Еврею запрещено отмечать праздники других религий * Не подобает отмечать гражданские праздники, которые изначально были религиозными праздниками * На практике это не запрещено, если этот праздник отмечают без упоминания религии * Когда начало гражданского года называется «Сильвестр», его празднование становится запрещенным * Евреям запрещено ставить елку в своем доме, офисе или магазине * Выходцам из Советского Союза, отмечающим Новый Год, подобает отмечать этот день как празднование в честь того, что они совершили алию в Землю Израиля * Еврейская традиция использовать даты еврейского календаря выражает веру в Бога, Создателя мира * При необходимости разрешено пользоваться датами григорианского календаря
Вопрос: Разрешено ли евреям отмечать праздники других религий и народов, например, Рождество, 1 января или Курбан-Байрам?
Ответ: Существует три типа нееврейских праздников. 1) Религиозные праздники, празднование которых запрещено, например, Рождество и Пасха для христиан, Праздник жертвоприношения для мусульман и друзов. 2) Гражданские праздники, которые изначально были религиозными праздниками. Отмечать их не следует, но и запрета нет. Пример такого праздника: 1 января. 3) Типично гражданские праздники, которые разрешено отмечать, включая День Благодарения в Северной Америке и Новый Год для выходцев из бывшего Советского Союза, а также Дни независимости различных стран. Объясним это подробнее.
Праздники других религий праздновать запрещено
Евреям запрещено отмечать праздники других религий. Даже если все празднующие являются евреями и празднуют без какого-либо религиозного символа, еврею запрещено их отмечать на основании запрета Торы: «По обычаям Земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по обычаям Земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по уставам их не ходите» (Ваикра, 18:3). Один из смыслов данного запрета заключается в том, чтобы не подражать идолопоклонникам в обычаях, укорененных в их религии, поскольку подражание им может привести евреев к приверженности культуре и вере идолопоклонников и отказу от заповедей Торы.
Празднование начала гражданского года в Израиле
Не подобает отмечать гражданские праздники, которые изначально были религиозными праздниками, например, 1 января как начало нового гражданского года. Однако на практике это не запрещено, если этот праздник отмечают без упоминания религии. Поэтому преподавателям за пределами Земли Израиля разрешено организовать праздник для еврейской молодежи 1 января, чтобы они могли отметить начало гражданского года вместе со своими еврейскими друзьями, и у них не было соблазна праздновать его в нееврейской компании, что является запрещенным (так указывал рав Нахум-Элиэзер Рабинович, благословенна память праведника).
Торжества и вечеринки неевреев
На любом торжестве, организованном неевреями, еврею запрещено пить спиртное даже в самом малом количестве, даже если это происходит в общественном месте, не принадлежащем нееврею, и даже если он принес напиток с собой. Но нет запрета есть легкое угощение, которое там подают, – при условии, что оно кошерное. Если же торжество организовано евреями, и большинство присутствующих там – евреи, то даже если там присутствуют и неевреи, еврею разрешено пить на этом торжестве спиртные напитки (на основе слов Рамбама в «Законах, связанных с запрещенной пищей», 17, 10).
На вечеринке неевреев, где подают более основательное и сытное угощение, запрещено не только пить спиртные напитки, но и есть любую пищу, даже если она кошерная. И даже если нееврей, хозяин вечеринки, отвел стол для евреев, и на нем подают строго кошерную пищу, есть там все равно запрещено. Этот запрет распространяется на все виды празднеств и торжеств, в том числе свадьба, вечеринка в честь дня рождения, и тем более застолье в честь праздников, таких как Рождество, Новый год и Курбан-Байрам. Но если нееврей пригласил еврея на обычную трапезу, не слишком праздничную, то разрешено есть у него дома или обедать вместе с ним в ресторане, при условии, что пища кошерная, и еврей строго следит за тем, чтобы не пить спиртные напитки. Так пишут Левуш и Хохмат адам (87, 12).
Запрет есть на торжествах неевреев также призван служить барьером против ассимиляции. Сама Тора предостерегает нас от участия в трапезах неевреев из опасения ассимиляции. В ней сказано (Шмот, 34:15-16): «А то, если заключишь союз с жителями той земли, а те будут развращаться, следуя за богами своими, и приносить жертвы богам своим, то пригласит кто тебя, и ты будешь есть от жертвы его. И брать будешь из дочерей его за сыновей своих, и когда дочери его будут развращаться, следуя за богами своими, то развратят они и сыновей твоих богами своими». И тот, кто участвует в празднестве неевреев-идолопоклонников, тем самым как бы выражает поддержку их языческой вере. Об этом наши мудрецы говорят (трактат Авода зара, 8а): «Евреи, живущие за пределами Земли Израиля, служат идолам, но в чистоте (имеется в виду, что они не занимаются идолопоклонством напрямую, но подвержены влиянию окружающей их языческой культуры – авт.). Как именно? Если, к примеру, иноверец устроил пир в честь свадьбы сына и пригласил всех евреев города, – то даже если они едят свою собственную еду и пьют свои собственные напитки, и их обслуживает такой же еврей, как и они, Писание говорит о них так, словно они ели мясо животных, принесенных в жертву идолам». И еще говорят наши мудрецы: злодей Ѓаман хотел уничтожить всех евреев, ибо это было наказанием за то, что они наслаждались трапезой царя Ахашвероша (см. трактат Мегила, 12а; Ялкут Шимони, Эстер, 1056).
Однако на кошерную пищу, подаваемую во время трапезы неевреев, запрет не распространяется. Поэтому, если нееврей послал ее еврею домой, и нет ни малейшего сомнения в том, что эта пища кошерна, еврею разрешается ее есть (см. Шульхан арух, Йоре деа, 152, 1-2).
Законоучители расходятся во мнениях относительно того, допустимо ли участвовать в торжестве или вечеринке неевреев и есть там кошерную пищу, если возникает опасение, что отказ от участия вызовет неприязнь и вражду. Некоторые авторитеты это запрещают, так как запрет участвовать в празднествах неевреев основан главным образом на опасении ассимиляции, и такой фактор как возникновение вражды его не отменяет, и даже напротив, неприязнь и отстраненность между евреями и неевреями желательна (см. Турей заѓав, 152, 1). Согласно другому мнению, это разрешено, и при этом не следует опасаться чуждого культурного влияния, потому что еврей участвует в празднестве неевреев лишь для того, чтобы предотвратить вражду (см. Некудот ѓа-кесеф, там же). На практике, по общепринятому обычаю, следует попытаться избежать участия в празднестве, насколько это возможно. Нужно сделать подарок и выразить искренние пожелания вместо того, чтобы присутствовать на вечеринке. А когда избежать этого невозможно, полагаются на мнение авторитетов, придерживающихся в этом вопросе менее строгого толкования закона, и участвуют в празднестве настолько мало, насколько это необходимо для предотвращения вражды и сохранения добрых отношений. В любом случае, пить там спиртные напитки абсолютно запрещено.
Праздновать «Сильвестр» запрещено
Когда празднование начала гражданского года называется «Сильвестром», как это принято в некоторых христианских странах, это празднование становится запрещенным, потому что вместо гражданского праздника он становится религиозным. Сильвестр был папой римским, который умер 31 декабря, поэтому празднование связывает его память и начало года. Следует отметить, что Сильвестр вложил значительный вклад в основание Римской империи, что причинило большие страдания еврейскому народу. В Израиле были кошерные рестораны, которые хотели провести вечеринку в честь «Сильвестра», однако инспектора по кашруту заявили, что из-за этого им придется аннулировать сертификат кошерности этого ресторана. Решение простое: назвать вечеринку «празднованием начала гражданского года», сняв тем самым запрет с празднования.
Наряженная елка
Вопрос: Разрешено ли евреям наряжать елку перед началом гражданского года, как это делают многие в США и Европе? И имеет ли право обслуживающий персонал ставить елку в подведомственном ему здании? И разрешено ли владельцу магазина продавать елки покупателям-неевреям?
Ответ: Ель, которую христиане обычно наряжают в начале гражданского года, – это обычай христианского праздника. И поэтому евреям запрещено ставить елку в своем доме, офисе или магазине на основании запрета «И по уставам их не ходите». Запрещены как елка, так и все остальные отличительные символы праздников разных религий, например, кукла, изображающая Санту Клауса.
Однако, поскольку елка и другие символы праздника не используются для религиозного культа, они не считаются идолопоклонством, поэтому еврею разрешено поставлять их при необходимости неевреям. Например, если еврей владеет магазином, в котором к началу гражданского года есть спрос на елки, то он может привезти их в свой магазин и продавать неевреям. Аналогичным образом, если еврей отвечает за содержание здания, принадлежащего неевреям, и его просят поставить для них елку, то ему разрешено это сделать. Еврею, владеющему типографией, разрешено принять заказ на печать поздравительных открыток к нееврейским праздникам, поскольку такая открытка не содержит выражения религиозного культа.
Разрешенный гражданский праздник – День благодарения
День Благодарения — гражданский праздник, который первые европейские поселенцы в Северной Америке отмечали как выражение радости за успехи в колонизации нового континента. За праздничной трапезой обычно едят индейку, которую европейцы открыли на новом континенте. Поселенцы установили этот праздник в то же время года, что и Суккот, праздник, выражающий радость и благодарность за сбор урожая всего года.
Поскольку это гражданский праздник, запрета в нем нет. Однако рав Ицхак Хотнер писал, что, поскольку он празднуется по христианскому календарю, праздновать его запрещено. Однако большинство раввинов писали, что никакого запрета в этом нет, в том числе рав Соловейчик и рав Файнштейн.
Новый Год
Новый Год – гражданский праздник, который был введен во времена советской власти в Советском Союзе как замена христианским праздникам в честь начала года. Поэтому на него распространяется тот же закон, что и на День благодарения, который не имеет корней в нееврейской религии. Однако в Новый Год запрещено соблюдать обычаи, напоминающие обычаи идолопоклонников, например, наряжать елку.
Выходцам из Советского Союза, отмечающим Новый Год, подобает отмечать этот день как празднование в честь того, что они совершили алию в Землю Израиля и внесли свой важный вклад в возрождение еврейского народа.
Даты григорианского календаря
Вопрос: разрешено ли пользоваться датами григорианского календаря?
Ответ: Еврейская традиция использовать даты еврейского календаря выражает веру в Бога, Создателя мира. А согласно месяцам еврейского календаря устанавливаются еврейские праздники. С развитием средств транспорта и связи все страны стали связаны друг с другом бесчисленными связями. И необходимость использовать согласованную международную дату для торговли, контрактов, электронной почты, межличностного общения, новостей и истории возросла. Поскольку христианские страны заняли лидирующую позицию в мире, и принятая ими дата стала использоваться во всем мире. Таким образом, использование григорианской даты стало постоянной необходимостью, а религиозный контекст в ней исчез. Большинство раввинов Западной Европы и США согласны, что в этом нет никакого запрета.
Противоположное мнение
С другой стороны, некоторые крупнейшие еврейские авторитеты яростно протестовали против тех, кто использовал григорианские даты, утверждая, что они следуют культуре язычников и используют языческие даты, потому что христианская эра началась с рождения того человека, которого христиане сделали божеством.
Однако даже два поколения назад, когда использование нееврейской даты еще не было так распространено, как сегодня, большинство законоучителей постановили, что хотя изначально лучше использовать еврейскую дату, чем нееврейскую, но при необходимости допускается использовать нееврейскую дату. Это объясняется тем, что они употребляются в светском контексте, точно так же как названия нееврейских месяцев и дней недели, большинство из которых основаны на именах идолов. А некоторые добавляли, что, по мнению историков, христианская эра отсчитывается не от рождения Йешу, потому что на самом деле, по преданию, он родился примерно за четыре-семь лет до начала новой эры.
Практический закон
С развитием средств транспорта и связи все страны стали связаны друг с другом бесчисленными связями. И необходимость использовать согласованную международную дату для торговли, контрактов, электронной почты, межличностного общения, новостей и истории возросла. Таким образом, использование григорианской даты стало постоянной необходимостью, а религиозный контекст в ней исчез. Поэтому ее разрешено использовать без ограничений, хотя важно обязательно указать и еврейскую дату.
Как можно заметить, в последних поколениях раввины, которые были связаны с широкой общественностью, регулярно упоминали в своих письмах помимо еврейской даты еще и нееврейскую, как это делал, например, рав Шломо Горен, благословенна память праведника.
