Стремление к миру исказило концепцию безопасности и создало ту концепцию, которая привела к катастрофе * Во время службы в армии наши солдаты исполняют две заповеди, каждая из которых равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым: заповеданная война, направленная на спасение народа Израиля от врагов, и заселение Земли Израиля * Это единственные заповеди, которые предписывают человеку рисковать жизнью ради их исполнения * Особенно заметны представители национально-религиозного лагеря, лидирующие по процентам призыва в регулярные боевые части и тем более в резервы * Соблюдая заповеди в Земле Израиля, мы соединяем воедино небо и землю и приобщаемся и к тому и к другому
Весь прошедший год мы не переставали восхищаться мужеством наших солдат, которые жертвуют собой ради защиты нашего народа и нашей страны. Высшее командование потерпело неудачу, но мужество граждан, служивших в боевых частях, покинувших свои дома и пожертвовавших жизнью ради спасения жителей поселков, граничащих с Газой, а также мужество резервистов, которые в очень большом проценте зачислялись на длительную многомесячную службу, склонило чашу весов в нашу пользу. С тех пор, в результате длительных усилий, Государство Израиль становится сильнее и побеждает своих врагов.
Из-за стремления к миру, спокойной жизни и экономическому процветанию Государство Израиль было обмануто ложными обещаниями относительного спокойствия в отношениях с нашими врагами, которые ложно называли это спокойствие «миром». Именно поэтому мы подписали соглашения Осло со злыми и лживыми врагами, поддались давлению организации «Четыре матери» и средств массовой информации и вышли из зоны безопасности в Ливане, уничтожили поселения Гуш-Катифа и Северной Самарии и не отвечали на учащающиеся провокации со стороны сектора Газа и Ливана. Стремление к миру также исказило концепцию безопасности и создало ту концепцию, которая в конце концов привела к катастрофе.
Мужество наших солдат и решимость нашего правительства теперь позволяют Государству Израиль начать восстанавливать свою сдерживающую способность, укрепить свои политические позиции в регионе и достичь долгосрочной безопасности.
Да будет высшая воля на то, чтобы все семьи святых погибших и раненых были утешены возрождением Иерусалима и народа Израиля, и пусть сила этих святых взращивает новые жизненные силы и расширяет их семьи во славу Торы, народа Израиля и Земли Израиля. И да будет высшая воля на то, чтобы все заложники возвратились домой.
Две заповеди, каждая из которых равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым
Во время службы в армии, особенно в боевых частях, наши солдаты исполняют две заповеди, о каждой из которых наши мудрецы говорят, что она равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым.
Первая из этих заповедей – заповеданная война (мильхемет мицва), направленная на спасение народа Израиля от врагов. Как сказано во многих наших источниках, даже спасение одной-единственной души равноценно всем заповедям, вместе взятым. Ведь закон Ѓалахи гласит, что спасение человеческой жизни отодвигает все другие заповеди. И тем более тот, кто занят спасением всего народа Израиля, исполняет заповедь, равноценную всем остальным заповедям Торы, вместе взятым. Вторая заповедь – заселение Земли Израиля, о которой наши мудрецы также сказали, что она равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым (см. Тосефта к трактату Авода зара, 4, 3).
Более того, это две единственные заповеди, которые предписывают человеку рисковать жизнью ради их исполнения. Ведь человек не должен подвергать себя опасности ради исполнения заповеди соблюдения субботы или поста в Йом Кипур. Однако во время заповеданной войны ради спасения народа Израиля и заселения Земли Израиля на солдата возлагается заповедь пожертвовать собой. Что же касается трех заповедей-запретов, о которых сказано, что человек обязан пожертвовать собой, но не нарушить их (запреты на идолопоклонство, кровосмешение и напрасное кровопролитие), то, согласно изначальному закону (лехатхила), человеку заповедано избегать ситуаций, когда он будет вынужден нарушить эти запреты, тогда как на войне, чтобы спасти народ и страну, заповедано подвергнуть себя опасности ради их спасения.
Воспитательный успех национально-религиозного лагеря
На общем фоне героизма и добровольчества особенно выделяются представители национально-религиозного лагеря, лидирующие по проценту призыва в регулярные боевые части и тем более в резервы. Эта готовность к самопожертвованию является плодом хорошего воспитания в аспекте двух великих заповедей: заселение Земли Израиля и спасение народа Израиля от врагов. Ценность этих заповедей усиливается воспитанием, направленным на следование универсальным человеческим ценностям, которые предшествуют Торе, а также воспитанием, направленным на исполнение заповеди «Люби ближнего, как самого себя», включая ответственность каждого еврея перед своим народом.
Это воспитание основано на глубоком изучении Торы в сионистских ешивах. Одновременно с ростом ешив продолжал расти процент военнослужащих в боевых частях. Углубленное обучение этому происходит во всех школах и ешивах. Все они без исключения являются партнерами в этом замечательном воспитании.
Это воспитание постоянно подкрепляется изучением недельных разделов Торы, поскольку Тора подчеркивает ценность народа Израиля и Земли Израиля. Оно усваивается благодаря словам Торы, произносимым за субботним столом, урокам истории, празднованию Дня независимости, Дня Иерусалима и национальных дней поста. Это воспитание подкрепляется уважением к молодым людям, вступающим в боевые части, а также большим уважением к офицерам и солдатам спецназа, как и глубокой поддержкой, которую получают родители солдат, служащих в боевых частях, и героические женщины, которые продолжают обеспечивать свои семьи всем необходимым, пока их мужья месяцами служат на фронте. Длавып
Такое же воспитание необходимо и тогда, когда речь идет обо всех других заповедях Торы
Благодаря этому возникает великая надежда, что нам удастся воспитать молодое поколение в том же духе, когда речь идет обо всех других заповедях: изучение Торы, соблюдение субботы, вступление в брак и создание семьи, заповеди, регулирующие отношения между людьми, заповедь заселения Земли Израиля, которая также включает в себя заботу о совершенствовании мира с помощью развития науки и экономики. Возможно, кто-то выдвинет против нас обвинение: почему нам не удается таким же образом обучать исполнению других заповедей? Может быть, мы вкладываем слишком много усилий в воспитание преданности народу Израиля и Земле Израиля, в ущерб другим заповедям? Однако утверждать это неуместно по двум причинам.
Упомянем сначала первую причину: заповедь защищать народ Израиля и Землю Израиля равноценна всем остальным заповедям Торы, и от нее зависит жизнь всего еврейского народа.
Тора Земли Израиля
Вторая причина заключается в том, что национально-религиозный лагерь связан с Торой Земли Израиля, которая подчеркивает, что благословение нисходит в нашу жизнь на этой земле благодаря исполнению заповедей. Поэтому, естественным образом, любая заповедь, смысл которой более понятен, усваивается глубже. Любой, кто смотрит на нынешнюю реальность, на изгнание и его проклятие вплоть до ужасного Холокоста, понимает, что создание Государства Израиль и его армии спасло еврейский народ на национальном и духовном уровне, и в любом случае понимает огромную ценность этой заповеди. Вот почему вся священная ценность Торы выражается в заповедях заселения Земли Израиля и службы в армии.
Великая задача, стоящая перед нами, состоит в том, чтобы продолжать постигать благословение, которое исходит от каждой заповеди, и чем больше нам удастся это постичь, тем больше мы преуспеем в обучении людей тщательному соблюдению всех заповедей.
Различие между Землей Израиля и другими странами
Заповеди Торы даны еврейскому народу для того, чтобы он исполнял их на Земле Израиля. Об этом сказано: «Вот уставы и законы, которые вам бережно исполнять на земле, которую дал Господь, Бог отцов твоих, тебе для владения ею во все дни, которые вы будете жить на той земле» (Дварим, 12:1). На первый взгляд, из этих слов следует, что за пределами Земли Израиля заповеди исполнять не нужно. Однако наши мудрецы выводят из стихов Писания, что на самом деле, даже если мы согрешим и будем наказаны изгнанием, нам заповедано продолжать соблюдать заповеди Торы и за пределами Земли Израиля (так объясняется в Иерусалимском Талмуде, в трактате Швиит, 6, 1; в трактате Кидушин, 1, 8; в Вавилонском Талмуде, в трактате Кидушин, 37а; и в других источниках).
Однако наши мудрецы объясняют: обязанность соблюдать заповеди за пределами Земли Израиля не отменяет принципиального положения, согласно которому заповеди были даны для соблюдения на этой земле. А причина, по которой заповеди необходимо соблюдать за пределами Земли Израиля, заключается в том, чтобы мы помнили о них, когда возвратимся на эту землю. Вот что пишут об этом наши мудрецы: «Сказал Святой Благословенный: «Хотя Я изгнал вас из вашей земли, продолжайте тщательно соблюдать заповеди Мои, чтобы, когда вы возвратитесь, они не были бы вам в новизну». Это подобно жене царя, которая прогневила его, и он изгнал ее из царского дворца, и она возвратилась в отчий дом. Сказал ей царь: «Продолжай наряжаться и украшать себя, дабы, когда ты возвратишься во дворец, ты не отвыкла от своих украшений». Вот почему Святой Благословенный сказал народу Израиля: «Сыны Мои, продолжайте тщательно соблюдать заповеди Мои, чтобы, когда вы возвратитесь, они не были бы вам в новизну». А пророк Ирмеяѓу говорит об этом: «Сделай себе приметы, расставь вехи, примечай дорогу, путь, по которому ты шла в изгнание. Вернись, дева Израиля, вернись в эти города свои!» (31:20). Приметы – это заповеди, которые народ Израиля продолжает тщательно соблюдать» (Мидраш Сифрей, разд. Экев, 43).
Тора изгнания
«Тора изгнания» не занимается темой раскрытия Торы на Земле Израиля. Ее тема – раскрытие Торы в душе человека и на Небесах. Поэтому благословение, нисходящее в мир благодаря исполнению заповедей за пределами Земли Израиля, выражается в том, что духовная составляющая души человека приникает к Святому Благословенному. И за это человек получает награду в Мире грядущем, а также награду для души в это мире, полном тьмы. Однако исполнение заповедей вне Земли Израиля не приносит благословение в наше материальное существование, которое по-прежнему остается тяжелым и полным лишений и горестей. В этих рамках реальность не так уж важна, с ней приходится мириться, но никто не пытается ее исправлять и совершенствовать. Следовательно, за пределами Земли Израиля труд и совершенствование материального мира не имеют никакой внутренней ценности, потому что этот мир, в котором мы живем, разрушен и не подлежит восстановлению для нас. Только когда мы возвратимся в Землю Израиля, мы сможем привлечь Божественное благословение для самих себя и всего мира.
Благословение, содержащееся в Торе Земли Израиля
В отличие от этого, соблюдая заповеди в Земле Израиля, человек может соединить небо и землю и приобщиться к ним обоим. И тогда Божественное благословение осенит всю Землю Израиля и весь мир. Об этом сказано: «А нас вывел Он оттуда, чтобы ввести нас, чтобы дать нам землю, о которой клялся Он отцам нашим. И заповедал нам Господь исполнять все уставы эти, чтобы бояться Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, чтобы оставить нас жить, как ныне» (Дварим, 6:23-24). Это также подробно объясняется в недельных разделах Бе-хукотай и Ки-таво.
В Земле Израиля небо тоже имеет большое значение, но, в отличие от изгнания, здесь перегородка между небом и землей устраняется, поэтому небо выражает далекий и вечный духовный мир, а Всевышний раскрывается на земле. И благодаря этому небо и земля сближаются, небо оплодотворяет землю, а земля возвышает небо. Об этом сказано: «И будет в тот день, отзовусь Я, – сказал Господь, – отзовусь Я небесам, а они отзовутся земле. А земля отзовется хлебу, и вину, и маслу, а они отзовутся Йизреэлу. И засею Я ее на земле для Себя, и помилую Я Ло-Рухаму, и Ло-Ами скажу Я: ты – Ами (народ Мой). А он скажет: (Ты) – Бог мой» (Ѓошеа, 2:22-24).
Наша главная задача
Чем глубже мы будем вникать в смысл всех заповедей, тем яснее нам станет, что благодаря их исполнению в мир нисходит Божественное благословение. И тогда мы будем исполнять заповеди более правильным образом и удостоимся во всей полноте того благословения, которое они привлекают в мир. Эти объяснения не облегчают исполнение заповедей. Факт остается фактом: воспитание молодого поколения в духе самопожертвования ради защиты народа Израиля и Земли Израиля является успешным, хотя эта заповедь требует самоотверженности и сопряжена с тяжелыми страданиями. Мы также не говорим о разъяснении всех деталей заповедей, потому что эти заповеди даны нам свыше, поэтому мы никогда не сможем понять их смысл во всей полноте. Но когда человек понимает ценность и важность каждой заповеди, он хочет соблюдать и те ее детали, которые ему непонятны. Точно так же, когда человек осознаёт ценность армейской службы, он выдерживает все ее тяготы, даже если не понимает смысла всех приказов своих командиров, и даже когда у него возникают сомнения в качестве политического или военного руководства.
Пока что во многих областях мы находимся посередине между Торой изгнания и Торой Земли Израиля. Нас по-прежнему питает Тора изгнания, и это очень важно и полезно, но обычно этого уже недостаточно тем, чей мир концентрируется вокруг Торы Земли Израиля и кто ожидает более полных объяснений Торы.
