С точки зрения идолопоклонства христианство хуже ислама * Запрещено преподавать Тору и ее заповеди мусульманам, так как они не верят в истинность Торы * В исламских странах евреи пережили множество погромов, унижений и притеснений * По мнению многих исламских ученых, каждый мусульманин обязан бороться за разрушение Государства Израиль
Отношение к евреям в исламе
В продолжение того, что я писал на прошлой неделе о культуре ислама, следует добавить, что сегодня нам стоит вникнуть в тему отношения мусульман к евреям. Мухаммеду, пророку ислама, вдохновленному Танахом, открылась огромная сила веры в единого Бога, у которого нет материального проявления, а только Его речи и заповеди. Приняв простые основы веры, а также библейскую идею награды и наказания, Мухаммад резко критиковал евреев и упрекал их, вопрошая, как они посмели восстать против Бога, который избрал их из всех народов, вывел их из Египта знамениями и чудеса, рассек для них море, дал им Тору и даровал им землю благодатную. И сколько раз Всевышний ни даровал сынам Израиля прощение, они вновь и вновь предавали Его. И тогда Он наслал на них все самые суровые наказания, о которых написано в Пятикнижии и Книгах пророков, и отправил их в долгое изгнание, полное бедствий и унижений.
Сначала Мухаммед надеялся, что евреи примут его откровение и провозгласят ислам религией, продолжающей Божественное откровение Торы. Но когда евреи отказались от этого, он увидел в этом продолжение их бунта против Бога и стал их ненавистником. Он был убежден, что Высшая воля – сурово наказать их и унизить за бунт против Бога. В продолжение этого он обвинил евреев в том, что они следуют своим собственным желаниям и фальсифицируют части Танаха, чтобы облегчить себе задачу, в то время как ислам должен исправить это посредством полного принятия заповедей на самом высоком уровне.
Различие между христианами и мусульманами в отношении к Танаху
С точки зрения идолопоклонства христианство хуже ислама, потому что христиане верят, что Иисус – бог, а это считается идолопоклонством. Однако в отношении к Танаху христиане имеют преимущество. Мусульмане обвиняют евреев в том, что они, помимо своих грехов против Бога, еще и фальсифицируют Танах в соответствии со своими потребностями, а христиане, напротив, верят, что Танах свят, и поэтому принимают от него больше духовного влияния.
Поэтому Рамбам (Респонсы, 149) постановил, что разрешено преподавать Тору христианам, потому что они верят в святость Торы, данной с небес. И даже если они неправильно толкуют Тору, тем не менее, поскольку они верят в ее святость, есть вероятность, что от изучения ее они перейдут к чистой вере, добрым делам и любви к Израилю, и в любом случае это не нанесет нашему народу никакого вреда. Однако запрещено преподавать Тору и заповеди мусульманам, поскольку они не верят в истинность Торы, и следует опасаться, что они будут использовать то, чему учат, во зло против Израиля, точно так же как они использовали все обвинительные пророчества Танаха для усиления ненависти к Израилю. Поэтому на них распространяется запрет преподавать Тору язычникам (как указывается в Вавилонском Талмуде, в трактате Хагига, 11а; Санѓедрин, 59а).
Отрицательное отношение к евреям в исламе
В целом, мусульманский закон отделяет идолопоклонников, которых, если они не примут ислам, следует убить, от евреев и христиан, которые являются людьми Книги и верят в единого Бога, и поэтому, даже если они не примут ислам, убивать их не следует. Однако они должны быть наказаны и унижены за непринятие ислама. Множество погромов произошло в исламских странах в результате того, что мусульмане восприняли как нарушение законов, требующих унижать евреев. И хотя в принципе христиане и евреи находятся в равных условиях, отношение к евреям сложнее, поскольку, согласно исламу, евреи восстали против Аллаха, и Он хочет, чтобы они были наказаны.
Согласно этому правилу, евреи должны платить высокий налог каждый год, и этот платеж должен производиться унизительно, например, таким образом, что еврей стоит, а мусульманин, получающий налог, сидит, и еврей наклоняется и кланяется, а мусульманин хватает его за шею, трясет его и говорит: «Заплати джизью», а когда он платит, он бьет его по затылку. Евреям также запрещено ездить на лошади, держать меч и строить дома выше, чем дома мусульман, а также открыто исповедовать свою веру и религию.
Бедствия евреев в мусульманских странах
Некоторые описывают жизнь евреев в странах ислама как хорошую и мирную, но на самом деле евреи терпели унижения и притеснения в этих странах, а также не раз переживали серьезные погромы, включая убийства и грабежи, как будет описано ниже. Возможно, именно такая черта как добросердечность, унаследованная народом Израиля от нашего отца Авраѓама, является причиной того, что многие из нас предпочитают помнить хорошее и забывать плохое, но правда в том, что мы много страдали под властью ислама. И когда правда игнорируется, мы сталкиваемся с ошибками, которые приводят к катастрофе. Поэтому наш долг – правильно изучить и проанализировать историю евреев под властью ислама.
Согласно мусульманским законам, пока евреи платят налоги и признают свой низкий статус, их нельзя убивать и грабить их имущество, но на практике время от времени в результате вспышек религиозного фанатизма возникали многочисленные случаи жестоких преследований евреев, включая убийства, истребления, похищения женщин и детей и кражи имущества. Это происходило во всех без исключения мусульманских странах.
Еврейские погромы в странах ислама
Упомянем часть еврейских погромов, которые произошли в мусульманских странах.
Уже во времена Мухаммеда, после отказа евреев принять ислам, мусульмане грабили и убивали множество евреев.
В 1033 году в Фесе в Марокко было убито более 6000 евреев.
4 тевета 1066 года было убито более 4000 евреев общины Гранады во главе с губернатором раввином Йосефом, советником короля.
С 1132 года движение Аль-Моджахеды начало завоевывать Северную Африку и Испанию. Его представители правили там почти сто лет. Они предлагали евреям выбор между смертью, обращением в ислам или депортацией. По их указам еврейские общины, в том числе и очень большие, были уничтожены. Множество евреев были убиты, а немалое количество обращено в ислам.
В 1465 году тысячи евреев Феса были убиты, выжили только 11.
В 1576 году многие евреи Марракеша были убиты, их имущество разграблено, и в конце концов все евреи были изгнаны оттуда. Погромы и грабежи прошли во многих других марокканских общинах.
В более поздние времена было общеизвестно, что когда правителям Марокко или армейским командирам требовались деньги для выплаты жалованья своим солдатам, они устраивали еврейские погромы и платили солдатам награбленным у евреев имуществом. Эти погромы продолжались до нового времени. Самый известный из них произошел в 1912 году в Фесе. После этого в Марокко стали править французы, и кровавые погромы свелись к локальным бунтам, которые были подавлены французами.
В Йемене также было много жестоких преследований. Самое суровое из них имело место в 1680 году, когда власти поставили йеменских евреев перед выбором между обращением в ислам и депортацией, и поскольку подавляющее большинство из них отказалось принять ислам, они были депортированы из своих городов в пустынную местность. Общеизвестно, что в результате этого изгнания погибло около двух третей йеменских евреев.
В новое время было два периода, когда в Йемене был принят закон о сиротах, и малолетние сироты передавались под власть правительства и насильно обращались в ислам. Таким образом было похищено много еврейских детей. Иногда детям удавалось избежать этой участи, если их женили или выдавали замуж, когда они были еще маленькими.
В Иране под угрозой преследований и убийств были обращены в ислам евреи Исфахана, которые были вынуждены скрывать свою веру и тайно соблюдать законы Торы. Это происходило в 1622-1629 гг. Чтобы оказать на евреев давление и заставить их принять ислам, раввинов общины Исфахана обвинили в использовании сглаза и других преступных деяниях и приговаривали к смертной казни путем бросания их охотничьим собакам, если они отказывались принять ислам. Трех или четырех раввинов вывели на площадь, где бесилась стая охотничьих собак. Рабби Аба отказался принять ислам и был растерзан собаками. В результате двое других раввинов приняли ислам вместе с 75 евреями. После этого остальные евреи общины приняли ислам и выбросили свои священные книги в реку. Примерно через семь лет указ был отменен, и они возвратились в лоно иудаизма. Как правило, погромы во всех мусульманских странах сопровождались подобными жестокими и шокирующими событиями.
И снова в 1655 году мусульмане заставили евреев Исфахана, а затем евреев Кашана и Мадана, принять ислам, и разрушили синагоги в этих городах. В то же время евреи Шираза были изгнаны из своего города в пустыню. Беспорядки сопровождались убийствами и пытками, и множились истории гибели евреев ради освящения Божественного имени.
В 1839 году под угрозой массовых убийств евреи Мешхеда были вынуждены принять ислам. Некоторые из них бежали, а большинство жили как марраны на протяжении нескольких поколений.
Около пятисот лет назад персы стали шиитами, и с тех пор персидские евреи терпели гонения и унижения. В то же время на всей территории Ближнего Востока, находившейся под властью Османской империи, соблюдались законы и гонения на евреев значительно сократились.
Отличие жизни евреев в христианских странах от жизни в мусульманских странах
Принято считать, что жизнь евреев под властью ислама была менее тяжелой, чем при христианах. Действительно, несмотря на многочисленные погромы и убийства, имевшие место в мусульманских странах, можно сказать, что там было меньше вспышек насилия, чем в христианских государствах. Видимо причина этого кроется в отношении к закону. В исламе закон имеет высший статус, поэтому, с одной стороны, в мусульманских странах евреев больше унижали и притесняли, а с другой стороны, вспышек насилия там было меньше. С другой стороны, в христианском обществе закон менее важен. Поэтому, хотя христианский закон и гласит, что евреев нельзя убивать и принуждать к обращению в другую веру, – там было гораздо больше случаев жестоких вспышек убийств и грабежей. Но, с другой стороны, было также больше случаев, когда евреям позволялось развиваться, и им давалось больше возможностей, чтобы внести решающий вклад в развитие европейского континента в экономическом и научном плане.
Вот как получилось, что в целом, хотя гонений и погромов в христианских странах было больше, евреи там размножались и становились богаче, чем евреи, жившие под властью угнетения и унижений в исламских странах.
Заключение
В исламских странах евреи на протяжении многих поколений страдали от притеснений и унижений, а иногда и от погромов и убийств. Обычно притеснения и унижения были постоянными, и пока евреи принимали свой низший статус, они могли чувствовать себя в относительной безопасности. Но создание Государства Израиль и повышение статуса евреев в мире стало шокирующим фактом для многих мусульман, поскольку, согласно их мировоззрению, доказательство истины в исламе во многом зависит от унижения евреев, а когда евреи возвращаются к власти над Землей Израиля, которая ранее была завоевана мусульманами, – это подрыв основной идеи ислама. Поэтому, по мнению многих исламских ученых, каждый мусульманин обязан бороться за уничтожение Государства Израиль, будь то в открытой войне или поэтапно.
Но надежда существует. В Коране есть суры, выражающие уважение к сынам Израиля, которые должны вернуться в Землю Израиля, и есть мусульманские толкователи, которые полагают, что это действительно произойдет, когда Израиль вновь будет чтить Бога, Который дал им Тору и Землю Израиля.
Чем больше укрепляется наша власть в Земле Израиля, и чем сильнее мы противостоим нашим врагам-мусульманам, тем меньше они стремятся с нами бороться. С другой стороны, это укрепляет позитивные силы в исламе, чтобы они могли, силой своей веры в Бога, славить Израиль нести добро и благословение своему народу и всему миру.
