Заповедь мезузы приносит защиту и долголетие хозяевам дома и их детям * Мезузу необходимо устанавливать на входе в дом * Ее закрепляют так, чтобы первая строка была обращена вверх * Принято помещать мезузу в специальный футляр, чтобы она не упала и чтобы защитить ее от влажности стены * Если человек устанавливает несколько мезуз сразу, он произносит одно благословение на установку всех мезуз * Люди, покупающие или снимающие квартиру, обязаны установить мезузу, когда начинают жить в этой квартире
Дом дает человеку защиту от дождя и ветра, от солнца и диких животных. Он также охраняет человека и его имущество от воров и грабителей. Однако каким бы крепким и материально защищенным ни был дом, опасностей, подстерегающих человека у его порога, очень много, и главная опасность состоит в том, что из-за иллюзии устойчивости, которую дом дает человеку, он забудет Господа, Бога своего, Который вдохнул в него душу и заповедал ему идти Его путями и приносить в мир добро и благословение.
Заповедь мезузы
Тора заповедала каждому еврею установить мезузу у входа в свой дом и его комнаты. Мезуза – это пергамент, на котором написаны два отрывка, где говорится о заповеди мезузы: раздел Шма Исраэль (Дварим, 6:4-9) и раздел «И будет, если послушаетесь» (там же, 11:13-21). Эти отрывки мы также произносим во время чтения Шма Исраэль. Кроме того, среди четырех отрывков, написанных в тфилин, есть и эти два отрывка, так как в них излагаются основы веры Израиля. Чтобы эти идеи сопровождали нас всегда, когда мы входим в дом и выходим из него, нам было заповедано установить их на косяках наших дверей в виде мезузы.
Защита
В заповеди мезузы есть особое достоинство: она дарует защиту и долголетие хозяевам дома и их детям, как сказано в конце двух отрывков мезузы: «Дабы длились дни ваши и дни детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, – сколько дней небо будет над землею» (Дварим, 11:21). Из этих слов наши мудрецы также заключают, что из-за пренебрежения заповедью мезузы дети могут умереть (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 32б; Шульхан арух, Йоре деа, 285:1).
Дом дает человеку защиту от дождя и ветра, от солнца и диких животных. Он также охраняет человека и его имущество от воров и грабителей. Однако каким бы крепким и материально защищенным ни был дом, опасностей, подстерегающих человека у его порога, очень много, и главная опасность состоит в том, что из-за иллюзии устойчивости, которую дом дает человеку, он забудет Господа, Бога своего, Который вдохнул в него душу и заповедал ему идти Его путями и приносить в мир добро и благословение.
Поэтому следует установить мезузу у входа в дом, чтобы входящий и выходящий каждый раз вновь вспоминали основы веры, написанные в ней. Благодаря этому человек будет помнить о своем предназначении и ценности своего существования, и тогда Всевышний благословит его жизнь, умножит его дни и дни его детей, и благословение будет пребывать в его доме и в его делах, а опасности и соблазны отдалятся от него и не сократят его дни и дни его детей (см. Зоѓар, ч. 3, Раая меѓемна, 265б).
Мудрецы сказали: «Тот, кто тщательно соблюдает заповеди мезузы, удостаивается красивого жилища» (трактат Шабат, 23б), ибо истинная красота жилища в том, что в нем пребывает Божественное присутствие, поскольку оно выражает добрые стремления хозяина дома. Подобно тому как Храм является «украшением мира» (трактат Звахим, 54б), так и мезуза является украшением дома (см. Зоѓар, ч. 3, 265б). И когда дом соответствует душе того, кто в нем живет, дом будет красив снаружи и внутри.
Обычай целовать мезузу
Есть обычай подносить руку к мезузе, чтобы вспомнить о ее значении, при входе в дом и при выходе из него (см. Рама, Йоре деа, 285:2). Есть и такие, кто даже касается мезузы рукой, а затем целует руку (как пишет Биркей Йосеф). Однако больному заразной болезнью следует воздержаться от поцелуя мезузы, чтобы не заразить других людей.
Мезуза
Пишут чернилами два отрывка мезузы на одном пергаменте и в одном столбце, используя для этого особый шрифт, которым пишут священные свитки (см. Шульхан арух, Йоре деа, 288:1-2).
Сворачивают мезузу от конца строки к ее началу, так, чтобы, открыв ее, можно было сразу начать читать первое слово (Шульхан арух, 288:14). Устанавливают мезузу так, чтобы первая строка была сверху, и, если по ошибке кто-то установил ее наоборот, она недействительна. Изначально (лехатхила) мезузу устанавливают так, чтобы начало ее раскрытия было обращено в сторону внутреннего пространства помещения (см. Шульхан арух, 289:6).
Необходим ли для мезузы футляр
Согласно сути закона, можно прикрепить свернутый пергамент мезузы непосредственно к косяку двери, однако на практике принято помещать его в специальный футляр для мезузы, чтобы он не упал и чтобы защитить его от влаги стены (см. Мишна, трактат Келим, 16:7; Тосфот к трактату Бава меция, 102а; Шульхан арух, 289:1).
Также следует постараться придать красоту футляру для мезузы (см. Наѓар Мицраим, Законы мезузы, 10).
Установка мезузы
Мезузу нужно прочно закрепить на косяке двери с помощью гвоздей или шурупов. Также можно закрепить ее прочным клеем (см. Арух ѓа-шульхан, 289:15). В случае необходимости допустимо использовать прочную липкую ленту. Но если мезуза установлена так, что ее легко можно уронить, она недействительна, потому что мезуза должна быть прочно соединена с косяком двери, как сказано: «На косяках дома твоего и на воротах твоих» (Дварим, 6:9). Слова «на воротах» означают, что она должна быть прочно прикреплена к воротам. Законоучители считают, что если мезуза способна держаться надежно в течение 30 дней, то ее можно считать закрепленной.
Если закреплена только верхняя часть мезузы, так что она шатается, она недействительна. Также недействительна мезуза, если ее прикрепили к палке и поставили палку рядом с дверным косяком, или сделали узкую полку по ширине мезузы и положили на нее мезузу.
Обычай написания Божественного имени Шадай
Широко распространен обычай писать на внешней стороне пергамента мезузы буквы שד־י. Это аббревиатура слов Шомер длатот Исраэль (Хранитель дверей Израиля). Эти буквы пишут напротив начала отрывка «И будет, если послушаетесь», так что при сворачивании отрывка от конца к началу Божественное имя видно снаружи (см. Рамбам, Законы мезузы, 5:4).
Авторитеты объясняют, что буквы שד־י символизируют защиту, которую Господь ниспосылает Израилю. Поэтому желательно, чтобы футляр мезузы был прозрачным, и люди видели имя Господа на мезузе. Проблема в том, что прозрачный футляр из стекла или пластика может разбиться. Поэтому многие используют непрозрачный футляр и пишут имя שד־י на самом футляре.
Когда устанавливают мезузу в спальне, где одеваются, или в комнате, где меняют подгузники ребенку, следует следить, чтобы футляр не был прозрачным и на нем не было написано שד־י, дабы не осквернять Божественное имя. Поэтому на многих футлярах пишут только букву ש, чтобы напомнить имя שד־י, но не писать его полностью и не осквернять его (см. Шульхан арух, 289:5; Мишна брура, 40:7).
Благословение
Перед тем как прикрепить мезузу к дверному косяку, произносят стоя благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам установить мезузу» (см. Шульхан арух, 289:1).
Если устанавливают несколько мезуз одновременно, произносят одно благословение на все (так пишет Рама, 289:1). Если тот, кто произносит благословение, прервался и говорил между благословением и установкой мезузы о другом деле, благословение теряется и его нужно повторить. Но если он прервался после того, как уже установил первую мезузу, то хотя он поступил неправильно, тем не менее, поскольку благословение уже распространилось на первую мезузу, он не повторяет его для остальных мезуз, которые собирался установить в момент произнесения благословения (см. Мишна брура, 8:28).
Кто может прикреплять мезузу
Изначально человеку предписано исполнять свои заповеди самостоятельно, а не через посланника (см. Мишна брура, 505:3). Однако, чтобы подчеркнуть почтение к заповеди, допустимо изначально (лехатхила) попросить уважаемого человека установить мезузу за владельца дома. Когда владелец дома назначает посланника для установки мезузы, посланник произносит благословение в общей форме: «На установку мезузы» (см. Рамбам, Законы благословений, 11:13). Аналогичным образом, если дом принадлежит нескольким людям, и один из них устанавливает мезузу, он говорит «на установку мезузы», и если другой человек делает это по их поручению, он также говорит «на установку мезузы». В любом случае обе формулировки являются правильными.
Женщина
Заповедь мезузы распространяется в равной степени на мужчин и на женщин. Однако в Йешуот малко (Законы мезузы, 5:10) написано, что женщина не должна устанавливать мезузу, так как она не может исполнить заповедь ее написания. Тем не менее большинство законоучителей считают, что женщина имеет право устанавливать мезузу, поскольку заповедь мезузы относится и к ней, а суть заповеди мезузы – именно ее установка. Поэтому женщине, являющейся хозяйкой дома, предписано установить мезузу самостоятельно, как пишут многие законоучители.
Ребенок
Ребенок не должен устанавливать мезузу, даже в своей собственной комнате. Хотя есть мнение, что если ребенок установил мезузу в своей комнате, она считается действительной, однако поступать так не следует, поскольку большинство законоучителей признают такую мезузу недействительной.
Время установки мезузы и жилище без мезузы
Покупатели или арендаторы квартиры обязаны установить мезузу, когда начнут в ней фактически проживать. Хотя есть мнение, что с момента готовности квартиры к проживанию хозяин или арендатор уже обязан установить мезузу, однако большинство законоучителей считают, что обязанность возникает только тогда, когда человек фактически проживает в квартире (см. Маген Авраѓам, Орах хаим, 19:1). Тем не менее, желающие установить мезузу до въезда могут сделать это с благословением в тот момент, когда начинают вносить свои вещи в квартиру (см. Арух ѓа-шульхан, 19:2).
Разрешено ли жить в доме без мезузы
Если человек въезжает в квартиру и забыл подготовить мезузы для дверей квартиры и комнат, он должен как можно скорее приобрести мезузы. Некоторые законоучители утверждают, что даже запрещено спать в квартире, пока там нет мезуз. И только если у человека нет никакой возможности достать мезузы и нет другого места для проживания, в случае крайней необходимости можно жить в квартире без мезуз (как пишет Бен Иш Хай). Однако, по мнению большинства законоучителей, разрешено жить в доме, даже если в нем нет мезуз, поскольку заповедь заключается именно в установке мезуз в квартире, и задержка с их установкой отменяет заповедь-предписание Торы, но нет запрета жить в доме без мезуз.
На практике, если у человека нет мезуз дома, но он легко может переехать в другую квартиру с мезузами, он должен жить там. Также, если в одном из помещений есть мезуза, следует жить в этом помещении. Однако если приобретение мезуз связано с некоторыми трудностями, можно жить в своей квартире без мезуз, при этом стремясь как можно скорее приобрести их и установить.
