст по кошерному свитку без ошибок, даже если они не умеют читать его со знаками кантилляции, должны поступить таким образом и произнести предшествующие чтению благословения.
Если же у них нет такой возможности, то они могут услышать чтение Мегилат Эстер по микрофону с улицы или через прямую трансляцию по интернету и т.п. Но не следует слушать чтение по Зуму, так как иногда звук прерывается, а если пропустить хотя бы один слог, то заповедь не будет исполнена. И хотя в обычной ситуации ѓалахические авторитеты запрещают слушать чтение Мегилат Эстер и сопутствующие ему благословения через прямую трансляцию с помощью всевозможных электроприборов, – тем не менее, когда нет другого выхода, можно положиться на мнение авторитетов, которые это разрешают.
Мишлоах манот
В Пурим каждому еврею заповедано послать своему ближнему два блюда. Эта заповедь призвана углубить любовь и братство между всеми евреями. Супружеская пара должна послать два подарка, каждый из которых состоит из двух блюд, один подарок от мужа, а второй от жены. А каждый еврей и каждая еврейка, достигшие религиозного совершеннолетия (бар мицвы или бат мицвы), должны послать один подарок, состоящий из двух блюд.
Детей, достигших возраста, в котором они уже понимают смысл этой заповеди, тоже нужно приучать к ее исполнению.
Каждый год многие люди сомневаются, сколько подарков послать соседям и друзьям, ведь эта заповедь не имеет ограничений. Представляется, что в этом году лучше ограничиться небольшим количеством подарков.
При передаче подарков необходимо соблюдать меры предосторожности. Если гости, принесшие подарки, не собираются остаться на трапезу, то они не должны заходить в дом; нужно передать подарки через порог, и следует воздержаться от намерения войти в дом, чтобы не вызывать у хозяев чувство неловкости.
Пуримская трапеза
В Пурим в течение всего дня нам заповедано радоваться и веселиться, но высшая точка праздничного веселья – это пуримская трапеза. Именно так выражается радость Пурима: праздничным пиршеством с обилием вина и других алкогольных напитков. Без вкусной еды вино не радует и не веселит человека должным образом. Поэтому в Пурим мы обязаны устроить одну праздничную трапезу с изобилием яств и напитков (см. Мегилат Эстер, 9:22; Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 7б). Трапезу Пурима необходимо устроить днем.
Согласно заповеди, для пуримской трапезы люди должны собираться вместе, в семейном кругу или с друзьями, чтобы умножить радость и веселье. Ведь тот, кто ест в одиночестве, не может радоваться и веселиться должным образом (так пишут многие авторитеты, в том числе Шней лухот ѓа-брит и Мишна брура).
Пуримская трапеза в кругу семьи
Каждый год в Пурим возникает дилемма относительно того, как лучше проводить пуримскую трапезу: в семейном кругу или со множеством гостей. Во втором случае радость праздника больше, но, с другой стороны, внимание рассеивается среди многочисленных участников трапезы. В этом году, чтобы предотвратить распространение коронавируса, трапезу следует устроить в тесном семейном кругу или с небольшим количеством друзей, в соответствии с указаниями Минздрава.
Время пуримской трапезы в пятницу, в канун субботы
Как правило, пуримскую трапезу устраивают после полудня, так как утром слушают чтение Мегилат Эстер, раздают пуримские яства и подарки бедным. Только после этого можно устроить трапезу с подобающим великолепием. Но когда Пурим выпадает на пятницу, канун субботы, многие устраивают пуримскую трапезу в более ранний час, до полудня, чтобы успеть подготовиться к субботе, а также, чтобы сохранить аппетит для вечерней субботней трапезы.
Тот, кто не успел приступить к пуримской трапезе до полудня, должен постараться начать ее хотя бы за три часа до захода солнца. Постфактум (бедиавад) пуримскую трапезу разрешено начинать до самого захода солнца. Однако в таком случае следует постараться не есть во время трапезы слишком много, чтобы сохранить аппетит для вечерней субботней трапезы (см. «Жемчужины Ѓалахи», Малые праздники и памятные дни, гл. 14, п. 15).
Обычай совмещать пуримскую трапезу с вечерней субботней трапезой
Существует обычай совмещать пуримскую трапезу с вечерней субботней трапезой. Некоторые следуют этому обычаю постфактум (бедиавад), если не успевают устроить пуримскую трапезу в пятницу утром, а некоторые придерживаются его изначально (лехатхила).
Вот как исполняют этот обычай: послеполуденную молитву минха читают до пуримской трапезы, а затем устраивают трапезу с хлебом. Примерно за полчаса до захода солнца со стола убирают остатки пуримских блюд, зажигают субботние свечи, покрывают хлеб салфеткой и произносят над бокалом вина вечерний субботний кидуш. И поскольку благословение над вином уже было произнесено во время пуримской трапезы, во время кидуша не произносят благословение Борэ при ѓа-гафен («Сотворивший плод виноградной лозы»). После кидуша продолжают трапезу, при этом нужно проследить за тем, чтобы после времени появления звезд съесть ке-бейца хлеба, или как минимум ке-зайт, чтобы исполнить заповедь вечерней субботней трапезы. После трапезы в Биркат ѓа-мазон произносят вставки Рце и Аль ѓа-нисим. По окончании трапезы читают вечернюю субботнюю молитву. Молитву «Встреча субботы» (Кабалат шабат) и вечернюю субботнюю молитву можно прочесть и во время трапезы, перед субботним кидушем. Так должен поступить тот, кто опасается, что после трапезы ему будет труднее сосредоточиться на молитве.
Пурим мешулаш (Тройной Пурим)
В Иерусалиме, где в этом году Пурим выпадает на субботу, его празднуют три дня. В пятницу читают Мегилат Эстер и дарят подарки бедным, как во всех других местах. В субботу читают праздничную вставку «За чудеса» (Аль ѓа-нисим) во время молитвы и во время Биркат ѓа-мазон («Благословения после трапезы»), а также читают пуримские отрывки во время чтения Торы. А в воскресенье устраивают пуримскую трапезу и разносят блюда в подарок соседям и друзьям (мишлоах манот).
