В древности почти все люди поклонялись идолам и верили, что они могут спасти их от бедствий и приумножить их богатство и здоровье, и евреи также грешили в этом * Многие убеждены, что есть люди, способные магическим образом воздействовать на предметы или других людей * Подавляющее большинство ранних и поздних законоучителей считают, что эти духовные силы действительно существуют, однако Тора запрещает к ним обращаться * Сказано в Талмуде: «Печать Всевышнего – истина», поэтому Его служители должны избегать любой лжи, чтобы укрепить свою веру
Многих людей волнует глубокий вопрос: действительно ли в мире существуют магические силы? Действительно ли некоторые люди, обладающие особыми способностями, могут использовать эти силы на свое благо, или все это – обман? Конечно же, этот вопрос затрагивает тему идолопоклонства: на самом ли деле в мире существуют реальные силы нечистоты, к которым язычники могли прибегать посредством различных обрядов, используя их себе во благо?
В древности люди верили, что языческие божества обладают реальной силой
В древности, до того, как в мире распространилось влияние еврейского народа, почти все люди поклонялись идолам и верили, что они приносят пользу, спасая их от бедствий и приумножая их богатство и здоровье. Евреи тоже совершали грех идолопоклонства. Так, в Писании рассказывается, что когда пророк Ирмеяѓу (см. 34:1-4) упрекал евреев, бежавших в Египет после разрушения Первого Храма, и говорил им, что если и в Египте они будут продолжать служить идолам («сонму небесному»), после того как уже были наказаны за идолопоклонство разрушением Храма, гибелью множества своих собратьев, голодом и изгнанием, то все они погибнут, и не останется никого, кто сможет возвратиться в Землю Израиля, – они дерзко ответили, что именно когда служили идолам в Иерусалиме, удостоились благополучной, сытой и спокойной жизни: «Наоборот, мы непременно выполним все то, что сказано было устами нашими: будем совершать воскурения царице неба и делать в честь ее возлияния, как делали мы и отцы наши, цари наши и сановники наши в городах иудейских и на улицах Иерусалима; и ели мы тогда хлеба досыта и благоденствовали, и горя не видели. А с той поры как перестали мы совершать воскурения царице неба и делать в честь ее возлияния, терпим мы во всем нужду и гибнем от меча и голода» (Ирмеяѓу, 44:17-18).
Психологическая поддержка
Некоторые объясняют, что успех, описываемый язычниками, проистекал из психологической поддержки, которую они получали от своей веры. Она давала им уверенность в том, что то, чего они желали, действительно хорошо и справедливо, ведь они действуют не только от своего собственного имени, но и от имени идолов, в которых верят, и эти идолы оправдывают их стремления и способы, которыми они добиваются желаемого. Для них это была не выдуманная вера, ведь, как известно, вера свойственна человеку от природы, и она толкает его на то, чтобы искать объяснения действительности, которую он видит вокруг себя, и находить ответы на возникающие у него вопросы. И поскольку их языческое мировоззрение возникло на основе глубоких и сильных переживаний, которые они испытывали, а также на основе наблюдений за величайшими силами, заложенными в природе и в человеке, языческое объяснение происходящего в мире было для них необходимо и давало им душевные силы.
Духовные силы, превратившиеся в силы нечистоты
Кроме того, многие объясняют: подобно тому как в мире существуют силы природы, которые человек может использовать для своих нужд, над ними стоят духовные силы, называемые «ангелами» и «демонами». Они приводят в действие силы природы, а люди, глубоко связанные с духовными сферами, способны усвоить и перенять их образ действий и посредством языческих культов приобщиться к ним и получить от них силу, чтобы умножить свое богатство и повысить статус, или чтобы направить их против своих врагов.
Так, существуют свидетельства того, что некоторые люди способны узнать сокрытое или предсказать будущее, и нет никакого рационального способа объяснить их способности, кроме как допустить, что они действительно обладают определенными мистическими способностями. Кроме того, многие убеждены, что есть люди, способные магическим образом воздействовать на предметы или на других людей. Как любой человек может физически толкать предметы, так и есть люди, способные с помощью магических техник изменять вещи в духовном мире, что влияет на происходящее в этом мире.
Кроме того, в Торе рассказывается, что Балак, царь Моава, обратился к злодею, колдуну и идолопоклоннику Биламу с просьбой, чтобы тот проклял народ Израиля. «Итак, пойди, прошу, прокляни мне народ этот, ибо он сильнее меня: может мне удастся, и мы его поразим, и прогоню я его из этой земли; ведь я знаю: кого благословишь ты, тот благословен, а кого проклянешь, тот проклят» (Бемидбар, 22:6). Сказали наши мудрецы, благословенна их память (в Вавилонском Талмуде, трактат Санѓедрин, 105б), что Билам умел настраиваться на энергию гнева, царившую в мире в определенный момент, и направлять ее, на кого пожелает. Однако в конце концов его проклятие превратилось в благословение, а он сам утратил жизнь как в этом мире, так и в Мире грядущем. Так происходит со всеми идолопоклонниками: даже когда им удается привести в действие силы нечистоты, оторванные от своего духовного корня – Творца, Источника жизни, в конце концов силы природы возвращаются к своему корню и ведут идолопоклонника на гибель.
Полемика мудрецов по поводу сил нечистоты
Еврейские мудрецы полемизируют по поводу действия в мире сил нечистоты. По мнению Рамбама, языческие божества не оказывают на мир никакого воздействия, и все представления об этом были всего лишь порождением человеческой фантазии, основанным на ложных верованиях, распространяемых служителями языческих культов. Кроме того, Рамбам считает, что ни один человек не обладает способностью оказывать на мир магическое воздействие, меняющее ход событий. С другой стороны, многие мудрецы полагают, что языческие культы действительно влияли на происходящее в мире, и что на самом деле существуют люди, способные оказывать магическое воздействие на события, происходящие во всем мире и в жизни отдельных людей. Но для этого они прибегают к силам нечистоты, и потому это запрещено и причиняет людям вред. Такого мнения придерживался Рамбан и многие другие мудрецы. Оба мнения опираются на библейские и талмудические источники.
Мнение, что маги и колдуны не оказывают на мир никакого реального воздействия
Когда еврейские пророки упрекали народ Израиля в идолопоклонстве и предостерегали его от служения идолам, они решительно заявляли, что язычество – ложь и не приносит людям никакой пользы. «И не отступайте, ибо последуете за пустыми богами, которые не помогают и не избавляют, так как они – ничто» (Шмуэль 1, 12:21); «Так сказал Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что отдалились от Меня и последовали за суетою и стали суетны» (Ирмеяѓу, 2:5); «Что за польза от истукана, если мастер сделал его – кумира литого и лжеучителя, если полагался мастер на создание свое, творя немых кумиров! Горе тому, кто говорит дереву: «Пробудись!», камню безмолвному: «Встань!» Он ли научит? Ведь покрыт он золотом и серебром, и нет в нем никакого духа!» (Хавакук, 2:18-19). Пророк Йешаяѓу (44:6-20) тоже насмехается над идолопоклонниками, которые взяли бревно, одну его половину бросили в огонь, чтобы зажарить мясо, а из другой сделали идола и стали ему кланяться и на него молиться, словно он может им в чем-то помочь. А в Теѓилим (115:4-8) сказано: «Идолы их – серебро и золото, дело рук человеческих. Рот у них – а не говорят, глаза у них – а не видят, уши у них – а не слышат, нос у них – а не обоняют, руки у них – а не осязают, ноги у них – а не ходят, не издают звука горлом своим. Пусть подобны им будут делающие их, всякий полагающийся на них».
Рамбам также объясняет, что все языческие обряды, магия, колдовство, заклинания, предсказания будущего – все это фикция и обман, и Тора запретила их, чтобы отдалить евреев от всего пустого и лживого, что привлекает людей неумных и наивных, тогда как люди мудрецы прекрасно понимают, что все это – ложь (см. Законы, связанные с идолопоклонством, 11, 16; Путеводитель заблудших, 3, 37). То же самое пишет и рабби Менахем Меири, знаменитый комментатор Талмуда (в комментарии к трактату Авода азра, 54б).
Мнение, что силы нечистоты действительно существуют
С другой стороны, из сказанного в Торе мы понимаем, что злодей Билам в самом деле обладал магической силой, которая позволяла ему проклинать и благословлять. Но Всевышний превратил его проклятие, направленное против народа Израиля, в благословение (см. Бемидбар, 22:6; Дварим, 23:6). В Торе также говорится, что при дворе фараона были колдуны, способные творить чудеса. Так, эти колдуны бросили на землю свои посохи, и те превратились в змеев, но посох Аѓарона поглотил посохи этих колдунов, потому что им управлял Всевышний, Которому подчиняются все силы в мире. Об этом сказано (Шмот, 7:11-12): «И призвал фараон мудрецов и чародеев; и сделали и они, волхвы египетские, своими чарами то же. И бросили они каждый посох свой, и те сделались змеями; но посох Аѓарона поглотил их посохи». Кроме того, в Писании рассказывается, что одна колдунья смогла вызвать дух пророка Шмуэля, чтобы тот поговорил с царем Шаулем (см. Шмуэль 1, гл. 28). А в Талмуде наши мудрецы говорят, что колдуны могут оказывать влияние на события, происходящие в мире (см. трактат Санѓедрин, 67б; подобное же написано и в других местах). И еще мы узнаем из сказанного в Талмуде, что наши мудрецы относились к существованию демонов как к очевидному факту (см. трактат Брахот, 6а; трактат Йевамот, 122а, и в других местах).
И действительно, подавляющее большинство ранних и поздних законоучителей считают, что эти духовные силы на самом деле существуют, однако Тора запрещает к ним обращаться (так пишут Рамбан в комментарии к Дварим, 18:9; рабейну Бхайе, Сефер ѓа-икарим, Ран, Риваш, Абарбанель, Радбаз, Виленский Гаон, Рамхаль и многие другие).
Оба вышеупомянутых мнения можно совместить
Думается, можно уточнить, что действительно существуют мистические силы, с помощью которых идолопоклонникам и чародеям иногда удается предсказывать судьбы и воздействовать на природу, но в общем счете они не выигрывают, а наоборот, проигрывают, потому что их предсказания неточны, и в любом случае тот, кто на них полагается, в какой-то мере отказывается от умственного усилия, направленного на то, чтобы планировать свои действия, и потому на практике он больше ошибается. Получается, что исходящее от них волшебное «благословение» всегда меньше, чем благословение, которое исходит от усердия, основанного на правильном мышлении и планировании.
Поэтому, хотя с одной стороны и были люди, которые с помощью языческих культов умели предсказывать судьбу и изменять естественный ход событий, согласно общему статистическому подсчету идолопоклонники и те, кто следовал советам колдунов, не имели преимуществ перед другими людьми, и даже наоборот. Поэтому, с одной стороны, можно принять представление о том, что силы духовной нечистоты в языческих культах воздействуют на действительность, а с другой стороны, можно сказать, что все это ложь, так как на практике, в общем счете, никакого блага из этого не последовало.
Как наркотики
Пожалуй, это можно сравнить с отношением к тяжелым и опасным наркотикам. Некоторые скажут: да, наркотики приносят временное счастье тому, кто их принимает, но это плохо и вредно. И, как писало большинство ранних и поздних законоучителей, силы нечистоты действительно могут принести человеку временную пользу, но в конце концов тот, кто к ним обращается, проигрывает. С другой стороны, некоторые скажут, что наркотики не приносят никакого счастья, потому что в конечном итоге истощают силы ума и тела, причиняют мучения и в конце концов человек от них умирает. Аналогичным образом, можно сказать, что силы нечистоты – ложь, потому что в конце концов они не приносят человеку никакой пользы.
Сочетание истинных сил и обмана
Хотя многие еврейские мудрецы согласны, что иногда бывают язычники или колдуны, которым удается магическим образом влиять на реальность или предсказывать судьбу, на практике даже эти особенные люди не могут регулярно поддерживать свою силу. Ибо в отличие от известных нам сил природы, которые действуют систематически, магические силы неуловимы для человека, и поэтому люди не в состоянии использовать их постоянным образом.
Иногда молодые, праведные и скромные люди испытывали определенные мистические переживания и волшебным образом добивались чего-то, однако, как только они становились известными, им было трудно воссоздать эти магические способности. И поскольку они очень стремятся к этому, хотя и не уверены, что у них это получится, они склонны обманывать себя и воображать, что пережили некий мистический опыт и сумели с его помощью повлиять на реальность или предсказать будущее. И если они делали это с помощью впечатляющих ритуалов, сопровождаемых алкоголем или наркотиками, им было легче убедить себя в этом.
А некоторые знают, что у них нет никаких магических сил, но чтобы заслужить уважение, которое наивные люди оказывают язычникам и колдунам, и заработать на этом деньги, они научились проводить обряды и создавать впечатление, будто способны влиять на действительность. Они пророчествуют расплывчато и двусмысленно, чтобы можно было сказать, что они предсказали будущее.
Приверженность истине
Однако сказано в Талмуде: «Печать Всевышнего – истина», поэтому Его служители должны избегать любой лжи, чтобы укрепить свою веру. Ибо всякий, кто лжет, приводит к тому, что Шхина (Б-жественное присутствие) покидает его и не освещает его жизнь (см. трактат Сота, 42а). Об этом сказано (Теѓилим, 101:7): «Не будет жить в доме Моем поступающий лживо, изрекающий ложь не утвердится пред глазами Моими». И если, для того чтобы утвердиться в вере, он прибегает ко лжи, это значит, что его вера – идолопоклонство.
