Поиск
[lang]
HE EN ES

Ешива Ар-Браха

Поиск
Close this search box.

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

Утешение после трагической гибели Гилеля и Ягеля Янив, да отомстит Всевышний за их кровь

После ужасного убийства Гилеля и Ягеля Янив в нашем поселении Ѓар-Браха был побит новый рекорд по числу свадеб и помолвок * С момента убийства Яакова Перега, да отомстит Всевышний за его кровь, 35 лет назад и до текущей недели жители поселения укрепляются в своей миссии перед лицом тяжелых испытаний * Невозможно описать ту доброту и любовь, которой многочисленные жители всех уголков Израиля окружили на этой неделе жителей Ѓар-Брахи, находящихся на передовой линии заселения Земли Израиля

 

 

В ту неделю, когда нас постиг двойной удар, когда братья Гилель и Ягель Янив, да отомстит Всевышний за их кровь, были убиты террористом, отдав свою жизнь за освящение Божественного Имени, – в эту самую неделю мы сыграли две свадьбы: вступили в брак парень и девушка, которые родились и выросли в нашем поселении. Обе молодые пары намерены остаться жить в Ѓар-Браха и построить здесь свой дом. Кроме того, на этой неделе пять жителей поселения обручились (во всех случаях обручение было назначено заранее). На прошлой неделе еще один парень из нашего поселения женился. Никогда еще в истории Ѓар-Браха не было недели, столь насыщенной свадьбами и помолвками. В отличие от школьных возрастов, где в каждой возрастной группе в нашем поселении около ста детей, в возрасте, подходящем для свадьбы, в каждой возрастной группе около двадцати парней и девушек, так что в среднем только раз в две недели следует отмечать помолвку и свадьбу. А тут за одну неделю две свадьбы и пять помолвок.

 

Поток жизни ширится и крепнет                                 

В день убийства и назавтра, в день похорон, в поселении было очень тихо. Даже дети и подростки разговаривали тихо и не выходили играть на улицу. Семьи, в которых ожидалось торжество, готовились к нему в тишине, за закрытыми дверьми своих домов. Тяжелая туча печали окутала все дома и просочилась в окна, а вместе с ней и тревога о том, как дальше жить после такой страшной утраты.

Среди строителей поселения и ответственных за прием новых жителей даже возникло опасение, что из-за теракта новые семьи будут бояться селится в Ѓар-Браха, и развитие поселения остановится. И может быть, некоторые семьи не смогут преодолеть тревогу и будут вынуждены уехать из поселения.

Однако на следующий день после похорон сотни жителей нашего поселения отправились на работу, как в любой другой день, и проехали на своих машинах через деревню Хавара, как обычно. Из домов слышались детские голоса, по улицам шли сотни мальчишек и девчонок с портфелями, нагруженными учебниками. Члены семьи Айзик готовились к свадьбе. А во второй половине во всех дворах раздавался детский смех, дети беседовали и играли как обычно, как будто ничего не произошло. И я знал, что невозможно остановить пульсацию жизни, и перед лицом всех препятствий она будет продолжаться и крепнуть.

Вечером во время субботней молитвы в синагоге я говорил о том, как важно постоянство при исполнении заповедей Торы: свечи Меноры, которые горели в Храме непрестанно, символизировали непрестанное изучение Торы; ежедневная жертва, которую приносили в Храме утром и в сумерки, намекает на самопожертвование ради Всевышнего и еврейского народа; смесь для ежедневного воскурения олицетворяла собой единство всего народа Израиля; а одеяния первосвященника напоминали нам о том, что еврейский народ является «представителем» Всевышнего перед всеми другими народами. Я также добавил, что если кого-то одолеет тревога, и он побоится оставаться жить в Ѓар-Браха, мы благословим его, и он будет нашим посланником, куда бы он ни пошел. И тем не менее, именно благодаря этому появится больше семей, которые захотят присоединиться к великому идеалу заселения Земли Израиля на передовой линии заселения и к учению о Земле Израиля на высочайшем уровне соединения неба и земли.

 

Преодоление                                 

Всю неделю моя жена проводила беседы с женщинами, которые хотели поговорить о случившемся и преодолеть свои страхи и опасения. Она услышала волнующие истории. Одна женщина рассказала, что они приехали в поселение, потому что ее муж хотел учиться в ешиве Ѓар-Браха из-за стиля обучения, но после того, как около пяти лет назад был убит террористом раввин Итамар Бен-Галь, они поняли важность жизни на передовой линии заселения Земли Израиля, и во время семидневного траура по раву Итамару они купили здесь дом. Женщина, поселившаяся в Ѓар-Браха сравнительно недавно, рассказала, что они выбрали наше поселение благодаря высокому уровню соблюдения Торы в нем, а вопрос заселения Земли Израиля они не рассматривали как решающий. Однако на этой неделе, после ужасного убийства Гилеля и Ягеля, она и ее муж поняли, как важно укреплять поселение, и буквально на днях решили купить здесь дом.

 

«Благословен восстанавливающий предел вдовы»                                 

35 лет назад, менее чем через полгода после того, как я прибыл в Ѓар-Браха, чтобы служить раввином поселения, вечером 17 тевета 1988 года от руки террориста погиб житель поселения Яаков Перег, до отомстит Всевышний за его кровь. Он был первой жертвой первой интифады. Нас было чуть больше двадцати семей в поселении. Понемногу в секретариат поселения стали прибывать армейские командиры и работники местного совета. Лея, жена Яакова, выросшая в Кирьят-Гате в традиционной семье иммигрантов из Марокко и укрепившаяся в соблюдении заповедей благодаря движению «Бней Акива», поняла, что что-то произошло, но никто не осмелился сообщить ей о гибели мужа. Все мужчины должны были собраться в клубе для инструктажа армейских офицеров. Лея тоже пришла в клуб, и когда она вошла, все замолчали. Оттуда она возвратилась в поселение и обошла несколько домов, чтобы найти мужа и узнать, что случилось, но ответа не получила. Начальник отдела социального обеспечения Хая Шехнер позвонила моей жене и поручила ей сообщить Лее, что ее муж убит. Моя жена, которой в то время было 24 года, попросила Хаю поскорее приехать в Ѓар-Браха, потому что она не знает, как сообщить 25-летней беременной женщине с тремя детьми, что ее жизнь разрушена. Хая, разумеется, приехала.

Тем временем моя жена позвонила моему отцу, раввину поселения Бейт-Эль, и попросила его приехать на помощь. Когда он прибыл, она пошла с ним в дом Леи (я в это время проводил заседание с армейскими командирами и членами местного совета). Леа, услышав горькую весть, сказала: «Неужели я столь грешна, что Всевышний решил так ужасно меня наказать?». Мой отец ответил, что Яаков, ее муж, святой, потому что он отдал жизнь за освящение Имени Всевышнего, и несмотря на страшную боль, на ее долю выпала великая честь. Позднее Лея рассказывала, что эти слова изменили ее взгляд на произошедшую с ней беду. Она поняла, что выполняет великую миссию.

Ближе к десяти вечера все ушли, и мы остались одни, двадцать молодых семей. Как всегда зимой, гору накрыло облако, но в тот вечер оно было очень тяжелым и серым. Слабый свет фонарей между двумя рядами домов с трудом пробивался сквозь туман. Прошли похороны, беременность продолжилась, и через несколько месяцев вдова Лея родила дочь и назвала ее Тхия (ивр. «Возрождение»). Лея и ее дети регулярно приходили к нам на субботние трапезы, и мы стали как родные. Примерно через два года Лея вышла замуж за Давида Зива, и вскоре они поселились в Ѓар-Браха и родили еще шестерых детей. С тех пор поселок также разросся и в настоящее время насчитывает около пятисот семей. Сейчас строится еще около сотни квартир, и вот-вот начнут строить еще сотню. Все эти квартиры уже были куплены. Две сотни дополнительных квартир находятся в стадии планирования. В школе для мальчиков и в школе для девочек обучается около трехсот пятидесяти детей. Около трехсот восьмидесяти девочек из Ѓар-Браха и других поселений Самарии учатся в региональной женской школе «Цвия», расположенной в нашем поселении, а в мужской школе, основанной позднее, учатся около двухсот учеников. На протяжении многих лет Лея поддерживает вдов и сирот, подавая живой пример утешения и развития. Однако на этой неделе Лея не имела возможности поддержать семью Янив, потому что через два часа после похорон Гилеля и Ягеля на горе Герцля они с Давидом сопровождали под хупу свою дочь Тамар. Жители поселения перешли от похорон к свадьбе, сменив по пути траурную одежду на нарядную, чтобы исполнить заповедь радовать жениха и невесту.

 

Поддержка и душевное тепло народа Израиля                                 

Невозможно описать ту доброту и любовь, которую многие люди излили на жителей Ѓар-Браха, находящихся на передовой линии заселения Земли Израиля. Я упомяну здесь сообщества и группы, оказавшие заботу обо всех жителях нашего поселения.

Из поселения Алей-Заѓав в Самарии всем семьям разослали красивые цветы в горшках. Председатель секретариата, директор школы и другие волонтеры прошли между домами и вручили нашим жителям цветы. Община города Лода разослала торты и развесила плакаты со словами поддержки по всему поселению. Из соседних поселений Ицѓар и Авней-Хефец прислали по пятьдесят пирогов домашнего изготовления. Жители Авней-Хефец также прислали двести домашних хал. Ученицы женской школы в Бейт-Шемеше прислали двести игровых наборов для детей. Жители Йерухама, Оранит и Хашмонаим прислали цветы в честь Шаббата всем семьям в поселении. Жители Шавей-Даром в сотрудничестве с компанией «Хасалат» прислали домашние пироги и упаковки листового салата. «Предприниматели Самарии» – группа женщин-предпринимателей из окрестных общин – позаботились об обеде для семей, вернувшихся с похорон, а также прислали коробки с напитками и печеньем для всех жителей. Девочки из школы «Нерия» привезли небольшие подарки для всех детей поселения и устроили вечер для учениц нашей школы. Община Яффо, связанная с ешивой Ѓар-Браха, прислала школьникам угощения. Учительницы из трех школ в Самарии – в поселениях Элон-Море, Брухин и Ревава, – приходили всю неделю, чтобы побаловать вкусняшками учительниц нашей школы. Учащиеся средней школы из поселения Элон-Море раздали всем семьям сладости и организовали час активности для мальчиков нашей школы. Из женской школы «Кацрин» на Голанских высотах пислали шоколад для молодежи ишува. Из молочной фермы в поселении Итамар разослали йогурты всем жителям Ѓар-Браха. Учащиеся сельскохозяйственной образовательной программы «Регавим Кинерет» приехали к нам и раздали жителям пакеты с грейпфрутами и авокадо, которые они вырастили сами. Молодежь Бейт-Эля разослала всем жителям шоколадные конфеты и израильские флаги. Молодежь из поселения Эли прислала школьникам домашнее печенье. Из поселка Пдуэль прислали для наших жителей двести домашних пирогов, в том числе безглютеновых. Девушки из поселения Шавей-Шомрон прислали девушкам из нашего ишува роскошный ужин. Муниципалитеты Реховота и Кармиэля прислали сотни мишлохей манот на Пурим. Из поселения Кида прислали клубнику и шоколад для раздачи в синагоге. Женщины Ариэля прислали женщинам Ѓар-Браха конфеты, а детский сад прислал угощение детям. Из поселения Неве-Цуф прислали мишлохей манот и памятные магнитики. Жители Кирьят-Нетафим в Самарии и жители Гитит в Иорданской долине прислали домашние пироги. Выпечки и других угощений было так много, что некоторые из них мы раздали солдатам, которые служат в нашем районе. Из школы «Амит» в Петах-Тикве прислали мишлохей манот. Из ешивы «Цвия» в Ашкелоне ученикам нашей старшей школы также прислали мишлохей манот. Из поселения Брухин привезли шоколадки. Учащиеся школ со всего Израиля отправили мальчикам и девочкам из нашего поселения письма со словами утешения и поддержки – например, из школы «Рабби Акива» в Ор-Акиве. Ученицы школы «Решит» в Сдерот прислали всем девочкам нашего поселения мишлохей манот. Школа для девочек в поселении Ревава пригласила всех школьниц нашего поселения на день отдыха перед Песахом. Рав Йони Лави проводил уроки для молодежи в Ѓар-Браха.

Здесь перечислены добрые дела, которые коснулись всех жителей нашего поселения и были доведены до моего сведения. Вероятно, были и другие, невозможно охватить все, их было очень много.

 

 

 

Четыре бокала вина как символ свободы и радости Избавления

Число четыре намекает на полноту проявления в этом мире, ведь у любого предмета есть четыре стороны, соответствующие четырем частям света: северу, югу, западу и востоку. И поскольку Исход из Египта полностью изменил весь мир, Тора описывает его с помощью четырех понятий, указывающих на «четыре этапа Избавления»

Законы «обогащенной мацы» и лекарств в Песах

Однако на практике почти все авторитеты согласны, что нет необходимости следовать в этом вопросе более строгому толкованию закона, так как тесто для мацы, как правило, замешивают очень тщательно, и в маце не остается незамешанной и непропеченной муки. Такого обычая придерживаются сефарды, а также ашкеназы, не принадлежащие к хасидским общинам. Но и среди выходцев из хасидских семей в наши дни некоторые отказываются от хасидского обычая, поскольку сегодня принято выпекать тонкую мацу, поэтому больше нет опасения, что в маце может остаться непропеченная мука. Также не нужно опасаться, что к испеченной маце прилипла мука, потому что при выпечке мацы строго следят за тем, чтобы мука стояла далеко от мацы, извлекаемой из печи. А в Мишна брура (458, 4) сказано, что хотя, по сути закона, нет нужды учитывать упомянутые опасения и в Песах разрешено есть «моченую мацу», все же не следует относиться пренебрежительно к тем праведным людям, которые соблюдают обычай, соответствующий более строгому толкованию закона

Закон о «совмещенном идолопоклонстве» в отношении неевреев

Различие между евреями и неевреями в этом вопросе основано на том, что Всевышний раскрылся народу Израиля и дал ему особую заповедь единобожия. Об это сказано: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один» (Дварим, 6:4). А в Десяти заповедях говорится: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов помимо Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня» (Шмот, 20:2-5). Рамбан в комментарии к этому стиху объясняет, что это ревнительство направлено именно на сынов Израиля, ибо Израиль – избранный народ Всевышнего, которого Он избрал и отделил от всех других народов.

Колено Леви – слуги народа

Наш великий наставник рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника, объяснял, что левиты были разбросаны по всей границе Земли Израиля и поэтому не сражались за завоевание своего племенного надела, а участвовали в войнах всего народа Израиля. А Рамбам писал, что всякий, кто хочет быть подобным выходцу из колена Леви, может освятить себя для этого, но при этом не имеется в виду, что он будет освобожден от службы в армии, напротив, он становится еще более предан военной службе и служению народу

Смысл заповеди уничтожения Амалека в наши дни

Наши враги часто заявляют, что хотят уничтожить нас самым жестоким образом, однако очень многие из нас этого не усвоили. Так мы получили соглашения Осло, вывод наших войск из Гуш-Катифа, соглашения об освобождении убийц в обмен на заложников, самое страшное из которых – освобождение Гилада Шалита в обмен на 1027 террористов. Если бы мы поняли, что это – наши злейшие враги, которые действительно хотят уничтожить Государство Израиль, мы бы стремились к полной победе, при которой враг капитулирует безоговорочно, и только после этого начали бы обсуждать и панировать наше будущее.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *