Бросание жребия, гадание по картам Таро и гадание на кофейной гуще для предсказания судьбы или раскрытия сокрытого запрещены Торой * Не следует пытаться предсказать судьбу с помощью магии и всевозможных ухищрений, проблемы нужно решать естественными путями, которые дал нам Всевышний * К истинным пророкам разрешено обращаться за предсказаниями будущего, потому что все их слова истинны и призваны направить нас на путь Торы * Солдаты резерва и регулярной армии должны произносить благодарственное благословение Биркат ѓа-гомель после каждого периода боевой службы
«Ежедневная жемчужина»
На этой неделе, в четверг, 20-го хешвана, в рамках изучения «Ежедневной жемчужины», в которых около 6000 человек каждый день изучают две главы книг из серии «Жемчужины Ѓалахи», мы начинаем изучать книгу «Благословения». По правде говоря, сначала, когда мы только начали организовывать это изучение, я подумал, что оно слишком ограничено, так как законы Ѓалахи желательно изучать более быстрыми темпами. Так, если изучать десять глав каждый день, то за год можно завершить все книги серии. Однако я понял, что даже изучение двух глав – это серьезное изучение, и глава за главой в конце концов достигается большой результат. К концу текущего еврейского года, с Божьей помощью, мы завершим том «Благословения» и два тома «Законов субботы». Еще одно преимущество заключается в том, что если человек каждый день изучает две главы, то он, естественным образом, больше думает о них в течение дня, и таким образом изученные законы оказывают большее влияние на его жизнь. Например, изучая книгу «Благословения», человек сможет уделять больше внимания каждому благословению, точность которого придает всем законам о благословениях более глубокий смысл.
Биркат ѓа-гомель – благословение за спасение от опасности
Вопрос: Должны ли наши героические воины, сражающиеся за защиту нашего народа и нашей страны, произносить благодарственное благословение Биркат ѓа-гомель каждый раз, когда они возвращаются домой на короткий отпуск?
Ответ: закон в отношении благословения Биркат ѓа-гомель гласит, что его произносят только после того, как опасность миновала. Это относится и к тому, кто отправился в караване в пустыню на несколько месяцев, и к тому, кто отправился в морское плавание на несколько месяцев. После окончания путешествия или плавания, сопряженных с большой опасностью, которая уже миновала, существует обязанность произнести Биркат ѓа-гомель. Как представляется, на практике резервист должен произносить это благословение в конце каждого срока резервной службы. То есть, даже если он знает, что через месяц его снова призовут, он должен произнести Биркат ѓа-гомель после окончания периода резервной службы, на который его призвали, и вновь – после следующего периода.
То же самое относится и к солдатам регулярной армии: после окончания каждого срока службы на фронте они должны произнести Биркат ѓа-гомель. Например, тот, кого призвали на боевую службу в Ливане в течение неопределенного количества недель или месяцев, после окончания периода боевой службы должен произнести Биркат ѓа-гомель. И, как представляется, даже увольнительная в течение как минимум недели или период учений можно рассматривать как перерыв между периодами боевой службы, и необходимо произнести Биркат ѓа-гомель после окончания каждого такого периода. Следует отметить, что хотя служба в Иудее и Самарии сейчас считается менее опасной, даже после периода службы в Иудее и Самарии нужно произнести Биркат ѓа-гомель (см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословения, гл. 16, п. 9).
Да поможет Всевышний нашим воинам мужественно победить всех врагов, защитит их от всех бед и невзгод, и пусть все они с миром вернутся домой. И благодаря великой заповеди, которую они исполняют и о которой наши мудрецы сказали, что она равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым, он и сами и все их родные и близкие удостоятся Божественного благословения.
Бросание жребия, гадание по картам Таро и гадание на кофейной гуще
Вопрос: разрешено ли бросать жребий, гадать по картам Таро и на кофейной гуще для предсказания судьбы и раскрытия сокрытого?
Ответ: Эти методы запрещены Торой, но прежде чем объяснить, на чем основан этот запрет, я кратко их опишу.
Бросание жребия
Бросание жребия – это бросание игральных костей и тому подобного с целью предсказания будущего. Есть простые жребии, которые отвечают на один вопрос, стоит ли так поступать или нет. А есть сложные жребии, основанные на астрологии, согласно которым знатоки судеб узнают судьбу вопрошающего по дате его рождения. Все эти жребии запрещены Торой.
Гадание на картах, например, картах Таро
Подобно жребиям, некоторые используют карты Таро. Карты перетасовывают и кладут на стол лицевой стороной вниз. Вопрошающий или гадалка выбирают наугад несколько карт, переворачивают их и на основании раскрывшихся карт гадалка предсказывает будущее или советует, как поступить в той или иной ситуации. Все это основано на вере в то, что случайный выбор карт соответствует судьбе вопрошающего и выражает его внутренний мир и то, что ждет его в будущем. Гадание с помощью карт также запрещено Торой, как и бросание жребия.
Гадание на кофейной гуще
Некоторые люди прибегают к методу, называемому «гадание на кофейной гуще». По представлению тех, кто в это верит, когда человек пьет какой-либо напиток, его дух вселяется в этот напиток, а так как подсознательно его дух знает будущее, которое его ждет, это знание переходит в напиток, и в форме пятен, которые этот напиток оставляет на поверхности чашки, есть намеки на это. Согласно этому поверью, это проявляется в любом напитке, оставляющем пятна, а кофе используется там, где он распространен. Этот метод предсказания будущего также запрещен Торой.
В основе запрета лежит заповедь «Бесхитростен будь»
Бросание жребия, гадание по картам Таро и гадание на кофейной гуще для предсказания судьбы или раскрытия сокрытого запрещены Торой, ибо сказано (Дварим, 18:13): «Бесхитростен будь пред Господом, Богом твоим». Заповедь вести себя бесхитростно перед Всевышним состоит в том, чтобы верить, что все, что происходит с человеком, – происходит под влиянием Божественного провидения, чтобы наставить человека на путь истины и добра, и даже если страдания постигнут его, они призваны пробудить его к покаянию и исправлению. Вот почему нам не следует пытаться гадать с помощью магии и всевозможных ухищрений, а следует решать проблемы естественными способами, данными нам Богом, поскольку таким образом мы достигаем исправления. Однако к истинным пророкам разрешено обращаться за предсказаниями будущего, потому что все их слова истинны и призваны направить нас на путь Торы.
Запрет колдовства и гадания
Также в Торе (Дварим, 18:10-13) сказано: «Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея, ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за мерзости эти Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего».
Колдун – это человек, который совершает различные действия для предсказания судьбы. Некоторые делали это с помощью ударов палкой, издавая при этом странные звуки. Другие перемешивали песок, рисуя различные фигуры. Кто-то использовал для этого камни или землю, кто-то подолгу смотрел в зеркало или на пламя костра, а кто-то ложился на землю и совершал странные движения. Все это для того, чтобы погрузиться в медитативно-гипнотическое состояние и призвать «сверхъестественные» силы, которые помогут предсказать судьбу и увидеть сокрытое.
На иврите слово «угадывать» (ленахеш) имеет тот же корень, что и слово «торопить» (леѓахиш). Так объясняет Рамбан. Естественным образом, человек не знает, что произойдет в будущем, пока это не случится на самом деле, тогда как прорицатель хочет предвосхитить и узнать будущее на основе событий, происходящих с ним сейчас, без какой-либо логики и причинной связи между тем, что с ним произошло, и тем, что он угадывает. Наши мудрецы сказали об этом (Вавилонский Талмуд, трактат Санѓедрин, 65б): «Прорицатель говорит: если хлеб выпал у человека изо рта, это дурной знак, и человек должен опасаться ущерба в течение всего этого дня. Палка выпала у него из рук, сын позвал его за его спиной, ворон закаркал, лань перебежала ему дорогу, змея проползла справа от него, лиса пробежала слева, – все это для него дурные знаки». И поэтому, если человек собирался отправиться в путь или заняться ремеслом, ему следует от этого воздержаться. Есть и другие знаки, которые люди воспринимают как дурной знак без всяких на то оснований, например, пробежавшая перед человеком черная кошка. И каждый человек, который из-за этих суеверий воздерживается от задуманного, нарушает запрет гадания (или «угадывания»). Точно так же, те, кто гадает на крысах, птицах, рыбах и звездах, нарушают запрет гадания (как объясняется в трактате Санѓедрин, 36а). Другими словами, существовало суеверие, что, если человек увидит что-то в птицах, рыбах или звездах, это будет для него знаком, что ему следует заняться каким-либо делом или отправиться в путь, или наоборот – воздержаться от этого.
Менее строгий подход
Однако среди мудрецов, наиболее близких к миру Каббалы, были такие, кто прибегал к бросанию жребия. Видимо, по их мнению, запрет бросать жребий действует тогда, когда человек взывает к нечистым силам, чтобы удостоиться различных благ в материальном мире. Но когда человек бросает жребий, совершив покаяние, преисполнившись трепета перед Всевышним и обращаясь к Нему в молитве с просьбой послать верное указание, как поступить в той или иной ситуации, запрета нет. Однако и эти мудрецы также согласны, что, когда жребий бросает человек не богобоязненный, к этому примешиваются силы нечистоты, и тогда это запрещено.
Некоторые мудрецы древности прибегали к бросанию жребия
Некоторые мудрецы древности прибегали к бросанию жребия, и их подход основывался на еврейских мистических книгах, написанных на иврите. Авторство этих книг приписывалось величайшим еврейским мудрецам. Однако, по мнению подавляющего большинства законоучителей, поскольку мудрецы Талмуда сказали, что бросать жребий запрещено, не может быть, чтобы у величайших мудрецов Израиля существовали подобные традиции, связанные с бросанием жребия. Выяснилось также, что многие традиции, описанные в еврейских книгах судеб, ранее упоминались в греческих, римских и мусульманских языческих книгах и в традициях магов. По мнению многих законоучителей, действительно были невежественные переписчики, которые по неосторожности вставляли в древние книги описания обрядов идолопоклонников и колдунов.
Практический закон
Даже если мы примем утверждения тех мудрецов, которые считали, что тот, кто бросает жребий, будучи преисполнен богобоязненности, не нарушает запрета на магию и гадание, – это все равно является нарушением запрета «бесхитростен будь».
И не следует принимать утверждение, что бросание жребия или гадание подобно руководству раввина или психолога. Потому что раввин или психолог консультируют после глубокого знакомства с человеком, и их советы основаны на логике, и человек может проанализировать их и решить, будет ли он им следовать. Поэтому это не противоречит заповеди «бесхитростен будь».
Поэтому запрещено прибегать к таким методам как бросание жребия и гадание по картам или на кофейной гуще.
