Поиск
[lang]
HE EN ES

Ешива Ар-Браха

Поиск
Close this search box.

Следует ли опасаться нарушения запрета на шаатнез в наши дни?

Запрет на шаатнез относится только к одежде, содержащей шерсть и лен одновременно * В давние времена большая часть одежды изготавливалась из шерсти или льна, но позднее одежду стали шить также из хлопка, а в последние десятилетия широко распространилась одежда из синтетических тканей * На сегодняшний день из шерсти или льна изготавливается только один процент одежды * Если на этикетке не написано, что одежда содержит шерсть или лен, то вероятность шаатнеза крайне низка * В дорогих костюмах и пальто вероятность шаатнеза очень низка, но все равно необходима проверка * На продавцов одежды по-прежнему возложена обязанность проверять одежду, которой они торгуют, на предмет наличия шаатнеза

Пояснение: если на этикетке написано, что одежда сделана в основном из синтетических материалов, хлопка или любого другого материала, кроме шерсти и льна, – то опасения шаатнеза не возникает. И только в исключительно редких случаях может оказаться, что к одежде прикреплены льняные нити или шерстяное украшение, однако поскольку речь идет о вероятности менее одной тысячной процента, достаточно прочитать написанное на этикетке.

Вопрос: если человек покупает одежду у продавца, не знающего о запрете на шаатнез, то должен ли он проверить эту одежду на предмет наличия шаатнеза? Или же эта обязанность касается только одежды, изготовленной из шерсти или льна?

Заповедь Торы, запрещающая шаатнез
Тора запрещает нам носить одежду, сделанную из шерсти и льна одновременно. Об этом сказано: «Уставы Мои соблюдайте (…) одежда смешанной ткани, из шерсти и льна, да не покрывает тебя» (Ваикра, 19:19). Имеется в виду шерсть баранов или овец. Шерсть, растущая на других животных, не относится к категории шерсти, на которую распространяется запрет на шаатнез. На практике, с древности и до наших дней большая часть шерстяных тканей, производимых в мире, делается из овечьей шерсти, так как от природы у овец много качественной шерсти, а разводить овец довольно просто.
Лен – это растение, имеющее один длинный стебель, содержащий волокна, из которых изготовляют крепкие нити, а после особой обработки из этих нитей можно ткать тонкую, качественную и красивую белую ткань. В старину самой распространенной одеждой была шерстяная и льняная. Есть мнение, что когда Тора говорит просто «одежда», без дополнительных уточнений, она подразумевает одежду из шерсти или льна (см. Вавилонский Талмуд, трактат Менахот, 39б).
Запрет на шаатнез касается только одежды, содержащей шерсть и лен вместе, – например, шерстяной одежды, сшитой льняными нитками или даже имеющей льняную вешалку на воротнике. Но не запрещено надевать одновременно два вида одежды, шерстяную и льняную. Следовательно, разрешено надевать, к примеру, шерстяные брюки и льняную рубашку. Также разрешается носить шерстяную одежду, подпоясанную льняным поясом. Если шерстяная и льняная одежды не пришиты или не привязаны друг к другу постоянным образом, то запрета нет. Сочетание шерстяной ткани и ниток из других растительных материалов, таких как холст или хлопок, разрешено. Согласно постановлению мудрецов, запрещено также сидеть на ткани, содержащей шаатнез, из опасения, что из нее может выпасть нитка и приклеиться к телу человека, или что он по ошибке завернется в эту ткань. Чтобы не допускать подобных ошибок, мудрецы добавили постановление, запрещающее сидеть или лежать на ткани, содержащей шаатнез, даже если над ней расстелены десять других тканей без шаатнеза (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бейца, 14б; Шульхан арух, Йоре деа, 301, 1).

Особенности шерстяных и льняных тканей
Главная особенность одежды из шерстяной ткани заключается в том, что она создает эффект термоизоляции и в холодную погоду сохраняет тепло тела. Кроме того, шерстяная одежда меньше пачкается, а во время дождя вода соскальзывает с нее. Поскольку шерстяная ткань сохраняет тепло и греет человека, из нее обычно изготовляют верхнюю одежду. Шерсть также легко поддается окраске, и краска долго сохраняется на ней, так как впитывается в сами волокна. Одежда из шерстяной ткани возвращает свою первоначальную форму, поэтому, если она помялась, то не нуждается в глажке, поскольку разглаживается самостоятельно. По всем этим причинам шерстяная одежда служит человеку относительно долго и выглядит как новая.
Льняная ткань приятна к телу и считается высококачественной, потому что льняные волокна очень прочные. Из них прядут тонкую и гибкую нить, из которой ткут мягкую белую ткань и шьют красивую одежду. Кроме того, льняная нить неоднородна по своей толщине, что обусловлено естественными особенностями ее роста, и это придает льняной одежде красоту и необычность. Сказали наши мудрецы, благословенна их память, что на мужчин в Земле Израиля возложена заповедь радовать своих жен перед праздниками, преподнося им в подарок глаженые льняные одеяния, которые женщины особенно любили (см. Вавилонский Талмуд, трактат Псахим, 109а). Льняные ткани отличаются тонкостью и легкостью. Они в особенности подходят для летней одежды, так как пропускают воздух и охлаждают тело. Однако они сильно мнутся и пачкаются, и их довольно трудно отстирать от пятен. Поэтому, когда льну была найдена замена, им стали пользоваться гораздо меньше.

Появление хлопка
Заменой льну стал хлопок, производство которого значительно расширилось несколько столетий назад. Хотя хлопчатобумажная одежда немного теплее льняной, она все-таки предпочтительней, поскольку выращивать хлопок и прясть из него нити гораздо легче. Кроме того, хлопчатобумажная ткань меньше мнется, и ее легче стирать. Поэтому сегодня во всем мире производят в 80 раз больше хлопчатобумажных тканей, чем льняных. Большая часть льна идет на изготовление особо прочных нитей, не предназначенных для производства одежды.
Поскольку из хлопка можно также изготовлять толстую и теплую одежду, подходящую для холодного времени года, он в значительной степени заменил и шерсть. В наше время в мире производят в 25 больше хлопка, чем шерсти. Кроме того, существуют и другие виды волокон растительного и животного происхождения, которые также способствуют определенному снижению процента шерсти и льна в швейной промышленности.
И все равно, довольно часто, когда нужно было сшить шерстяную ткань очень прочной нитью, для этого использовалась льняная нить. Поэтому возникала необходимость проверять на предмет наличия шаатнеза шерстяные костюмы и пальто, а также диваны и кресла, обитые шерстяной тканью.

Появление синтетических волокон
Около трех поколений назад был изобретен способ производить из продуктов отхода нефтяной промышленности синтетические материалы, такие как пластмасса и полиэтилен, а также искусственные волокна (акрил, полиэстер), из которых можно изготавливать ткани. Первоначально синтетическая одежда не пропускала воздух, отчего зимой в ней было холодно, а летом жарко, и только по причине своей низкой стоимости она могла конкурировать с одеждой из натуральных тканей. Однако процесс повышения качества синтетических тканей постоянно продолжается, они становятся более воздухопроницаемыми, а поскольку они дешевле натуральных, и их легче стирать и гладить, они получают все более широкое распространение. На сегодняшний день более 70 процентов тканей, производимых в мире, являются синтетическими, а еще десять лет назад эта цифра составляла 60 процентов. Доля шерсти и льна в мировой швейной промышленности снизилась до одного процента, и, вероятно, она будет продолжать снижаться.

Использование шерсти и льна в наши дни
На практике в наши дни лишь в очень редких случаях можно найти дорогие рубашки и костюмы из льняного полотна. Более распространено использование льняных нитей и тканей, содержащих лен. Благодаря своей прочности они подходят для связывания различных предметов и изготовления толстых тканей. Иногда льняные ткани используются для укрепления деталей пальто и костюмов, например, для придания прочности воротнику костюма и местам прикрепления пуговиц и петель. Тем не менее, использование льняных нитей постепенно уменьшается, потому что многие предпочитают пользоваться вместо них синтетическими нитями, так как они прочнее, дешевле и легче в применении.
По вышеуказанным причинам шерстяной одежды тоже становится меньше. И все-таки некоторые люди предпочитают костюмы, свитера и пальто из чистой шерсти, благодаря таким ее качествам как высокая способность к теплоизоляции, склонность отталкивать воду и грязь и красивый внешний вид.

Практический закон Ѓалахи в отношении запрета на шаатнез
В подавляющем большинстве одежда, которую мы покупаем сегодня, не содержит шаатнез, так как она изготовлена из синтетических тканей или из хлопка. Поэтому, если на этикетке написано, что одежда сделана в основном из синтетических материалов, хлопка или любого другого материала, кроме шерсти и льна, – то опасения шаатнеза не возникает. В редких случаях может оказаться, что к одежде прикреплены льняные нити или шерстяное украшение, либо что одежда сшита льняными нитями, но все равно не будет считаться, что она содержит лен и шерсть вместе. И только в исключительных случаях может оказаться, что к одежде прикреплены льняные нити и шерстяное украшение вместе. Однако поскольку речь идет о крайне низкой вероятности, менее одной тысячной процента, достаточно прочитать написанное на этикетке, и если там не указано, что одежда содержит шерсть или лен, то опасения нет.
Но даже когда речь идет о льняной или шерстяной одежде, достаточно прочитать, что написано на этикетке. Если там говорится, что одежда сделана из шерсти (Wool) или льна (Linen) и других материалов, без добавления льна в первом случае или шерсти во втором, то она не нуждается в проверке на предмет наличия шаатнеза. Но иногда информация на этикетке неточная. Это может быть в случае, если льна или шерсти в одежде менее 1 процента, и тогда закон защиты прав потребителя не обязывает производителя это указывать. Кроме того, в редких случаях к одной одежде по ошибке пришивают этикетку от другой. Однако на практике, если на этикетке не написано, что одежда содержит и шерсть и лен вместе, то вероятность, что в ней есть шаатнез, составляет мизерную часть процента, гораздо меньше, чем критический минимум (10 процентов), поэтому опасения не возникает.

Опасение наличия шаатнеза в дорогих шерстяных костюмах
В наши дни опасение шаатнеза может возникнуть в отношении очень дорогих шерстяных костюмов и пальто. Иногда случается, что их сшивают вручную льняной ниткой. Кроме того, в редких случаях воротник и область вокруг пуговиц укрепляют с помощью прочной льняной ткани или вшивают льняную ткань в плечики или подкладку. Поэтому, если человек купил очень дорогое шерстяное пальто или костюм, он обязан проверить их на предмет наличия шаатнеза, так как они содержат шаатнез в 10 процентах случаев.
Кроме того, следует проверять льняные костюмы, поскольку возникает некоторое опасение, что в воротник вшили шерстяную ткань.

Лаборатории по проверке шаатнеза
В специальных лабораториях по проверке одежды на предмет наличия шаатнеза используют микроскоп. Через него видны волокна, из которых сделаны нити. И поскольку нити из разных материалов имеют различную фактуру, специалист в этой области может отличить лен от шерсти и других материалов. Как правило, в таких лабораториях следуют подходу ѓалахических авторитетов, придерживающихся в этом вопросе наиболее строгого толкования закона – как в отношении наличия шаатнеза, так и в отношении обязанности проверки.

Ответственность, возложенная на продавцов одежды
Все вышесказанное относится к покупателям; что же касается продавцов одежды, то они должны подходить к проблеме шаатнеза более строго, – как потому, что им легче проверить поставляемую в магазин одежду на предмет наличия шаатнеза, так и потому, что на них возложено больше ответственности, поскольку они продают одежду множеству людей. Поэтому, если им поставляют льняную или шерстяную одежду, в отношении которой, насколько им известно, может возникнуть некоторое опасение шаатнеза, даже менее 10 процентов, – то они должны отдать несколько образцов этой одежды на проверку, и если проверка покажет, что шаатнеза в ней нет, то не нужно проверять остальную одежду из этой серии. В случае, если, по опыту продавца, опасения нет, проверка не нужна. С другой стороны, если опасение наличия шаатнеза высоко, – как, например, в отношении дорогих шерстяных костюмов и пальто, – то следует отдать на проверку всю одежду этого вида.
Покупателям рекомендуется приобретать льняную или шерстяную одежду у богобоязненных продавцов, следящих за тем, чтобы не нарушить запрет на шаатнез. Но если одежда была куплена в обычном магазине, то обязанность проверки распространяется только на особенно дорогие шерстяные костюмы и пальто, а также на костюмы из льна.

כתבות נוספות באתר:

Четыре бокала вина как символ свободы и радости Избавления

Число четыре намекает на полноту проявления в этом мире, ведь у любого предмета есть четыре стороны, соответствующие четырем частям света: северу, югу, западу и востоку. И поскольку Исход из Египта полностью изменил весь мир, Тора описывает его с помощью четырех понятий, указывающих на «четыре этапа Избавления»

Законы «обогащенной мацы» и лекарств в Песах

Однако на практике почти все авторитеты согласны, что нет необходимости следовать в этом вопросе более строгому толкованию закона, так как тесто для мацы, как правило, замешивают очень тщательно, и в маце не остается незамешанной и непропеченной муки. Такого обычая придерживаются сефарды, а также ашкеназы, не принадлежащие к хасидским общинам. Но и среди выходцев из хасидских семей в наши дни некоторые отказываются от хасидского обычая, поскольку сегодня принято выпекать тонкую мацу, поэтому больше нет опасения, что в маце может остаться непропеченная мука. Также не нужно опасаться, что к испеченной маце прилипла мука, потому что при выпечке мацы строго следят за тем, чтобы мука стояла далеко от мацы, извлекаемой из печи. А в Мишна брура (458, 4) сказано, что хотя, по сути закона, нет нужды учитывать упомянутые опасения и в Песах разрешено есть «моченую мацу», все же не следует относиться пренебрежительно к тем праведным людям, которые соблюдают обычай, соответствующий более строгому толкованию закона

Закон о «совмещенном идолопоклонстве» в отношении неевреев

Различие между евреями и неевреями в этом вопросе основано на том, что Всевышний раскрылся народу Израиля и дал ему особую заповедь единобожия. Об это сказано: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один» (Дварим, 6:4). А в Десяти заповедях говорится: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов помимо Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня» (Шмот, 20:2-5). Рамбан в комментарии к этому стиху объясняет, что это ревнительство направлено именно на сынов Израиля, ибо Израиль – избранный народ Всевышнего, которого Он избрал и отделил от всех других народов.

Колено Леви – слуги народа

Наш великий наставник рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника, объяснял, что левиты были разбросаны по всей границе Земли Израиля и поэтому не сражались за завоевание своего племенного надела, а участвовали в войнах всего народа Израиля. А Рамбам писал, что всякий, кто хочет быть подобным выходцу из колена Леви, может освятить себя для этого, но при этом не имеется в виду, что он будет освобожден от службы в армии, напротив, он становится еще более предан военной службе и служению народу

Смысл заповеди уничтожения Амалека в наши дни

Наши враги часто заявляют, что хотят уничтожить нас самым жестоким образом, однако очень многие из нас этого не усвоили. Так мы получили соглашения Осло, вывод наших войск из Гуш-Катифа, соглашения об освобождении убийц в обмен на заложников, самое страшное из которых – освобождение Гилада Шалита в обмен на 1027 террористов. Если бы мы поняли, что это – наши злейшие враги, которые действительно хотят уничтожить Государство Израиль, мы бы стремились к полной победе, при которой враг капитулирует безоговорочно, и только после этого начали бы обсуждать и панировать наше будущее.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *