Законы чистоты супружеской жизни (нида) позволяют нам отвести подобающее место печали и кризисам, порой сопровождающим жизнь супругов * Но период печали и отдаленности заканчивается, и супруги вновь соединяются в еще большей любви; это помогает им сохранить то пламя, которое лежит в основе семейной жизни * К периоду старости любовь между супругами становится еще сильнее и глубже, и им больше не нужно отдаляться друг от друга, чтобы сохранить свою любовь * Когда мир достигнет полного духовного исправления, супругам уже не понадобится отделяться друг от друга, чтобы сохранить близость, и супружеская любовь будет постоянно обновляться и без соблюдения законов ниды
Соблюдение законов чистоты супружеской жизни – одна из важнейших задач, встающих перед каждым еврейским мужчиной и каждой еврейской женщиной. Задача эта непростая, но и награда, которую получает человек за ее исполнение, соответствует ее величине. В этой статье я буду говорить про общую духовную идею, стоящую за этими законами, а в следующей рассмотрю более подробно постановление наших мудрецов об отсчете «семи чистых дней».
Как прекрасно, что стольким людям удается соблюдать законы чистоты супружеской жизни! В Вавилонском Талмуде (трактат Санѓедрин, 37а) рассказывается, что священнослужитель-нееврей спросил рава Каѓана: «Вы говорите, что мужу разрешено уединяться со своей женой, когда она нечиста (то есть имеет статус нида). Разве тлеющий огонь не разгорится? Смогут ли супруги преодолеть страсть, что пылает между ними, и не согрешить?». Ответил ему рав Каѓана: «О нашей Торе сказано, что она окружена «оградой из лилий». И даже эту нежную ограду не преступят люди богобоязненные». Имеется в виду, что заповеди Торы и постановления мудрецов, подобные ограде из нежных лилий, сдерживают супругов и не дают им совершить грех.
Смысл заповедей
Духовный корень каждой заповеди Торы берет свое начало в высших мирах, в Божественной идее, недоступной человеческому разуму. Поэтому мы никогда не сможем полностью понять смысл заповедей. Но мы знаем, что Всевышний дал нам все заповеди, чтобы освятить нас и удостоить добра и благословения. Об этом сказано (Дварим, 6:24): «И заповедал нам Господь исполнять все уставы эти, чтобы бояться Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, чтобы оставить нас жить, как ныне». И хотя мы не способны понять, почему Он дал нам ту или иную заповедь, благотворное влияние заповедей на нашу жизнь очевидно, и это помогает нам ощутить в заповедях смысл и значение.
Иными словами, в каждой заповеди есть высший аспект Божественного закона, не доступный для нашего постижения, и есть аспект, близкий к нам, который мы способны постичь и объяснить посредством нашего разума. Поэтому, исполняя каждую заповедь, мы должны думать про оба этих аспекта: высший Божественный закон, благодаря которому человек приобщается к тому, что превыше его разума; и понятный нам смысл заповеди, придающий нашим действиям высокое духовное значение. Оба этих аспекта дополняют друг друга. Благодаря аспекту высшего Божественного закона, сокрытого от нашего понимания, мы познаем все новые и новые значения, заложенные в той или иной заповеди. А благодаря тому, что мы познаем смысл и значение заповедей, наша практическая повседневная жизнь озаряется светом духовного мира вечности.
Заповедь чистоты супружеской жизни
В общем смысле можно сказать, что ритуальная чистота связана с жизнью, а нечистота – со смертью. Чем шире и глубже проявляется жизнь, тем ощутимее ее потеря, то есть смерть, а значит, и ритуальная нечистота выражена больше. Поэтому нечистотой наивысшей степени является нечистота мертвого человеческого тела – ведь в человеке жизнь раскрывается наиболее ярко и полно и достигает наивысшего уровня по сравнению со всеми другим творениями. Нечистота мертвого тела называется в Ѓалахе «прародителем нечистоты» (ави авот ѓа-тума). Одним уровнем ниже – нечистота, исходящая от трупов животных. Она называется «родителем нечистоты» (ав ѓа-тума). Растения находятся на еще более низком уровне жизни, поэтому высохшее и умершее растение не имеет ритуальной нечистоты. Но если человек изготовил из растений посуду или одежду, либо вырастил фрукты или овощи, – то они способны перенять нечистоту. Еще одним уровнем ниже – неживая природа, поэтому она, согласно общему правилу, не перенимает ритуальную нечистоту. Тем не менее, если из предметов неживой природы (например, глины или металла) изготовили посуду, она перенимает нечистоту. Матка женщины является средоточием жизни и чистоты, а потому также представляет собой источник нечистоты. Нечистота ниды возникает, когда яйцеклетка, которая могла бы развиться в зародыша, не была оплодотворена и умерла, после чего вышла из матки вместе с менструальной кровью и слизистой оболочкой, предназначенной для того, чтобы оказать помощь в создании новой жизни.
Основа ритуальной нечистоты – грех Адама
Смерть и нечистота, в том числе нечистота ниды, возникли в мире в результате греха Адама, первого человека. Греху Адама предшествовал грех, совершенный землей, как объясняется в Вавилонском Талмуде (трактат Эрувин, 100б). Этот грех привел к тому, что мир «разбился», словно сосуд, и с тех пор наряду с радостью, которую приносит нам все благо, что есть в мире, нас сопровождают также печаль и скорбь. Нет радости, которая не сопровождалась бы болью. А если человек попытается отстраниться от боли и не обращать на нее внимания, то в конце концов его боль только усилится. Поэтому осознание людьми боли и печали, неизменно сопровождающих жизнь, является ключом к управлению процессом, с помощью которого они могут постепенно преодолевать кризисы, пока в конце концов не достигнут более высокого уровня, чем тот, на котором находились вначале. Ведь, как сказали наши мудрецы, тот, кто совершил покаяние, достигает уровня, превышающего уровень абсолютных праведников (см. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 34б).
Супружеская жизнь – испытание любви
Духовное падение мира в результате греха Адама нанесло ущерб в том числе и способности супругов выражать любовь друг к другу без всяких границ и сохранять ее свежесть, чтобы она не увядала и не умирала. Вот почему так много супружеских пар разводятся или живут без любви.
Телесным выражением той печали и боли, которые сопровождают супружескую жизнь и любовь, является менструальная кровь (кровь ниды), а в конечном итоге – смерть. Когда мы исполняем законы чистоты супружеской жизни, кризисы и недостатки, неизменно сопровождающие нашу жизнь, получают положенное им место, и мы учимся их преодолевать. А это, в свою очередь, освобождает место в нашей действительности для любви, которая постепенно растет и развивается.
Отдаление ради сближения
Такое объяснение, соответствующее вышесказанному, приводит в Талмуде рабби Меир: «Для чего Тора повелела, что ниду следует соблюдать семь дней? Для того, чтобы муж не привык к жене, и она ему не наскучила. Сказала Тора: да будет она нечиста семь дней, чтобы была она мила мужу, как в тот день, когда вошла с ним под хупу» (трактат Нида, 31б). В дни, когда жена нечиста и имеет статус нида, супругам запрещено касаться друг друга. Запрещены даже объятия и прикосновения, когда оба одеты. Это совсем не просто, поскольку такая отдаленность причиняет супругам страдания, и день ото дня они скучают друг по другу все сильнее и сильнее. Любовь, которой невозможно дать телесное выражение, причиняет супругам боль. Но вместе с тем их любовь становится чище, ожидание усиливается, пока не наступает вечер, когда жена окунается в микве. В эту ночь супруги вновь удостаиваются единения в безграничной любви и радости.
Как мне представляется, каждый здравомыслящий человек согласится, что эти регулярные периоды отдаления – лучший способ сохранить пламя супружеской любви, чтобы оно не угасло с годами. И тем не менее, если бы Тора это не заповедала, у человека не было бы сил, чтобы соблюдать этот непростой для него закон.
Моральное и нравственное очищение
Помимо того, что тоска и ожидание обновляют любовь между супругами, в дни отдаленности супруги имеют возможность оценить то благо, которое они получают друг от друга в период чистоты. Благодаря этому они не станут воспринимать такое благо как само собой разумеющееся, как свойственно людям неблагодарным. Это поможет им быть более внимательными, щедрыми и заботливыми друг к другу.
Поскольку грех Адама – основа и первопричина всех грехов на земле, и в основе этого греха лежат ревность и неблагодарность, наказание за этот грех было призвано исправить именно эти дурные качества. Говорят наши мудрецы, что после того как змей соблазнил Хаву и убедил ее отведать плод, запрещенный Творцом, Хава думала, что в наказание ее постигнет смерть. Сказала Хава: «Наверное, я скоро умру, и Всевышний сотворит Адаму другую жену. Дам я и ему отведать запрещенного плода, и тогда, если мы умрем, то умрем вместе, а если будем жить – то будем жить вместе» (Пиркей де-рабби Элиэзер, гл. 13). И поскольку Хава опасалась, что Адам будет с другой женщиной, в наказание за свою ревность муж стал отдаляться от нее в период ниды (см. комментарий рабейну Бхайе к Ваикра, 15:28).
Адам же согрешил тем, что проявил неблагодарность, не поблагодарив Всевышнего за то, что Он создал ему жену. Адам сказал (Берешит, 3:12): «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел» (так объясняется в трактате Авода зара, 5б). Если бы Адам поблагодарил Всевышнего за эту милость, то он был бы рад своей доле и не стал бы есть плод Древа познания, запрещенный ему (см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословения, гл. 1, п. 1). А поскольку Адам совершил грех неблагодарности, это в конце концов толкнуло его и на другой грех, и он отведал плод Древа познания, и в наказание за это Всевышний повелел ему отдаляться от жены в период, когда она имеет статус нида.
Мы видим, что в мужчине и женщине изначально заложены дурные качества, требующие исправления. В период отдаления супруги совершенствуют эти качества и учатся быть более щедрыми и благодарными.
Пока не настанут дни душевного успокоения
Так из месяца в месяц период отдаленности очищает души супругов и укрепляет любовь между ними. Постепенно они достигают пожилого возраста, менструации у жены прекращаются, и любовь между супругами углубляется с психологической точки зрения и становится более обязывающей с нравственной точки зрения. Параллельно с этим физическая страсть уменьшается, постепенно надобность в законах ниды отпадает, и супругам больше не нужно отдаляться друг от друга, чтобы сохранить и усилить свою любовь.
Дни старости совмещают в себе добро и зло, душевный покой и потерю жизненных сил. Супруги не только больше не нуждаются в периоде отдаления, но и уже не в состоянии породить новую жизнь. Несмотря на это, благодаря уже рожденной от них жизни бабушки и дедушки смогут продолжать воспитывать и сопровождать своих сыновей и дочерей, внуков и правнуков.
Что же касается супружеских пар, которые не удостоились иметь детей, то, как объясняют мудрецы Каббалы, если в своей супружеской жизни они ощущают любовь и радость, то тем самым они привлекают в мир добро и благословение, – подобно тому как Авраѓам и Сара привлекали в мир добро, когда у них еще не было детей. Именно об этом сказано: «Души, которые они сделали в Харане» (см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословение еврейского дома, гл. 8, п.п. 5-8). Пока они молоды, благое влияние, которое они оказывают на мир, выражается в смене периодов близости и отдаления, а позднее, когда их любовь достаточно окрепла, они могут продолжать привлекать в мир добро и благословение и без необходимости отдаляться друг от друга каждый месяц.
Полное исправление
В грядущие дни, когда мир достигнет полного духовного исправления, и люди научатся восходить на все более высокие уровни, раскрывая в заповедях Торы бесконечное множество новых значений и новый глубинный смысл, – поток жизненной силы в мире усилится, и нам больше не понадобятся боль и кризисы, чтобы достигать бо́льших духовных высот. Проклятие нечистоты и смерти будет снято с нас. Вот что говорят об этом наши мудрецы: «Всевышний устраняет запреты… Нет более строгого запрета, нежели запрет ниды. Когда жена видит у себя [менструальную] кровь, с этого момента, по велению Святого Благословенного, она становится запрещена своему мужу. Но в грядущие времена Он отменит этот запрет, ибо сказано (Зхарья, 13:2): «И будет в день тот, – слово Господа Цеваота: истреблю имена идолов из страны, и не будут они более упомянуты, а также (лже) пророков и дух нечистоты удалю из страны». А дух нечистоты – это нида, ибо сказано: «И к женщине в дни ее нечистоты-ниды не приближайся»» (Мидраш Шохер тов, Теѓилим, 146). И так объясняет Альшейх в комментарии к приведенному стиху из книги пророка Зхарьи. А вот что говорится в связи с этим в Мидраш Танхума (разд. Мецора, 9): «Сказал рабби Леви: когда сыны Израиля жили в пустыне, женщины не видели у себя крови ниды, потому что стан Израиля сопровождала Шхина. И женщины первыми приняли Тору на горе Синай, ибо сказано (Шмот, 19:3): «Так скажи дому Яакова и поведай сынам Израия». Дому Яакова – это женщины; сынам Израиля – это мужчины. Сказал Святой, благословен Он, Израилю: в этом мире вы очищались от скверны, вновь преисполнялись ею и вновь очищались. А в Мире грядущем Я очищу вас навеки и дарую вам вечную чистоту, и вы больше никогда не осквернитесь. Об этом сказано (Йехезкель, 36:25): «И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей; и от всех идолов ваших очищу вас»». И см. «Жемчужины Ѓалахи», Малые праздники и памятные дни, гл. 1, п.п. 15-16, где объясняется, что цикл Луны уподобляется Кнесет Исраэль и связан с грехом, который совершила Луна, и с его исправлением в грядущие времена.
Нечто подобное происходит также в период беременности и грудного вскармливания. Благодаря величайшей жизненной силе, которую привлекли в мир супруги, родители младенца, любовь между ними усиливается, и они временно не нуждаются в периодах отдаления.
