Поиск
[lang]
HE EN ES

Ешива Ар-Браха

Поиск
Close this search box.

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

Распространить радость Пурима на весь год

Кому отправлять блюда на Пурим и с кем вместе проводить трапезу? * Смысл заповеди посылания яств (мишлоах манот) на Пурим состоит в том, чтобы продолжать ее в течение всего года и через нее увеличивать любовь и единение душ в народе Израиля * Заповедь чтения Свитка Эстер тоже должна распространять свой свет на весь год, ибо она учит нас наблюдать и видеть Божественное провидение во всем, что с нами происходит

 

Вот и настал Пурим, и у нас есть прекрасная возможность порадовать родных и близких вкусными блюдами в рамках исполнения заповеди посылания яств. Однако возникает вопрос, кому именно следует их посылать? На первый взгляд, важнее всего наши родные, но если мы пошлем яства только им, как будут чувствовать себя наши близкие друзья? А если мы пошлем яства друзьям, то вопрос в том, только ли друзьям ближнего круга или также друзьям дальнего круга? Ведь и эти люди дороги нашему сердцу и тоже заслуживают выражения любви в Пурим. И вообще, кто из них относится к ближнему кругу, а кто – к дальнему? Судим ли мы это по количеству времени, которое мы проводим вместе, или по глубине отношений? Кто из них нам важнее – те, кто умеет радоваться вместе с нами, или те, кто умеет помочь в трудную минуту? А может, стоит послать яства соседям, не близким друзьям, но все же добрым соседям, с которыми стоит поддерживать хорошие отношения? А может, стоит подумать о том, чтобы послать яства соседям, с которыми отношения натянуты, а благодаря посыланию яств мы сможем разрядить напряжение между нами и наладить дружеские отношения? Или лучше вспомнить добрых друзей из прошлого, ведь даже если тяготы жизни отдалили нас друг от друга, мы все равно испытываем к ним огромную любовь? С другой стороны, как можно пренебречь родными и друзьями, которые поддерживают с нами хорошие отношения на протяжении всего года, а теперь на Пурим мы их забываем и не отправляем им яства? А если мы захотим послать яства им всем, то нам придется приготовить такие подарки примерно для сотни человек. Тогда мы, возможно, не сможем вложить достаточно усилий и средств в каждый подарок, и наши подарки будут скудными и не будут выражать всей нашей любви. Более того, если мы пошлем подарки столь большому числу друзей и соседей, остальные друзья и соседи услышат об этом и обидятся: почему и нам не послали яства?

То же самое касается и трапезы. Это прекрасная возможность исполнить радостную заповедь Пурима, во время трапезы можно раскрыть сердце, произнести глубокие слова, преисполниться воодушевления от нашей любви к Всевышнему и Его Торе. Но для этого нужно подходящее место, вкусная еда, хорошие напитки и особенно подходящие партнеры. И вновь возникают вопросы: с кем мы будем проводить трапезу – с родными с одной или с другой стороны? Если с друзьями, то с какими именно? И в сердце проникает опасение: что бы мы ни сделали, найдутся родственники и друзья, которые обидятся.

 

Заповедь посылания яств – в течение всего года                                

Ответ в том, что все идеи хороши, и в этом смысл Пурима – давать нам вдохновение на весь год. В Пурим мы не сможем разослать яства всем, но этот день учит нас тому, как приятно делиться вкусными блюдами с окружающими, поэтому даже после Пурима, в течение всего года, мы будем отправлять вкусные блюда нашей домашней кухни родным, друзьям и знакомым. Например, при выпечке халы или приготовлении чего-нибудь вкусного к субботе можно немного увеличить количество и отправить выпечку или блюдо другу или подруге, у которых была насыщенная неделя, или кому-то, кто празднует день рождения, или получил новую работу, или был уволен. Так мы сможем сохранить сплоченность сердец, которая раскрывается в радости Пурима, на весь год. Хотя нет обязательной заповеди посылать яства родным и друзьям каждый день, если мы посылаем им вкусные блюда, то таким образом мы исполняем заповедь: «Люби ближнего своего, как самого себя».

Таким образом мы сможем сохранить близость сердец, которая раскрывается в радости Пурима, на весь год, и хотя в Пурим мы не будем посылать блюда всем, кому захотим, день Пурима будет тем днем, когда мы примем решение посылать вкусные блюда родным и близким в течение всего года. Так умножится любовь и братство между нами и всеми нашими родственниками, друзьями и соседями.

 

Трапеза Пурима озаряет все трапезы в течение года                                

То же самое касается и трапезы. В Пурим мы можем устроить трапезу только с некоторыми из наших друзей и родных, но пуримская трапеза поможет нам понять ценность дружбы и радости, и мы постараемся в течение всего года участвовать в торжествах и трапезах наших родных и друзей – таких как свадьбы, обрезание и другие радостные события. В Пурим мы можем устроить трапезу лишь с некоторыми из наших друзей и родных, но главный смысл пуримской трапезы заключается в том, чтобы ее радость помогла нам осознать ценность дружбы и единения душ и понять, как они выражаются посредством трапезы. И мы будем больше стараться в течение всего года участвовать в радости наших родных и друзей, и в нашем сознании будет закреплено, что наше участие в этих радостях будет заключаться не только в выполнении семейного или общественного долга, но мы будет уделять этому максимум возможного времени и от всего сердца радоваться вместе с ними. Таким образом, радость Пурима засияет и продлится в течение всего года, а любовь и радость умножатся.

 

Подарки бедным                                 

То же самое можно сказать и о заповеди подарков бедным в Пурим, которая поможет нам в течение всего года жертвовать бедным десятую или пятую часть нашего дохода. И эти пожертвования будут распределяться мудро, чтобы умножить и укрепить изучение Торы, а также поставить на ноги бедных, которые могут зарабатывать на жизнь самостоятельно, и дать все необходимое нуждающимся, которые не в состоянии зарабатывать на жизнь, чтобы они могли жить достойной жизнью в своей семье и обществе.

 

Чтение Свитка Эстер                                

Благодаря исполнению заповеди чтения Свитка Эстер согласно всем требованиям Ѓалахи мы будем в течение всего года укрепляться в изучении Торы во всех ее важнейших деталях, ничего не упуская. Исполнение заповеди слушать чтение Свитка Эстер поможет нам укрепиться в осознании Божественного управления миром, и мы научимся изучать каждый вопрос начиная от его исторического и религиозного корня и вплоть до его ѓалахического проявления в практической жизни, – подобно тому, как во времена царицы Эстер ужасный указ об истреблении народа Израиля был отменен, и из него выросло спасение, и народ возвратился в Землю Израиля, что отстроить Второй Храм. Поэтому наши мудрецы установили праздник Пурим как символ начала раскрытия в мире Устной Торы.

Четыре бокала вина как символ свободы и радости Избавления

Число четыре намекает на полноту проявления в этом мире, ведь у любого предмета есть четыре стороны, соответствующие четырем частям света: северу, югу, западу и востоку. И поскольку Исход из Египта полностью изменил весь мир, Тора описывает его с помощью четырех понятий, указывающих на «четыре этапа Избавления»

Законы «обогащенной мацы» и лекарств в Песах

Однако на практике почти все авторитеты согласны, что нет необходимости следовать в этом вопросе более строгому толкованию закона, так как тесто для мацы, как правило, замешивают очень тщательно, и в маце не остается незамешанной и непропеченной муки. Такого обычая придерживаются сефарды, а также ашкеназы, не принадлежащие к хасидским общинам. Но и среди выходцев из хасидских семей в наши дни некоторые отказываются от хасидского обычая, поскольку сегодня принято выпекать тонкую мацу, поэтому больше нет опасения, что в маце может остаться непропеченная мука. Также не нужно опасаться, что к испеченной маце прилипла мука, потому что при выпечке мацы строго следят за тем, чтобы мука стояла далеко от мацы, извлекаемой из печи. А в Мишна брура (458, 4) сказано, что хотя, по сути закона, нет нужды учитывать упомянутые опасения и в Песах разрешено есть «моченую мацу», все же не следует относиться пренебрежительно к тем праведным людям, которые соблюдают обычай, соответствующий более строгому толкованию закона

Закон о «совмещенном идолопоклонстве» в отношении неевреев

Различие между евреями и неевреями в этом вопросе основано на том, что Всевышний раскрылся народу Израиля и дал ему особую заповедь единобожия. Об это сказано: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один» (Дварим, 6:4). А в Десяти заповедях говорится: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов помимо Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня» (Шмот, 20:2-5). Рамбан в комментарии к этому стиху объясняет, что это ревнительство направлено именно на сынов Израиля, ибо Израиль – избранный народ Всевышнего, которого Он избрал и отделил от всех других народов.

Колено Леви – слуги народа

Наш великий наставник рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника, объяснял, что левиты были разбросаны по всей границе Земли Израиля и поэтому не сражались за завоевание своего племенного надела, а участвовали в войнах всего народа Израиля. А Рамбам писал, что всякий, кто хочет быть подобным выходцу из колена Леви, может освятить себя для этого, но при этом не имеется в виду, что он будет освобожден от службы в армии, напротив, он становится еще более предан военной службе и служению народу

Смысл заповеди уничтожения Амалека в наши дни

Наши враги часто заявляют, что хотят уничтожить нас самым жестоким образом, однако очень многие из нас этого не усвоили. Так мы получили соглашения Осло, вывод наших войск из Гуш-Катифа, соглашения об освобождении убийц в обмен на заложников, самое страшное из которых – освобождение Гилада Шалита в обмен на 1027 террористов. Если бы мы поняли, что это – наши злейшие враги, которые действительно хотят уничтожить Государство Израиль, мы бы стремились к полной победе, при которой враг капитулирует безоговорочно, и только после этого начали бы обсуждать и панировать наше будущее.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *