Заповедь-предписание Торы – накладывать ежедневно ручные тфилин на верхнюю часть руки * Еще одна заповедь – накладывать головные тфилин на переднюю часть головы, прямо над переносицей * Место наложения ручных тфилин: на выпуклой мышце руки (бицепс), с легким наклоном внутрь, к сердцу * Место наложения головных тфилин – от линии роста волос надо лбом до того места, где у младенца находится родничок * Тфилин следует располагать посередине головы, над переносицей * Тот, кто с годами облысел, может разместить тфилин там, где у него росли волосы в молодости
Пояснение: Необходимо строго следить за тем, чтобы даже небольшой угол тфилин не оказался на лбу ниже линии роста волос, поскольку многие законоучители считают, что иначе заповедь тфилин не будет исполнена, и благословение, которое произносит человек, окажется напрасным.
Заповедь тфилин
В тексте Шма Исраэль упоминается заповедь тфилин. В Торе сказано: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всеми силами твоими. Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И повторяй их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими» (Дварим, 6:4-8).
Заповедь-предписание Торы – накладывать ежедневно ручные тфилин на верхнюю часть руки. Еще одна заповедь – накладывать головные тфилин на переднюю часть головы, прямо над переносицей. Эти заповеди призваны напоминать нам об основах нашей веры. В Мидраше говорится: «Сказал народ Израиля пред Святым, благословен Он: мы хотим исполнять всю Тору, но не можем! Сказал Он им: накладывайте тфилин, и Я засчитаю вам это, словно вы исполнили всю Тору, ибо сказано: “…чтобы было учение Господне в устах твоих”». И написано в Сефер мицвот гадоль, что среди всех шестисот тринадцати заповедей Торы, возложенных на Израиль, нет такой, которая служила бы знаком и свидетельством, кроме трех: обрезание, Суббота и тфилин. Ведь о каждой из них написано, что она – знак. Эти заповеди являются свидетельством для сынов Израиля, что они – рабы Святого, благословен Он. И поскольку «по словам двух свидетелей… да будет постановлено дело» [имеются в виду обрезание и тфилин], – ни один еврей не считается евреем в полном смысле этого слова, если у него нет этих двух свидетельств принадлежности к еврейскому народу. Вот почему в Субботу и Йом тов, которые тоже называются «знак», мы освобождены от обязанности накладывать тфилин.
На пергаментных свитках, вложенных в тфилин, написаны четыре отрывка Торы, в которых упоминается эта заповедь. Приведем эти четыре отрывка:
«И сказал Господь Моше, говоря: Посвяти Мне каждого первенца, разверзающего всякую утробу в среде сынов Израиля, от человека до скота: Мне они. И сказал Моше народу: поминайте день сей, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо силою руки вывел Господь вас отсюда; и не должно быть употреблено в пищу квасное. Сегодня выходите вы, в месяце авив. И будет, когда введет тебя Господь в землю кнаанеев, и хеттийцев, и эморийцев, и хивийцев, и йевусеев, о которой клялся Он отцам твоим дать тебе, – землю, текущую молоком и медом, то совершай это служение в этом месяце. Семь дней ешь опресноки, и в день седьмой – праздник Господу. Опресноки следует есть семь дней; и да не будет видно у тебя квасного, и да не будет видно у тебя заквасы во всех пределах твоих. И скажи сыну твоему в тот день так: это ради того, что сделал со мною Господь при исходе моем из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и напоминанием перед глазами твоими, чтобы было учение Господне в устах твоих, что рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. Соблюдай же устав этот в назначенное для него время, изо дня в день» (Шмот, 13:1-10).
«И будет, когда введет тебя Господь в землю кнаанея, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, отделяй Господу всё, разверзающее утробу; и всё разверзающее из приплода скота, который будет у тебя, мужского пола, – Господу. Всякое же разверзающее из ослов выкупай агнцем; а если не выкупишь, то проруби ему затылок; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И будет, когда спросит тебя в будущем сын твой, говоря: Что это? – то скажи ему: Силою руки вывел нас Господь из Египта, из дома рабства. И было, когда фараон ставил преграды, не отпуская нас, умертвил Господь всякого первенца в Земле Египетской, от первенца человеческого до первенца скота: поэтому жертвую я Господу всё, разверзающее утробу, мужского пола, а всякого первенца сынов моих выкупаю. И да будет это знаком на руке твоей и начертанием между глазами твоими, что силою руки вывел нас Господь из Египта» (Шмот, 13:11-16).
«Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всеми силами твоими. Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И повторяй их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Дварим, 6:4-9).
«И будет, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Господа, Бога вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всей душой вашей, то дам Я дождь земле вашей своевременно, ранний и поздний; и соберешь ты хлеб твой, и вино твое, и елей твой. И дам Я траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться. Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не совратились и не стали служить богам иным, и не поклонялись им. И возгорится гнев Господа на вас, и затворит Он небо, и не будет дождя, и земля не даст плодов своих; и вы скоро пропадете с этой доброй земли, которую Господь дает вам. Положите же эти слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они начертанием между глазами вашими. И учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме своем и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, чтобы длились дни ваши и дни детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, – сколько дней небо (будет) над землею» (Дварим, 11:13-21).
Смысл четырех отрывков тфилин
В этих четырех отрывках упоминаются основы Торы и еврейской веры. В первых двух отрывках говорится о святости первенцев, Земли Израиля, об Исходе из Египта и празднике Песах, которые выражают святость народа Израиля и особую духовную миссию, возложенную на него. Ради этого Всевышний вывел нас из Египта «рукою сильною и мышцею простертою», знамениями и чудесами, и в этом процессе нам и всему миру открылось, что Всевышний наблюдает за всем миром и что все находится в Его руках. Поскольку Исход из Египта является основой еврейской веры, в этих отрывках также содержится повеление соблюдать праздник Песах и рассказывать детям историю Исхода из Египта в ночь Пасхального Седера.
В последних двух отрывках тфилин объясняются основы еврейской веры и их цель. В отрывке Шма Исраэль излагаются основные заповеди, возложенные на каждого еврея: вера в единство Бога и любовь к Нему всем сердцем и душой, а также заповедь размышлять над Торой всегда, ложась и вставая, дома и в дороге, и передавать ее нашим детям. В последнем отрывке объясняется великое предназначение народа Израиля – унаследовать землю благодатную, чтобы исполнять на ней все заповеди и наслаждаться Божественным благословением. В нем также объясняется принцип награды и наказания: Всевышний наблюдает за народом Израиля, и если мы согрешим, то исчезнем с земли благодатной; а если послушаемся Божественного голоса, то удостоимся высшего благословения и будем жить долго и счастливо на земле, о которой Всевышний поклялся нашим праотцам.
Место наложения ручных тфилин
Место наложения ручных тфилин: на выпуклой мышце руки (бицепс), с легким наклоном внутрь, к сердцу. Наши мудрецы учат (Вавилонский Талмуд, трактат Менахот, 37б), что тфилин следует накладывать на самое выпуклое место руки, то есть на бицепс – выступающую мышцу между плечом и локтем. Кроме того, сказано, что тфилин следует возлагать «на сердце», то есть на мышцу руки, расположенную напротив сердца. Мудрецы также учат, что тфилин следует слегка наклонять к сердцу, но не слишком сильно, иначе тфилин не будет лежать на бицепсе.
В качестве объяснения этой заповеди можно сказать, что наложение тфилин на руку призвано напомнить нам о том, что превыше всех великих деяний, которые человек совершает посредством своих рук и мускулов, стоит вера в Того, Кто дал нам силу совершать всё это. Кроме того, сердце, со всей его эмоциональной силой, должно быть направлено на Тору и направляемо ею, поэтому мы возлагаем тфилин на мышцу руки, напротив сердца.
Согласно общепринятому правилу, тфилин следует накладывать на левую руку. Наши мудрецы выводят это правило из того, что в Торе сказано: «И навяжи», а сразу после этого: «И напиши». Говорят мудрецы: как пишут правой рукой, так и навязывать тфилин следует правой рукой; а если тфилин навязывают правой рукой, это значит, что их накладывают на левую руку [поскольку правой рукой завязывают тфилин, наложенные на левую руку]. Или же это может быть потому, что в Торе сказано: «И да будет тебе это знаком на руке твоей», и это намек на левую руку, которая у большинства людей является более слабой. Поэтому, если кто-то наложил тфилин на правую руку, он не исполнил заповедь даже постфактум. А левша, который пишет и выполняет все другие действия левой рукой, должен накладывать тфилин на правую руку. Ведь именно она является для него «слабой» и поэтому равноценна левой руке обычного человека.
Место наложения головных тфилин
Место наложения головных тфилин – от линии роста волос надо лбом до того места, где у младенца находится родничок. Тфилин следует располагать посередине головы, над переносицей. Головные тфилин накладывают на волосистую часть головы. И запрещено, чтобы даже самая малая их часть была наложена на лоб. Тфилин должны быть полностью наложены на ту часть головы, где растут волосы, посередине, над переносицей. Даже если человек облысел, он должен строго следить за тем, чтобы накладывать тфилин только на то место, где у него росли волосы.
Разрешено смотреться в зеркало, чтобы проверить, правильно ли наложены головные тфилин. В любом случае нет необходимости следить за этим слишком строго: достаточно, чтобы человек проверил, по мере своих возможностей, что тфилин находятся на правильном месте и не сдвинулись в сторону. Также необходимо, чтобы узел головных тфилин находился посередине головы.
Если часть коробочки тфилин, наложенной на голову, не касается головы, а как бы повисла в воздухе, как бывает, когда тфилин большие, – заповедь считается исполненной. Самое главное, чтобы тфилин были наложены выше линии роста волос. Согласно изначальному закону, человек должен строго следить за тем, чтобы не держать тфилин за ремни, когда собирается наложить их на голову, так как это выражает неуважение к ним. Тфилин нужно держать за коробочку и за узел, прежде чем наложить их на голову.
