Тора повелела каждому еврею написать для себя свиток Торы * С момента, когда стало дозволено записывать Устную Тору, эта заповедь выполняется посредством приобретения книг, по которым человек фактически изучает Тору * Каждому еврею необходимо выделить у себя дома место для библиотеки, состоящей из книг по Торе (сифрей кодеш) и заполнить его книгами, с помощью которых он сможет изучать Тору, данную Господом Израилю * На каждого еврея возложена обязанность приобрести для себя книги, по которым он сможет изучать все основы Торы – вопросы веры и Ѓалаху * Эта заповедь не выполняется с помощью компьютерных баз данных
Представляется, что на практике невозможно установить, какие именно книги обязан приобрести каждый еврей, поскольку мудрецы сказали: «Человек изучает только те области Торы, к которым стремится его сердце» (Вавилонский Талмуд, трактат Авода зара, 19а). Это значит, что каждый человек должен учиться по книгам, которые ему подходят. Поэтому мудрецы Израиля во всех поколениях прилагали усилия к написанию книг различных направлений, в области веры и закона, чтобы дать отзыв на дополнительную потребность в понимании той или иной области Торы, а порой и для ее общего понимания
Заповедь приобретать книги по Торе
Вопрос: обязан ли каждый еврей иметь у себя дома библиотеку книг по Торе (сифрей кодеш)?
Ответ: Да, обязан. Чтобы разъяснить эту заповедь, начнем с того, что Тора повелела каждому еврею написать для себя свиток Торы, как сказано: «Итак, напишите себе эту песнь и научите ей сынов Израиля, вложите ее в уста их, чтобы была эта песнь Мне свидетельством среди сынов Израиля» (Дварим, 31:19).
Однако после того, как мудрецы разрешили записывать Устную Тору, евреи стали изучать Тору по книгам Устной Торы и по напечатанному Танаху, не написанному чернилами на пергаменте. Соответственно, возник вопрос: остается ли в силе заповедь писать свиток Торы, если на практике не принято учиться по нему?
Полемика законоучителей
По мнению Рамбама (Законы о свитке Торы, 7, 1), заповедь остается в своей первоначальной силе и в наши дни. Иными словами, по его мнению, основная цель заповеди – написать священный свиток Торы, чтобы таким образом каждый еврей связал себя с Торой, как она была дарована на Синае. Такое постановление выносят также Сефер мицвот гадоль, Сефер мицвот катан и многие другие законоучители.
С другой стороны, по мнению Роша, заповедь предназначена для того, чтобы народ Израиля мог изучать Тору и исполнять ее заповеди, как сказано: «Итак, напишите себе эту песнь и научите ей сынов Израиля, вложите ее в уста их» (Дварим, 31:19). Поэтому с того момента, как было разрешено записывать Устную Тору, заповедь исполняется посредством приобретения книг, по которым фактически изучают Тору, и нет обязанности писать свиток Торы. Так постановил и рабейну Йерухам от имени гаонов. То же самое пишет и Тур (Йоре деа, 270).
Практический закон соответствует обоим подходам
Практический закон соответствует обоим мнениям (как объясняется в Шульхан арух, Йоре деа, 270, 1-2). Таким образом, заповедь написания свитка Торы включает в себя две обязанности: первая – обязанность написать свиток Торы, причем в наше время эта заповедь в основном исполняется посредством участия в финансировании написания свитка Торы; вторая – обязанность каждого еврея приобрести для себя основные книги Торы, чтобы иметь возможность по ним учиться. Поэтому каждый еврей обязан выделить в своем доме место для библиотеки книг по Торе и заполнить ее теми книгами, посредством которых он сможет изучать Тору, дарованную Всевышним Израилю, и благодаря этому идти путями Господа, исполнять Его заповеди и умножать добро и благословение в мире.
Какие книги обязательно приобрести
Возникает вопрос: какие книги должны быть у каждого человека помимо Танаха? Ведь существует множество книг – начиная с изречений мудрецов в Мишне, Гемаре и ѓалахических и агадических Мидрашах, и вплоть до трудов ранних и поздних законоучителей по толкованию Танаха, Гемары, постановлениям Ѓалахи, а также книг по вере и нравственности. В целом каждый человек должен иметь лучшие для него книги, необходимые для исполнения заповеди изучения Торы, которая обязывает каждого еврея знать основы веры и заповедей вплоть до практического закона. К основам веры относится изучение Танаха, в котором рассказывается об Божественном откровении народу Израиля, а также о дальнейшей истории Израиля во времена Второго Храма, разрушения Храма и изгнаний, как это разъяснили мудрецы. Изучение веры включает также постижение ценности человека и его предназначения, добрых качеств и путей, посредством которых он удостаивается приникнуть к Всевышнему и следовать Его путями.
Кроме того, необходимо изучить все заповеди Торы и их смысл вместе с «ограждениями» и постановлениями мудрецов, включая заповеди между человеком и Всевышним – например, молитва, благословения, кашрут, запрет идолопоклонства, запрет перенимать обычаи других народов, законы субботы и праздников; законы семьи, такие как заключение брака, чистота семейной жизни, обрезание, законы траура; заповеди между человеком и ближним – например, запрет кражи и лжи, честность в делах, благотворительность, ссуды, гостеприимство, посещение больных и возвращение потерянного; заповеди заселения Земли Израиля, спасения жизни, судебной системы и Храма. Все эти заповеди необходимо понимать от самых основ до практического применения, причем практические законы, с которыми человек сталкивается регулярно, требуют более глубокого и подробного изучения.
Практическое указание
Представляется, что на практике невозможно установить, какие именно книги обязан приобрести каждый еврей, поскольку мудрецы сказали: «Человек изучает только те области Торы, к которым стремится его сердце» (Вавилонский Талмуд, трактат Авода зара, 19а). Это значит, что каждый человек должен учиться по книгам, которые ему подходят. Поэтому мудрецы Израиля во всех поколениях прилагали усилия к написанию книг различных направлений, в области веры и закона, чтобы дать отзыв на дополнительную потребность в понимании той или иной области Торы, а порой и для ее общего понимания. На каждом еврее лежит ответственность приобрести для себя те книги, с помощью которых он сможет изучить все основы Торы – веры и закона, и по которым сможет вновь и вновь заниматься, продолжая углублять свое понимание. Тому, кто сомневается, какие книги ему подходят, правильно посоветоваться с раввином, который его знает. Люди, имеющие семью, должны позаботиться о том, чтобы в их доме были книги, подходящие для всех членов семьи, включая детей и подростков, каждому в соответствии с его уровнем и особыми интересами.
Основные книги
Вопрос: обязан ли человек держать у себя дома все книги, которые считаются основополагающими в иудаизме? Имеются в виду Танах с основными комментариями, а также Мишна, Вавилонский Талмуд, ѓалахические труды Рамбама и Шульхан арух с комментариями, а также основные книги по вопросам веры, такие как «Кузари», предисловие Рамбама к Мишне, труды Маѓараля, Рамхаля и рава Кука.
Ответ: как представляется, нет обязанности приобретать основные книги, если в обозримом будущем человек не намерен их изучать. Однако изначально желательно, чтобы они были у него дома – в надежде, что время от времени он заглянет в тот или иной первоисточник, а возможно, удостоится и полноценного их изучения.
Компьютерные базы данных
По-видимому, с помощью компьютерных баз данных невозможно исполнить заповедь, поскольку в субботу и праздники – дни, в особенности предназначенные для изучения Торы, – невозможно пользоваться электронными ресурсами. Кроме того, обычно печатные книги человеку дороже, и благодаря этому он учится по ним с бо́льшими желанием и сосредоточенностью. Также, когда книги стоят перед ним и его домочадцами, они постоянно напоминают им о Торе, которая ставит перед ними жизненный идеал и освещает их путь. Поэтому исполнение заповеди требует, чтобы у каждого человека была библиотека, состоящая из книг, с помощью которых он сможет изучать Тору. Также заповедано покупать красивые и удобные для изучения книги и размещать их в достойной библиотеке, ибо сказано: «Это Бог мой, и прославлю Его» (Шмот, 15:2). Объясняют наши мудрецы: «Украшай перед Ним свое исполнение заповедей» (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 133а).
Разрешается ли отказываться от своих книг по Торе?
Точно так же, как мудрецы запретили человеку продавать свой свиток Торы, так нельзя и продавать или отдавать книги для изучения Торы, по которым человек исполняет заповедь изучения Торы (см. Рош, Законы о свитке Торы, 1; Шульхан арух, Йоре деа, 270, 2). Однако разрешается продавать или отдавать старые книги, чтобы вместо них приобрести более красивое или исправленное издание (см. Элия раба, Орах хаим, 125, 22; Биркей Йосеф, Йоре деа, 10). Ибо основное соображение в данном случае: что поможет человек изучать Тору как можно больше и как можно лучше. Даже если придется убрать прежнее издание в генизу, потому что не найдется желающих его принять, – тем не менее, если благодаря новому изданию возрастет радость от изучения Торы, заповедь требует приобрести новое издание. Также, если человек обнаружит, что другие книги лучше ему подходят, он вправе купить их и продать или отдать старые.
Вопрос: обязан ли человек, унаследовавший книги по Торе, хранить их у себя дома?
Ответ: если они могут быть полезны ему в учебе, заповедь требует хранить их дома. Если нет, лучше пожертвовать их учреждению или человеку, который будет учиться по ним. А если не найдется желающих, потому что книги старые, то следует поместить их в генизу уважительным образом.
Заповедь для женщин
Первая часть заповеди, которая заключается в написании свитка Торы чернилами на пергаменте, не является обязанностью для женщин, но если они участвуют в финансировании написания свитка Торы, то они исполняют заповедь. Что же касается второй части заповеди, которая заключается в приобретении книг для изучения Торы, то эта обязанность распространяется на женщин точно так же, как на мужчин. Раньше большинство женщин не умели читать и полагались на мужчин, которые несли ответственность за изучение Торы дома и преподавание закона. Однако за последние столетия, в ходе постепенного процесса, предвещающего Избавление (Геула), женщины начали нести все большую ответственность в доме и обществе, включая обучение чтению, а впоследствии и изучение всех других дисциплин. Поскольку обязанность исполнения Торы и ее заповедей распространяется на женщин так же, как и на мужчин, ясно, что женщины обязаны изучать Тору, чтобы исполнять ее и раскрывать Божественное слово и благословение во всех сферах жизни.
Поэтому женщины обязаны изучать Тору в объеме, необходимом для жизни по ее законам. Для этого каждая женщина должна иметь библиотеку, включающую все необходимые книги для изучения основ Торы в области Ѓалахи, веры и нравственности.
Супружеская пара и дети
Супружеская пара исполняет заповедь с помощью своих общих книг. Их сыновья и дочери, достигшие возраста, начиная с которого они обязаны исполнять заповеди (бар мицва или бат мицва), – пока живут в доме родителей, исполняют ее посредством книг, принадлежащих родителям. Когда же они вступят в брак и создадут собственную семью, эта обязанность перейдет к ним, и им следует организовать в своем доме библиотеку книг по Торе. Неженатые мужчины и незамужние женщины, живущие вместе в одной квартире, могут ограничиться одной общей библиотекой.
Разрешено ли дарить книги по Торе в субботу?
Законоучители расходятся во мнениях относительно того, можно ли дарить или получать подарок в субботу. Одни запрещают это, поскольку дарение подобно купле-продаже, при которой предмет переходит из собственности дарителя в собственность получателя (см. Маген Авраѓам, Йоре деа, 15). Другие это разрешают, так как обычно на подарки не выдают расписок или квитанций. Согласно изначальному закону, в данном вопросе следует придерживаться более строгого подхода. Но тот, кто хочет следовать менее строгому толкованию закона, вправе так поступить.
Исходя из этого, согласно изначальному закону, кто хочет подарить подарок на бар мицву в субботу или книгу по Торе другу, то лучше совершить процедуру передачи собственности (киньян) заранее, до начала субботы. Однако, если это не было сделано, то можно передать подарок «на хранение» до конца субботы, а после субботы получатель станет его собственником. Тот, кто желает последовать менее строгому толкованию закона и подарить подарок в субботу, может положиться на мнение законоучителей, которые это разрешают, особенно когда речь идет о подарке, который служит исполнению заповеди: например, для бар мицвы или чтобы поддержать изучение Торы.
