Жаль, что представители Государства Израиль не придают значения тому факту, что освобождение заложников происходит в условиях осквернения субботы на государственном уровне * В рамках религиозной войны, которую ХАМАС ведет против нас, он делает это целенаправленно, как продолжение ужасного осквернения праздника Симхат Тора * Даже нечестивые еврейские цари одерживали победу, когда соблюдали святость Израиля * Уважение к святости Израиля является важнейшим компонентом победы над врагом и создания еврейской государственности * В наши дни входить в мечети запрещено, поскольку в последние поколения многие мусульмане стали лидерами ненависти к Израилю в мире
Соблюдение заповедей в плену – освящение Божественного имени
История Агам Бергер, наблюдательницы, которая была похищена и освобождена, вдохновляет. Террористы использовали ее как служанку и требовали, чтобы она готовила для них еду даже в Шаббат, но она мужественно настояла на своем и не осквернила Шаббат. Ее подруги свидетельствовали, что она ела только кошерную пищу, хотя это значительно сокращало ее рацион. Подруги также рассказали, что они не ели квасное в Песах и постились в Йом Кипур. В то же время мать Агам, Мерав Бергер, обратилась к общественности с просьбой не осквернять Шаббат во время освобождения дочери. Небеса помогли ей, и Агам освободили в четверг. После освобождения, находясь в вертолете, она написала: «Я выбрала путь веры, и я вернулась путем веры. Спасибо всему народу Израиля и героическим солдатам Армии обороны Израиля». Эти замечательные слова должны послужить примером для всех нас. Да будет высшая воля на то, чтобы наша дорогая Агам, а также все заложницы и героические солдаты Армии обороны Израиля были благословлены крепким здоровьем и радостью жизни, и пусть им будет дарована возможность создать прекрасные семьи с радостью и любовью.
Халатность
Жаль, что представители Государства Израиль не придают значения тому факту, что освобождение заложников происходит в условиях осквернения субботы на государственном уровне. В рамках религиозной войны, которую ХАМАС ведет против нас, он делает это целенаправленно, как продолжение ужасного осквернения праздника Симхат Тора. Однако сотрудники Шабака и представители израильского правительства по-прежнему не понимают врага, и цена за это высока.
Я задал вопрос об этом депутату Кнессета Амиту Ѓа-Леви, члену Комитета по иностранным делам и обороне. Он ответил: «Это религиозная война, и поэтому я считаю, что ХАМАС намеренно унижает народ, проводя празднование освобождения именно в Шаббат и оскверняя национальный Шаббат Государства Израиль. После того, как Агам Бергер настояла на том, чтобы ее не освобождали в Шаббат, и доказала, что это возможно, хотя она как частное лицо не была обязана это делать, представители государства были вынуждены настоять на этом, не из-за осквернения Шаббата как такового, а из-за осквернения Божественного имени, которое из него вытекает и вокруг которого вращается вся война».
Национальная честь в сохранении святынь Израиля
Даже нечестивые еврейские цари, хранившие святыни Израиля, добивались победы, как рассказывается об Ахаве, царе Израиля (в книге Млахим 1, гл. 2). Бен Ѓадад, царь Арама, собрал огромное войско и пошел войной на Израильское царство. Еврейское войско не смогло его остановить, и воины Бен Ѓадада захватили всю страну и осадили Самарию, столицу царства Ахава. Ситуация казалась безвыходной. Бен Ѓадад был готов снять осаду, если Ахав сдастся и отдаст ему свои деньги, золото, жен и детей. Ахав, думая, что его шансы на победу в битве нулевые, сдался и согласился отдать царю Арама все, что принадлежало ему лично. Однако Бен Ѓадад требовал также «зеницу его ока». Наши мудрецы объясняют (в Вавилонском Талмуде, трактат Санѓедрин, 102б), что так он называл свиток Торы. Однако Ахав не согласился отдать свиток Торы. Хотя он и не соблюдал заповеди должным образом, национальная честь, выраженная в чести свитка Торы, была для него настолько дорога, что он предпочел выйти на безнадежную битву, лишь бы не унизить честь Израиля, передав свиток Торы врагу.
Поскольку это было судьбоносное решение, которое могло повлечь за собой гибель многих людей, Ахав не захотел принимать его единолично и посоветовался со старейшинами, которые также поддержали его позицию. И тогда Ахав сказал посланникам Бен Ѓадада: «Скажите господину моему, царю: все, за чем ты присылал в первый раз к рабу твоему, я готов сделать, а этого сделать не могу» (Млахим 1, 20:9). Бен Ѓадад разгневался и пригрозил разрушить Самарию. И тогда пришел пророк и именем Господа заверил Ахава, что он победит войско Арама. И вышли сыны Израилевы, и нанесли Араму великое поражение; а Бен Ѓадад бежал, спасая свою жизнь. И вновь пришел пророк и именем Господа предостерег Ахава, что в следующем году Бен Ѓадад снова выступит против него войной. Ахав подготовил свое войско надлежащим образом, и Израиль одержал сокрушительную победу над войском Арама.
Заселение Земли Израиля
Национальная честь связана с заповедью заселения Земли Израиля и ее защиты, в исполнении которой преуспели царь Омри и его сын Ахав. Поэтому, даже занимаясь идолопоклонством, они достигли успеха. Вот что говорится об этом в книге Тана де-бей Элияѓу раба (гл. 9): «Как-то раз я сидел в великом бейт-мидраше в Иерусалиме перед мудрецами. Спросил я их: «Чем отличался Омри от других царей? Ни один из царей до него не удостоился возвести на трон своих сыновей, а Омри удостоился возвести на трон трех царей из своего рода». Отвечали мне мудрецы: «Мы не знаем». Сказал я им: «Господа мои, Омри удостоился возвести на трон трех царей из своего рода, потому что построил большой город на Земле Израиля»».
Иными словами, хотя царь Омри и делал неугодное пред очами Господа более всех других царей до него, заслуга заселения Земли Израиля сохранилась за ним и его потомками. И все это несмотря на то, что он построил город Самарию не с единственной целью заселения Земли Израиля, а скорее из личных мотивов – укрепить статус своего царства. Ибо так сказал Омри: как Иерусалим будет для царей Иудейских, так Самария будет для царей Израильских. Из этого мы узнаем, насколько велика сила заповеди о заселении Земли Израиля: хотя в намерении Омри при строительстве города Самарии и был существенный изъян, однако поскольку в действительности он исполнил заповедь заселения Земли Израиля, он удостоился возвести на престол трех царей из своего рода.
Заселение Земли Израиля и единство народа Израиля
Заповедь заселения Земли Израиля связана с единством еврейского народа. Во дни Ахава был заключен мир между царством Иудейским и царством Израильским, и Йеѓорам, сын Йеѓошафата, царя Иудейского, женился на дочери Ахава, и царь Иудейский и царь Израильский выходили вместе на войну против своих врагов и одерживали победы (см. Млахим 1, гл. 22). Наши мудрецы также говорят, что поколение Ахава было идолопоклонниками, но они все равно выходили на войну и побеждали, потому что не злословили друг о друге; а поколение царя Шауля придерживалось Торы, и тем не менее они шли на войну и гибли, потому что среди них были клеветники. А в Мидраше Сифрей (Бемидбар, 42) говорится: «Сколь важен мир! Даже если евреи служат идолам, но между ними царит мир, то Сатан их не трогает».
Без веры ослабевает и любовь к народу и Земле Израиля
Однако следует знать, что заслуга исполнения заповеди заселения Земли Израиля и единство, вытекающее из национального чувства, не могут длиться вечно. Поскольку Омри и его сын Ахав согрешили идолопоклонством, их связь с народом и Землей Израиля постепенно ослабла. Поэтому после того, как по милости Божьей Ахаву удалось победить войско Арама во второй битве, вместо того чтобы убить Бен Ѓадада, как тот хотел поступить с Израилем, Ахав сжалился над ним, посадил его в свою колесницу, заключил с ним союз и отпустил его. И тогда пришел пророк и сказал: «Так сказал Господь: за то, что ты выпустил из рук твоих человека, которого Я осудил на смерть, твоя жизнь будет вместо его жизни, и народ твой вместо его народа» (Млахим 1, 20:42). Так и было, через несколько лет Ахав был убит в войне с Арамом.
Моральный упадок
Отход от веры вызвал и моральный упадок, что ярко проявилось в отношении Ахава к Навоту Изреэльскому. Ахав возжелал завладеть его виноградником, и когда Навот отказался продать ему виноградник, то по совету своей злой жены Изэвель Ахав призвал лжесвидетелей, чтобы дать показания против Навота, что тот восстал против царя. В результате лживых показаний Навот был казнен, а Ахав унаследовал его виноградник. И тогда Всевышний заповедал пророку Элияѓу: «Встань, сойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, что живет в Шомроне; вот он, в винограднике Навота, куда Он пришел, чтобы унаследовать его. И будешь говорить с ним, и скажешь: «Так сказал Господь: ты убил, а еще и наследуешь?» И будешь говорить с ним, и скажешь: «Так сказал Господь: за то, что псы лизали кровь Навота, будут лизать псы и твою кровь, твою!»» (Млахим 1, 21:18-19).
Заключение
Из всего этого мы узнаём, что сохранение святынь Израиля имеет ценность даже из соображений национальной чести. Более того, уважение к святыням Израиля является важнейшим компонентом победы над врагом и создания еврейской государственности. Ибо единство, необходимое для укрепления народа, особенно перед лицом тяжелых испытаний войны и утраты, должно быть создано вокруг общей и священной национальной ценности.
Разрешено ли входить в мечеть
Вопрос: Разрешается ли входить в мусульманскую мечеть?
Ответ: По мнению подавляющего большинства законоучителей, ислам не является идолопоклонством, и поэтому с этой точки зрения нет запрета на вход в мечеть, а при необходимости даже разрешено молиться внутри нее.
Однако представляется, что на практике в наши дни входить в мечеть запрещено. Дело в том, что в последние поколения многие мусульмане стали лидерами ненависти к Израилю в мире, они презирают и унижают народ Израиля и его Тору, и во многих мечетях разжигают ненависть к Израилю, а в некоторых даже призывают к войне против Израиля и евреев. И сказали наши мудрецы: «Всякий, кто ненавидит Израиль – враг и ненавистник Всевышнего». И еще мудрецы говорят, что о таких людях сказано: «Ведь ненавидящих Тебя, Господи, ненавижу я и с восстающими на Тебя ссорюсь! Полной ненавистью ненавижу их, врагами стали они мне» (Теѓилим, 139:21-22).
Поэтому запрещено входить в любую мечеть, за исключением мечетей, прихожане которых открыто заявляют, что уважают Израиль и иудаизм. Было бы прекрасно, если бы все мусульмане следовали этим путем.
