Разрушения, которые принесло в мир поколение потопа, в конце концов уничтоженное Творцом, аналогичны тем разрушениям, которые устроил ХАМАС в секторе Газа * Благоухание, которое возносилось от жертв, принесенных Ноахом, напоминало всему миру о самопожертвовании, благодаря которому мир продолжает существовать * Мужество Авраѓама, Хананьи, Мишаэля и Азарьи в противостоянии всему языческому миру * Сегодня солдаты Армии обороны Израиля продолжают цепочку мужества и самопожертвования, которая в конце концов приведет нас к Избавлению (Геула)
Потоп пришел на землю в результате разбоя и насилия, которыми наполнился мир
В недельных разделах Торы Берешит и Ноах есть намеки на великие испытания и задачи, которые ждут нас впереди. После изгнания Адама из Ган Эдена началась борьба между истинной верой, согласно которой главное – следовать образу и подобию Бога, заложенным в нас, и нести миру добро и благословение, – и идолопоклонством, основная тенденция которого состоит в удовлетворении низменных стремлений к деньгам, почету и телесным наслаждениям. На практике рука нечестивых одержала верх, и вместо того, чтобы заселять, развивать и совершенствовать мир, они грабили и убивали столько, сколько могли. Подобно тому, как в языческой концепции могущественные боги безгранично используют свою силу для удовлетворения собственных похотей, – так и вожди, самые могущественные среди людей, считали себя сыновьями богов и эксплуатировали слабых, как им заблагорассудится. Человечество деградировало все больше и больше. «И растлилась земля пред Богом, и наполнилась земля злодеянием. И увидел Бог землю; и вот, она растленна, ибо извратила всякая плоть путь свой на земле. И сказал Бог Ноаху: конец всякой плоти пришел предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них. И вот, Я истреблю их вместе с землею» (Берешит, 6:11-13).
Как в те времена, так и сегодня лидеры ХАМАСА воспользовались своей властью, чтобы грабить и убивать. Они представили всему миру образ несчастных, нуждающихся в пожертвованиях, и на суммы денег, полученные от разных стран и «благотворительных и гуманитарных организаций», производили оружие и минировали туннели для войны. Вместо того, чтобы нести добро гражданам, находящимся под их властью, они воспитывают их в ненависти и превращают в убийц, а слабых и несчастных используют в качестве живого щита в военных целях. Это яркий пример идолопоклонства в наши дни: они используют веру в Бога, чтобы воспитать целые поколения детей, полных ненависти и жажды убийства. Они берут слово «святой», которое во все времена указывало на умножение жизни, и используют его, чтобы сеять смерть.
Возвратимся к потопу. Даже слабые и несчастные, которые не убивали и не грабили, погибли во время потопа, потому что и они верили в ту же самую злую концепцию. Ведь если бы у них была такая возможность, они тоже действовали бы как их лидеры, принесшие земле разрушение.
Сегодня гражданское население Газы, не являющееся активным участником войны против Израиля, также испытывает ужасные страдания, но они должны предъявлять претензии к самим себе, поскольку большинство из них выбрали ХАМАС и поддержали его позиции.
Праведность Ноаха
Ноах был человеком праведным и благочестивым в своем поколении. Он зарабатывал на жизнь своим трудом и занимался развитием и совершенствованием мира. Как говорят наши мудрецы, он изобрел плуг, чтобы люди, вместо того чтобы угнетать других и грабить природу, научились получать из земли обильные урожаи.
Поэтому Ноах обрел милость в глазах Всевышнего, и именно Ноаху было заповедано построить ковчег и спасти мир, чтобы тот не был полностью уничтожен во время потопа.
Так и сегодня жители Государства Израиль участвуют в том, чтобы принести жизнь и благословение всему миру. В Государстве Израиль разрабатываются системы для сельского хозяйства и для очистки воды, которые спасают многих людей от голода и жажды; лекарства, которые приносят облегчение многим больным; и технологические новшества, которые приносят пользу всему человечеству. А наши враги специализируются на убийствах, грабежах и изнасилованиях. С Божьей помощью, благодаря тому что мы несем миру добро и благословение, мы победим наших врагов и выйдем из этой войны сильнее и лучше.
Благодаря святым, погибшим ради освящения Божественного имени, спасается весь мир
После потопа, когда Ноах вышел из ковчега, он построил жертвенник и принес на нем жертвы Всевышнему. Об этом сказано (Берешит, 8:20-22): «И устроил Ноах жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принес жертву всесожжения на жертвеннике. И обонял Господь благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помысел сердца человека зол от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, и холод и тепло, и лето и зима, и день и ночь не прекратятся». И еще сказано (там же, 9:8-11): «И сказал Бог Ноаху и сынам его с ним так: вот, Я устанавливаю союз мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всяким живым существом, что с вами: из птиц, из скота и из всех зверей земных, которые у вас, из всех, вышедших из ковчега, из всех животных земных. И устанавливаю союз Мой с вами, и не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет более потопа на погибель земли».
Что это за благоухание, которое восходило от жертв, принесенных Ноахом, и благодаря которому Всевышний заключил союз со всем миром и пообещал, что больше никогда не нашлет на землю потоп, чтобы ее уничтожить? Ведь поскольку Ноах спасся от потопа потому, что не грабил и не убивал, а занимался заселением и развитием мира, – если, не дай Бог, в мире вновь умножатся убийцы и насильники, на землю, казалось бы, будет ниспослан новый потоп.
Объясняют наши мудрецы, благословенна их память (в Мидраше Берешит раба, 34:9): благоухание, которое восходило от жертв, принесенных Ноахом, – это было благоухание самоотверженности ради освящения Божественного имени, ради веры в единого Бога, Источник истины и добра. И поскольку в мире есть люди, готовые ради этого пожертвовать своей жизнью, Бог обещал, что не разрушит мир, и он продолжит существовать. «»И обонял Господь благоухание» – обонял благоухание праотца нашего Авраѓама, выходящего из печи огненной; обонял благоухание Хананьи, Мишаэля и Азарьи, выходящих из печи огненной… Обонял благоухание поколения гонений». Другими словами, жертвы, которые принес Ноах, выражали его готовность отдать жизнь за веру в Единого Бога. Эта готовность в тяжелые времена проявлялась в его избранных потомках, которые продолжали идти по пути, проложенном Ноахом, и ценой своей жизни спасали мир.
Самоотверженность нашего праотца Авраѓама и позиция Ѓарана
Первым в этой цепочке был наш праотец Авраѓам, который предпочел быть ввергнутым в огненную печь, но не поддаться лжи и злу идолопоклонства. Именно он удостоился чести стать первым праотцом народа Израиля.
Сказали наши мудрецы, благословенна их память (в Мидраше Берешит раба, 38, 13), что когда Авраѓам восстал против идолопоклонства, его отец передал его царю Нимроду, который потребовал от Авраѓама служить идолам. Авраѓам отказался и сказал Нимроду, что верит в Единого Бога. Приведем цитату из Мидраша:
«Взял его Терах и предал Нимроду. Сказал ему Нимрод: Поклонимся огню! Сказал ему Авраѓам: Поклонимся воде, которая тушит огонь! Сказал ему Нимрод: Ну, поклонимся воде! Сказал ему Авраѓам: Поклонимся облакам, которые несут воду! Сказал ему Нимрод: Ну, поклонимся облаку! Сказал ему Авраѓам: Поклонимся ветру, который гонит облако! Сказал ему Нимрод: Поклонимся ветру! Сказал ему Авраѓам: Поклонимся человеку, который противостоит ветру! Сказал ему Нимрод: Пустые слова ты говоришь; я не поклоняюсь ничему другому, кроме огня; вот, я бросаю тебя в огонь, пусть придет божество твое, которому ты поклоняешься, и спасет тебя от него. Был там Ѓаран, стоял в нерешительности. Сказал он: Что выбрать? Если победит Авраѓам, я скажу: Я с Авраѓамом; а если победит Нимрод, я скажу: Я с Нимродом. Когда Авраѓам сошел в огненную печь и спасся, спросили Ѓарана: Чей ты? Сказал он им: Я с Авраѓамом. Взяли его и бросили в огонь, спеклись его внутренности, и вышел из печи, и умер перед отцом своим. Об этом написано: «И умер Ѓаран при Терахе, отце своем»».
Из этого мы учим, что верующий в Бога должен верить всем сердцем и быть готовым истинно отдать свою душу, и только тогда Бог сотворит для него чудо. Но тот, кто отдает свою жизнь для того, чтобы Бог совершил для него чудо, не добьется успеха.
В конце концов Ѓаран удостоился того, что его наследие продолжилось в мире. Его дочь Иска – это наша праматерь Сара. Его дочь Милка была бабушкой нашей праматери Ривки. А от его сына Лота, прошедшего долгий путь вместе с Авраѓамом, произошла моавитянка Рут, основоположница царской династии Давида, и аммонитянка Наама, жена царя Шломо.
Хананья, Мишаэль и Азарья
Наш отец Авраѓам был спасен, и его потомки ушли в изгнание в Египет и вышли из Египта уже как народ, получили Тору на горе Синай вошли в Землю Израиля и построили Храм. Однако грехи народа Израиля множились, Храм был разрушен, а евреи отправились в изгнание, и казалось, что уже нет никакой надежды на то, что вера Израиля сохранится в мире. Казалось, что больше нет возможности принести в мир исправление и искупление. В результате многие евреи, пребывающие в изгнании, сошли с пути Торы и заповедей.
И вот Навуходоносор, царь Вавилонии, решил воздвигнуть огромного золотого идола, который выражал бы силу его царства и власти. Он назначил дату торжественной церемонии, во время которой все его подданные должны были поклониться этому золотому идолу. Хананья, Мишаэль и Азарья, которые были высокопоставленными вельможами при дворе Навуходоносора и могли отказаться от участия в церемонии, чтобы не поклоняться идолу, решили остаться и отдать за это жизнь. Они знали, что если еврею поклонятся золотому идолу Навуходоносора, это будет выражать окончательную утрату веры во Всевышнего и в Избавление Израиля. Поэтому Хананья, Мишаэль и Азарья решили стать примером и образцом самопожертвования, чтобы укрепить еврейский народ в приверженности к вере Израиля.
Поколение гонений, проявившее самопожертвование ради Торы
После разрушения Второго Храма, когда римляне хотели отвратить Израиль от веры в Единого Бога и ассимилировать его в среде других народов, еврейский народ был спасен благодаря самопожертвованию поколения гонений. Об этом поколении сказано: «»И творящий милость до тысячных поколений любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Шмот, 20:6) – это народ Израиля, который живет в Земле Израиля и жертвует собой ради исполнения заповедей Торы. За что их убивают? За то, что они делают обрезание своим сыновьям. За что их сжигают? За то, что они учат Тору. За что их распинают? За то, что в Песах они едят мацу. За то, что они соблюдают субботу, строят сукку, накладывают тфилин. За то, что исполняют волю Отца их Небесного» (Мидраш Ваикра раба, 32:1).
От жертв, которые принес Всевышнему Ноах после выхода из ковчега, возносилось благоухание мучеников, отдавших жизнь за соблюдение Торы и заповедей. Благодаря им существует мир, и благодаря им народ Израиля продолжил свой трудный путь, сохранил веру своих предков и сумел пережить долгое изгнание.
Солдаты Армии обороны Израиля – герои наших дней
Невозможно описать словами, сколь велика заслуга героев наших дней, воинов, рискующих жизнью ради спасения народа и страны Израиля. Поколения за поколениями наши святые предки подвергались пыткам и убийствам, чтобы наш народ выжил. Сколько людей были готовы заплатить за право сражаться и даже быть убитыми ради спасения и возвышения народа Израиля. Теперь нашим солдатам предстоит защищать народ и страну. Да будет воля Всевышнего на то, чтобы мы удостоились великой победы, которая укрепит Израиль и наполнит страхом всех наших врагов.
Благодаря святости погибших мир продолжает существовать, благодаря мужеству солдат Армии обороны Израиля мы достигнем Избавления (Геула)
В книге Теѓилим (50:5-6) говорится: «Соберите Мне благочестивых Моих, заключивших со Мной завет, вознесшие жертву. И возвестили Небеса справедливость Его, ибо Бог – Судья вовек». Объясняют наши мудрецы, благословенна их память (в Вавилонском Талмуде, трактат Cанѓедрин, 110б): «»Благочестивые Мои» – это праведники каждого поколения. «Заключившие со Мной завет» – это Хананья, Мишаэль и Азарья, которые были готовы пожертвовать собой ради веры во Всевышнего и были брошены в огненную печь. «Вознесшие жертву» – это рабби Акиваи его товарищи, которые были жестоко убиты за то, что учили народ Израиля Торе».
Как представляется, в наши дни продолжение стиха: «И возвестили Небеса справедливость Его» можно истолковать таким образом: это святые воины Израиля, отдавшие жизнь, чтобы защитить еврейский народ и Государство Израиль. И благодаря им мы удостоимся Избавления (Геула), обещанного нам в Торе, о чем сказано: «ибо Бог – Судья вовек».
