Всевышний создал мир таким образом, что он подчиняется законам, называемым законами природы * Чудеса были призваны раскрыть и провозгласить, что Всевышний является Властителем всего мира * Два великих чуда, посредством которых Всевышний явил Себя миру и благодаря которым мир существует: Исход из Египта и дарование Торы * С тех пор, как евреи вошли в Землю Израиля, чудеса прекратились * Завоевание Земли Израиля, как правило, осуществлялось естественным путем * Когда Израиль выбирает добро, благословения умножаются естественным образом * Процесс Избавления (Геула) зависит от исполнения заповеди заселения Земли Израиля, которая исполняется в соответствии с законами природы
Законы природы и чудо
Вопрос: Является ли тот факт, что мир существует в соответствии с законами природы, вынужденной необходимостью, тогда как изначально мир должен был существовать посредством чудес, подобных тем, что произошли во время Исхода из Египта?
Ответ: С самого начала Бог создал мир с мудростью, и это означает, что мир управляется законами, называемыми законами природы. Таким образом, человек понимает законы, по которым функционирует мир, и знает, что каждое его действие влияет на то, что произойдет с ним и окружающими его людьми. Если он выберет добро, то принесет добро себе и окружающим, а если выберет зло, то нанесет ущерб себе и окружающим. Если он освоит профессию, то сможет найти работу. Если будет работать честно и усердно, то удостоится хорошего заработка. Если муж уважает и любит свою жену и заботится о ней, и жена относится к мужу так же, то у них будет хорошая и счастливая жизнь, и они смогут правильно вырастить и воспитать своих детей. Если человек добр и предан своим друзьям, они также будут поддерживать его. Более того, если он изучает Тору и исполняет ее заповеди, он сможет раскрыть Божественный образ внутри себя самым совершенным образом и станет «партнером» Всевышнего, способствуя продвижению мира к исправлению и искуплению. Таким образом, Всевышний создал законы природы как наиболее подходящую среду для раскрытия человеческих сил и талантов.
Недостаток законов природы и необходимость в чуде
Однако в законах природы есть недостаток, который заключается в том, что они могут заставить нас забыть Всевышнего, и чудеса призваны исправить этот недостаток. Недостаток законов природы можно описать тремя путями.
Во-первых, законы природы, по которым функционирует мир, представляются человеку упорядоченными и незыблемыми до такой степени, что кажется, будто мир действует сам по себе и у него нет Творца. И когда порядки рушатся и происходят чудеса, нарушающие законы природы, или стихийные бедствия, такие как землетрясения, наводнения, пожары, – вера в то, что у мира есть Творец, возвращается в сознание человека.
Во-вторых, даже когда человек помнит, что у мира есть Творец, мудрость и сила законов природы могут заставить его думать, что после сотворения мира природа движется своим чередом, без Бога, Который продолжает давать ей жизненную силу и наблюдать за ней. И тогда человек должен бороться за свое выживание, будучи запертым в рамках законов природы и грубых инстинктов, которые им управляют, не имея возможности изменить себя и мир к лучшему. Поэтому Творец иногда нарушает границы природы, творит чудеса и учит людей, что именно Он поддерживает законы природы, чтобы через них передать Свой свет и благо Своим творениям. Из этого человек может понять, что его миссия – следовать путями Всевышнего, раскрывать тайны законов природы и использовать их во благо, и это поможет ему развивать и совершенствовать наш мир.
В-третьих, даже праведные люди, которые всегда помнят, что Бог сотворил мир и властвует в нем, и которые часто поступают праведно и справедливо, могут забывать, что природа, в которой они живут, несовершенна. Они привыкают к тому, что Божественное руководство скрыто от мира, и что часто зло случается с праведниками, а добро – с грешниками, и в этих рамках они стараются поступать наилучшим образом в соответствии с указаниями Торы. Благодаря чудесам, нисходящим из высших миров, мы вспоминаем о своем стремлении к исправлению, отказываемся идти на компромиссы в отношении недостатков и промахов и еще более усердно стремимся к исправлению и совершенствованию нашего мира.
Чудо призвано объявить, что Всевышний правит миром
Таким образом, чудо было призвано раскрыть и продемонстрировать, что Всевышний – Властитель всего мира и что всем людям подобает следовать Его путями. На иврите слово нес означает одновременно и чудо, и развевающийся флаг. Чудо подобно флагу, который поднимается и взвивается на большую высоту, так что его видно издалека, и по нему узнают, что Бог правит миром и вся власть принадлежит Ему. Об этом сказано: «Ты дал боящимся Тебя знамя, чтобы поднято было оно ради истины» (Теѓилим, 60:6). То есть Бог дал тем, кто боится Его, чудо, чтобы подтвердить и украсить Его слова.
Чудеса, сопровождавшие Исход из Египта и дарование Торы
Выше всех чудес стоят два великих чуда, посредством которых Бог открылся миру и благодаря которым мир существует: Исход из Египта и дарование Торы. Даже если бы люди всеми силами старались постичь Божественный свет, заключенный в законах природы, без чудесного откровения дарования Торы они не получили бы ясного Божественного руководства в вере и пути исправления человека и мира и заблудились бы в путанице своих проблем и желаний. Аналогичным образом, Божественное избрание народа Израиля, через который в мире раскроется Божественное слово, является основой для получения Торы, и это избрание было раскрыто во время Исхода из Египта. Поэтому избрание народа Израиля и дарование Торы произошло посредством знамений и чудес, чтобы каждый человек знал, что это превыше всех аспектов материального мира и законов природы, и через эти чудеса раскрывается сила и руководство Бога в мире. Вот почему сказали наши мудрецы, что Всевышний мог бы вывести сынов Израиля из Египта одним чудом или даже посредством законов природы, однако, чтобы показать миру Свое величие и могущество и продемонстрировать, что нет силы, которая могла бы противостоять Ему, Он поразил египтян десятью казнями, пока они не сдались и не освободили сынов Израиля. Именно об этом сказано: «Но Я ожесточу сердце фараона и умножу знамения Мои и чудеса Мои в Земле Египетской» (Шмот, 7:3), а также: «И чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, как истязал Я египтян, и о знамениях Моих, которые Я совершил в среде их, и будете знать, что Я Господь» (Шмот, 10:2). Поэтому нам заповедано вспоминать Исход из Египта каждый день, в будни и праздники, и поэтому Исход упоминается в мезузах и тфилин, – чтобы мы помнили все основы веры, явленные через чудеса, которые Бог совершил при Исходе из Египта (так объясняет Рамбан в комментарии к книге Шмот).
Точно так же дарование Торы произошло посредством проявления Божественных чудес на глазах у всех сынов Израиля, чтобы они уверовали в Бога и приняли Тору. Об этом сказано: «Ибо спроси о временах прежних, которые были до тебя, со дня, в который Бог сотворил человека на земле, и от края неба до края неба: сбылось ли когда подобное этому великому делу, или слыхано ли подобное сему? Слышал ли народ глас Бога, говорящего из среды огня, как слышал ты, и остался в живых?» (Дварим, 4:32-33).
Переход к развитию естественным путем
В целом можно сказать, что с тех пор, как евреи вошли в Землю Израиля, чудеса прекратились. Манна перестала падать с небес, и Израиль был вынужден добывать себе пропитание естественным путем, пахать и сеять, чтобы собственными руками выращивать священные плоды Земли Израиля, а также отделять от них приношения и десятины и соблюдать седьмой и пятидесятый годы (швиит и йовель). Благодаря этому сыны Израиля удостоились исполнять заповедь заселения Земли Израиля, о которой наши мудрецы сказали, что она равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым.
Завоевание Земли Израиля также осуществлялось естественным путем. Правда, сначала Всевышний все еще творил великие чудеса для Израиля, чтобы раскрыть и сообщить всем народам мира, что Израиль вступает на эту землю и завоевывает ее согласно Божественному повелению. Поэтому Он рассек перед ними Иордан, разрушил стену Иерихона и остановил солнце в Гивоне, до тех пор, пока Израиль не одержал полную победу над пятью царями. Однако впоследствии евреи должны были укрепляться в исполнении заповеди Торы и завоевывать Землю Израиля естественным путем, а когда они пренебрегали возложенной на них миссией, Всевышний не помогал им.
Как человек, который растет и взрослеет
Подобно тому, как в детстве родители заботятся обо всех нуждах человека, а по мере взросления он становится ответственным за свою жизнь и должен сам заботиться о своем пропитании, так же обстоит дело и с народом Израиля. На первом этапе Всевышний заботился обо всех его нуждах, как мать заботится о грудном младенце, а по мере того, как он рос и взрослел, ответственность передавалась ему, чтобы он раскрыл людям Божественное слово через свою историю.
Великие чудеса происходили для того, чтобы показать, что миром управляет Всевышний, однако истинная цель состояла в том, чтобы евреи жили на Земле Израиля и через соблюдение Торы и заповедей раскрывали Божественное слово и благословение, сокрытые в законах природы. А грех разведчиков (мераглим) заключался именно в том, что они побоялись взять на себя ответственность за завоевание Земли Израиля естественным путем.
Чудеса в период кризиса
Когда Израиль выбирает добро, благословения умножаются естественным образом. И как мы узнаем из Торы, когда мы следуем законам Бога, мы удостаиваемся благословения естественным путем; однако, когда Израиль грешит и его сила уменьшается, ему нужны чудеса, чтобы напомнить ему, что Бог правит миром, и дать ему время для покаяния. Так было в царстве Израильском накануне его гибели, когда пророки Элияѓу и Элиша творили великие чудеса, давая Израилю время для покаяния. Но поскольку он не покаялся, царство Израильское было разрушено, а десять колен изгнаны. И все же в чудесах было определенное преимущество, ибо, хотя они и не предотвратили бедствия, они на протяжении поколений учили Израиль тому, что Бог правит миром, и из Своей любви к народу Израиля Он посылал ему Своих пророков, чтобы попытаться спасти народ, а когда евреи раскаются, Он искупит их и пошлет им Избавление.
Процесс Избавления (Геула) зависит от исполнения заповеди заселения Земли Израиля
Осознание ценности труда в рамках законов природы крайне важно для наших дней, поскольку процесс Избавления зависит от исполнения заповеди заселения Земли Израиля, которую исполняют естественным путем евреи, переселяющиеся на эту землю, заселяющие ее, создающие государство и армию и отстраивающие Храм. Однако наши мудрецы намекают (в Вавилонском Талмуде, трактат Санѓедрин, 97б), что если Израиль не покается, то, вопреки естественному ходу вещей, Всевышний поставит над нами царя, указы которого будут такими же суровыми, как указы Амана, пока, чтобы избавиться от мучений, мы не раскаемся, не переселимся на Святую землю и не возродим ее естественным путем. И чем больше мы укрепляемся в исполнении этой заповеди естественным путем, тем большего успеха мы достигнем, а если мы откажемся от ее исполнения, то будем идти к Избавлению через бедствия и страдания.
Возражения против молитв на Храмовой горе
Вопрос: Я слышал от одного уважаемого раввина, который выступает против тех, кто восходит для молитвы на Храмовую гору, что, помимо прочего, они нарушают слова наших мудрецов: «Тот, кто молится на открытом месте, считается наглецом, ибо молитва должна проходить в укромном месте».
Ответ: Удивительно, что этот раввин не обратился к словам наших мудрецов, которые объясняют, что наш праотец Ицхак молился на горе Мория, которая является святым местом. То есть в таком месте, которое изначально было святым и особым для отношений между Израилем и Богом, люди молятся снаружи. И эти слова цитируются во многих книгах.
