Поиск
[lang]
HE EN ES

Ешива Ар-Браха

Поиск
Close this search box.

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

Отношение наших мудрецов к астрологии

В отличие от идолопоклонников, считавших, что именно звезды влияют на то, что происходит в мире, мудрецы объясняли, что звезды и знаки зодиака также созданы Творцом, и все их влияние происходит по Его воле * Большинство наших мудрецов считает, что «Израиль не подвержен влиянию звезд» * Это означает, что народ Израиля способен изменить свою судьбу путем праведных деяний и заслуг * Согласно обычным законам природы, у Авраѓама и Сары не должен был родиться Ицхак, однако Всевышний изменил природу, и благодаря этому родился наш праотец Ицхак * Всегда следует анализировать реальность с помощью наилучших объективных инструментов, но в то же время не отдаляться от идеалов веры

Вопрос: На прошлой неделе в статье об астрологии было написано, что, когда среди мудрецов народов мира существовало общее согласие в том, что астрология является истинной мудростью, мудрецы Израиля не оспаривали это. А в эпоху ранних законоучителей, когда мудрецы народов мира разделились во мнениях относительно того, не является ли астрология ошибочной, даже среди мудрецов Израиля были те, кто верил, что в нем есть истина, и были те, кто считал, что это ложь. Неужели мудрецам Израиля, олицетворяющим Тору, нечего добавить к словам мудрецов народов мира?

Ответ: в статье на прошлой неделе я писал: «Нет ничего удивительного в том, что мудрецы Израиля учитывают мнение мудрецов народов мира, поскольку мудрецы Торы не претендуют на решение научных вопросов согласно Торе, ведь направленность Торы состоит в том, чтобы научить нас самым важным принципам: что является добром, а что злом, что запрещено и что разрешено, а не в том, чтобы решать научные вопросы». И действительно, наблюдение за отношением наших мудрецов к астрологии является для нас поучительным, как будет объяснено ниже.                                                                     

Что подчеркивают мудрецов Израиля                 

Как уже говорилось, когда все мудрецы народов мира соглашались с тем, что астрология истинна, мудрецы Израиля не стали с ними спорить, а подчеркнули, согласно вере Израиля, некоторые принципы, которые коренным образом изменили подход к астрологии, предотвратив тем самым опасение, что она негативно повлияет на народ Израиля. Во-первых, в отличие от идолопоклонников, считавших, что именно звезды влияют на то, что происходит в мире, мудрецы объясняли, что звезды и знаки зодиака также созданы Творцом, и все их влияние происходит по Его воле. Следовательно, судьба, предначертанная звездами, будет меняться согласно воле Творца.

Они также говорили, что даже самые талантливые астрологи не смогут точно предсказать будущее, поскольку Всевышний дал человеку свободу выбора, и своими праведными или грешными поступками он может изменить свою судьбу. Это в особенности справедливо в отношении народа Израиля, получившего Тору и заповеди, и благодаря им евреи способны вознестись на более высокие уровни, нежели тот уровень, на котором звезды и знаки зодиака оказывают на них влияние, и совершить духовное и нравственное исправление, которое будет распространяться как на их собственную судьбу, так и на судьбу всего мира. С другой стороны, если они выберут зло, то будут наказаны даже суровее, чем предсказывают звезды. Вот почему большинство еврейских мудрецов считает, что «Израиль не подвержен влиянию звезд» (как указывается в Вавилонском Талмуде, в трактате Шабат, 156а-б). Это означает, что народ Израиля способен изменить свою судьбу путем праведных деяний и заслуг.    

Так, приводя различные объяснения, мудрецы учили Израиль верить во Всевышнего и работать над исправлением своих поступков и повышением своего морального уровня, а не полагаться на астрологические прогнозы.      

Наш праотец Авраѓам                

Знаменитый еврейский мудрец, аморай Рав, рассказывает (в трактате Шабат, 156а): когда Всевышний избрал нашего праотца Авраѓама, чтобы от него произошел народ Израиля, Авраѓам обратился к Нему с такими словами: «Властитель мира! Я изучил свою астрологическую карту и увидел, что по судьбе мне не предуготовано рождение сына, ибо я недостоин этого!». Ответил ему Всевышний: «Оставь свои карты, ибо Израиль не подвержен влиянию звезд. Ведь что ты там увидел? Что Юпитер находится на Западе и потому ты не можешь иметь сына. Но вот Я перемещаю его на восток, и тогда ты сможешь иметь сына». В том же духе говорят наши мудрецы (Мидраш Берешит раба, 44:10): «Сказал рабби Шмуэль бар Ицхак: Планета выпала мне и сказала: Аврам не родит! Сказал ему Святой, благословен Он: Так, по слову твоему – Аврам и Сарай не родят, Авраѓам и Сара родят». Это означает, что хотя по обычным законам природы Авраѓам и Сара не должны были иметь сына, однако поскольку Всевышний избрал их, и они пошли по пути, который Он им указал, – Всевышний, Которому подчиняются все силы природы, изменил ее законы, и тогда Авраѓам и Сара смогли родить нашего праотца Ицхака.      

Наш учитель Моше                

В том же духе наши мудрецы сказали (в трактате Сота, 12б) об астрологах, делающих предсказания по звездам, что они «видят, но сами не знают, что видят; говорят, но сами не знают, что говорят». Колдуны фараона увидели, что в скором времени родится спаситель Израиля, но по судьбе ему предсказано погибнуть в воде. Поэтому фараон издал указ: «Всякого новорожденного сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Шмот, 1:22). И поскольку Моше положили в корзину и пустили ее по волнам реки Нил, колдуны подумали, что он не останется в живых, и отменили указ. Они не поняли, что речь шла совсем о другом: что Моше будет наказан за то, что ударил по скале посохом, чтобы из нее потекла вода, и за это был наказан тем, что не вошел в Землю Израиля. Здесь наши мудрецы, благословенна их память, также учат нас: хотя можно предсказать будущее, эти предсказания не будут точными, и поэтому человек должен сделать правильный выбор в пользу добра и праведности, и благодаря этому он удостоится благословения в этом мире и в Мире Грядущем.    

Притча о змее                

Также наши мудрецы рассказывают (в трактате Шабат, 156б): однажды великий мудрец аморай Шмуэль сидел вместе с Авлатом, нееврейским мудрецом и знаменитым астрологом. Прошли мимо них люди к пруду, чтобы собрать там камыш. Сказал Авлат Шмуэлю: «Вон тот человек идет и не вернется: ужалит его змея, и он умрет». Сказал ему Шмуэль: «Если он из евреев – пойдет и вернется!». Пока они сидели, тот пошел и пришел назад. Встал Авлат, сбросил с него ношу его, нашел в ней змею, разрезанную пополам, и выбросил ее части в две ямы. Спросил Шмуэль этого человека: «Что такого сделал ты?». Ответил тот ему: «Каждый день мы устраиваем общую трапезу. Сегодня был один из нас, у которого не было с собою хлеба, и он этого стыдился. Я сказал всем остальным: «Пойду и соберу у всех пищу». Когда я прошел рядом с ним, то сделал вид, будто уже взял хлеб у него, дабы он не стыдился». Сказал ему Шмуэль: «Ты сделал доброе дело!». Исходя из этого стал учить Шмуэль: «»Благое дело спасет от смерти» – не только от необычной смерти, но и от смерти вообще».

Здесь наши мудрецы учат нас, что хотя иногда мудрецы народов мира обладают чудесной способностью предсказывать будущее, праведные деяния, которые человек совершает во имя Небес, могут спасти его от смерти.   

Дочь рабби Акивы                

И еще рассказывают наши мудрецы (в трактате Шабат, 156б), что у рабби Акивы и его жены Рахели была праведная дочь. Когда она была еще маленькой, астрологи предсказали, что в день своей свадьбы она умрет от укуса змеи. Когда пришло время, рабби Акива приготовил большую и красивую свадьбу. Много гостей пришли поздравить его и пожелать счастья молодой паре. Хозяева позаботились о том, чтобы стол был по-настоящему праздничный: гостям подавали прекрасные кушанья и сладкие напитки. Неудивительно, что все многочисленные гости дома были очень заняты: кто-то поздравлял молодых и их родителей, кто-то пировал за красивым столом. Поэтому никто не заметил, как у открытой двери в дом показалась фигура нищего человека. Он был одет в лохмотья и жадно смотрел на богатый стол. Человек не решался войти в почтенный дом нежданным гостем, он искал глазами, у кого бы попросить разрешения. Но никому не было дела до бедняка. И только невеста увидела его, тихо поднялась со своего места, взяла угощения, которые только что предложил ей отец, и отнесла их нищему. Гости не заметили этого, тем более что девушка вскоре вернулась на свое место.

Через некоторое время она почувствовала усталость и поднялась к себе, чтобы отдохнуть. Стены в комнате были выложены из простых кирпичей, никакой отделки не было в доме. Девушка вынула из волос золотую заколку, которая поддерживала фату, воткнула ее между кирпичами и тотчас уснула. А когда проснулась наутро и стала вынимать заколку из стены, то испугалась: иглою заколки она убила ядовитую и очень опасную змею. Девушка закричала от страха, к ней позвали отца. Выслушав рассказ о чудесном спасении, рабби Акива спросил дочь: «Вспомни, какие дела сделала ты за вчерашний день?». Взволнованная дочь не сразу вспомнила о том, что произошло вчера, а затем сказала: «Вчера приходил бедняк, он был голоден, и я отдала ему свою еду». Тогда рабби Акива окончательно понял, что произошло, и пояснил дочери: «Ты исполнила заповедь о цдаке, и за это Всевышний спас тебя от смерти».

Важный урок из этой истории заключается в том, что, хотя рабби Акива знал, что сила прогнозов велика, и сильно волновался за дочь, зная, что она может умереть в день своей свадьбы, – тем не менее он не отказался от исполнения великой заповеди выдать дочь замуж, как потому, что иногда прогнозы неверны, так и потому, что иногда, благодаря большим заслугам, судьба меняется. Именно так и случилось с его дочерью, которая благодаря великой заповеди, которую она исполнила в день своей свадьбы, была спасена от смерти.                    

Йосеф, почитающий субботу                

И еще рассказывают наши мудрецы (в трактате Шабат, 156б): жил некогда в одном большом городе бедный еврей по имени Йосеф. Горожане прозвали его Йосеф Мокир Шабат, что значит «Йосеф Почитатель субботы», потому что он был готов потратить последний грош на субботние свечи и вообще на все, что может украсить святую субботу. Рыночные торговцы знали: в пятницу после полудня Йосеф обязательно придет на рынок в поисках какого-нибудь особенного деликатеса, который ему не по карману, но он все равно его купит.

В этом же городе жил преуспевающий торговец, хозяин великолепного дома. Каждый день он устраивал в своем доме роскошные пиры. На один из пиров был приглашен старик, умевший предсказывать будущее. В присутствии гостей старик предсказал потрясенному хозяину, что все его богатство перейдет к Йосефу, почитающему субботу. Гости посмеялись над странным предсказанием, а испуганный хозяин не спал всю ночь и к утру придумал план, как спасти свое богатство. На рассвете торговец сел в карету и отправился к своему другу, жившему в другом городе. Друг обрадовался, увидев его, а когда услышал, по какому делу прибыл дальний гость, его радости не было границ.

«Я хочу обменять все свое имущество на принадлежащую тебе жемчужину», – сказал торговец. Речь шла о редчайшей, бесценной жемчужине. Хозяин жемчужины согласился, торговец уехал успокоенный, думая, что теперь ему нужно будет всего лишь не потерять жемчужину, и богатство его сохранится.

В погожий день торговец отправился на прогулку и взял с собой жемчужину. Когда открытая карета, в которой ехал торговец, проезжала по деревянному мосту через реку, внезапный порыв ветра сорвал с головы торговца шляпу. Он взмахнул рукой, чтобы схватить шляпу, забыв на миг, что в руке у него зажата жемчужина. Жемчужина вылетела из руки, упала на настил моста и через трещину между досками свалилась в воду.

Наступила пятница. Рынок шумел, торговля шла вовсю. Днем, за несколько часов до наступления субботы, на рынке появился Йосеф Мокир Шабат. Как всегда, он искал чего-нибудь, что могло бы украсить приближающуюся святую субботу. «Йосеф, – сказал торговец рыбой, – смотри, что у меня есть: рыба специально для Шабата!» Йосеф взглянул на огромную рыбу. Он знал, что такая покупка ему не по карману; но, с другой стороны, этой рыбой можно накормить досыта всех гостей, которых он хотел пригласить к себе на субботу. Йосеф купил эту огромную рыбу и принес своей жене, чтобы она приготовила ее на субботу. И та, разрезав рыбу, нашла в ней прекрасную жемчужину.

Таким образом, мы видим, что наши мудрецы приводят истории, в которых астрологи делают правильные прогнозы, однако на практике они не сбываются, потому что народ Израиля – превыше судьбы, предначертанной звездами, и благодаря соблюдению Торы и заповедей евреи могут изменить эту судьбу.

Мы также узнаем, что мудрецы Израиля, с одной стороны, уважают мудрецов народов мира и пользуются их мудростью, но с другой стороны, согласно основам веры, которые были открыты Израилю через пророчество, они предотвращают моральный вред, который может быть ими причинен.   

Уроки на сегодняшний день                

И поэтому в каждом поколении мудрецы Израиля с уважением относились к мудрости, анализирующей реальность с помощью лучших практических инструментов, но не принимали всех ее выводов. Это объясняется тем, что такая мудрость рассматривает реальность как фиксированную и считает, что ее нельзя изменить, однако если мы принимаем во внимание то, что человек был сотворен по образу и подобию Всевышнего и наделен свободой выбора, то становится ясно, что любая реальность подвержена изменениям.

Например, на основании объективного анализа ученые, изучающие социальные науки, справедливо утверждают, что человек, выросший в неблагополучном районе или вышедший из низов общества, почти не имеет шансов на продвижение, и поэтому к нему не следует предъявлять высоких требований. В отличие от этого, согласно вере Израиля, хотя такой человек и вырос в очень тяжелых условиях, однако у него есть свободный выбор, и он способен изменить свое положение в лучшую или худшую сторону.

Вот почему мы всегда должны анализировать реальность с помощью лучших объективных инструментов и в то же время не отдаляться от идеала веры, который, несмотря на все трудности, может изменить реальность к лучшему. В любом случае будут трудности, вопрос в том, будут ли они муками смерти или муками рождения.

Шестидневная война                

До Шестидневной войны многие пребывали в отчаянии. Египет, Иордания и Сирия, обладавшие мощными армиями, угрожали уничтожить Государство Израиль. Франция, которая до этого поставляла оружие Израилю, наложила на него эмбарго. Министр иностранных дел Абба Эвен заявил, что Израиль теперь находится в «границах Освенцима». Если бы израильское правительство приняло ситуацию такой, какая она есть, наше положение было бы ужасным. Однако израильское правительство и командующие Армией обороны Израиля действовали смело, и, будучи уверенными в силе Израиля, мы атаковали первыми и предотвратили возможность нападения со стороны противника. Реальность перевернулась, и из беды мы пришли к спасению.

Поскольку мы не продолжили мужественно заселять все регионы нашей страны, наш статус был подорван, и страны мира начали оказывать на нас давление, чтобы мы отступили. Именно так мы пришли к процессу Осло, выводу войск из Гуш-Катифа и южного Ливана и катастрофе, с которой мы столкнулись, когда высшее командование армии продолжает пытаться умиротворить врага вместо того, чтобы непрерывно сражаться до тех пор, пока он не будет побежден. Но еще не поздно, мы можем опомниться, решить, что мы намерены победить наших врагов, контролировать сектор Газа и запланировать на долгосрочную перспективу дальнейшее продвижение сионистского идеала, которое включает в себя алию, заселение всей Земли Израиля и обеспечение безопасности.

Выплата заработка раввинам средствами от «приношений и десятин»

Политическая ситуация очень сложная, и не только в этой сфере. Чтобы начать исправление, каждой общине необходимо избрать раввина и укрепить его позиции независимо от Министерства религии. Чем больше общин будут так поступать, тем выше поднимется статус раввината благодаря положительному примеру раввинов, которые изучают и преподают истинную Тору и возвышают славу и честь Торы Израиля.

Исправление греха разведчиков (мераглим)

Для того чтобы Государство Израиль вело правильную политику, необходимо убедить подавляющее большинство общества. Тем временем мы должны продолжать сражаться на фронте, чтобы защитить наш народ и нашу страну, и больше посвятить себя образовательной и общественной работе.

Физиогномика лица и хиромантия

поскольку большинство законоучителей считает, что нет запрета диагностировать личность с помощью физиогномики лица и хиромантии, – даже если и есть неточности в этих видах мудрости, человеку не будет нанесен ущерб, если он услышит мнение кого-то, кто специализируется на них. Однако на практике, даже в целях исследования личности есть проблема обращаться к такой мудрости. Ведь поскольку в ней есть много неточностей, то даже если с ее помощью можно увидеть некоторые особенности личности, любая ошибка может привести к значительным искажениям

Возвратиться к корням

Танах – самая важная и самая знаменитая книга в мире. Танах – самая важная и самая знаменитая книга в мире. Представители нашего государства могли бы опереться на Танах, чтобы выразить все величие чуда, связанного с тем, что предсказания еврейских пророков стали сбываться. Вместо этого они говорят о безопасности и готовности идти на компромисс, не отвечая на фундаментальную претензию арабов к нам, что мы пришли на чужую землю и ограбили ее жителей. Исходя из поверхностного понимания, они описывают конфликт с арабами как конфликт двух соседних стран, который можно разрешить путем компромисса, – вместо того, чтобы объяснить миру, что арабы-мусульмане, воюющие с нами, воюют против народа Израиля и великой идеи Торы Израиля и, в значительной степени, против всего остального немусульманского мира.

Астрология и Ѓалаха: практический закон

Те, кто верит, что в астрологии есть истина, опираются на случаи, когда астрологам удавалось верно предсказывать будущее. С другой стороны, те, кто считает, что в ней нет истины, подвергли ее более строгим проверкам, требуя более высоких показателей точности, которым она не может соответствовать, особенно в поколениях, где лучшие таланты были направлены на точную науку за счет развития мистического чутья.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *