Уникальный вступительный экзамен, который провел Авней незер для юного ученика * Уже в возрасте 18 лет он получил звание раввина * Чтобы жить на заработанное собственным трудом, он начал инвестировать в недвижимость, накопил состояние и в итоге открыл собственный банк * После прихода нацистов к власти он был вынужден бежать, оставив все свое имущество * В 1937 году, в возрасте 37 лет, он принял предложение еврейской общины Торонто стать раввином общины и основать в городе ешиву * Он возглавлял ешиву «Торат Хаим» в Торонто в течение 38 лет и продолжал занимать должность главы раввинского суда до конца своих дней
Пояснение: Рав Прайс организовал встречу в Оттаве (столице Канады) с господином Блэром, начальником иммиграционного отдела, который был христианином. Чтобы убедить его разрешить ученикам ешив, находившимся под арестом, поселиться в Канаде, рав Прайс сказал ему: «Эти люди изучают Библию, и они укрепят религиозность в Канаде». Он рассказал, что этот довод убедил чиновника, и тот согласился освободить учащихся ешив.
В последние недели из Канады в Ѓар-Браха прибыла большая партия книг рава гаона Авраѓама-Аѓарона Прайса, благословенна память праведника, – Мишнат Авраѓам. Книги прибыли при содействии Давида Валерштейна, дяди раввина Маора Каяма, главы Института Ѓар-Браха. Прежде чем рассказать о том, как они сюда попали, я немного расскажу про рава Прайса (1900–1994).
Начало жизни
Рав Авраѓам-Аѓарон Прайс, благословенна память праведника, родился в 1900 году в Пинчове, маленьком городке в Польше. Он вырос в семье, где было семь детей. С раннего детства проявлялся его гениальный ум. До девяти лет он учился у раввина Моше-Нахума Йерушалемского из Кельце, автора известного комментария к трудам Рамбама. Его отец учился у великого гаона раввина Авраѓама Борнштейна, автора книги Авней незер, цадика из Сохачева. Когда Авраѓаму-Аарону Прайсу исполнилось девять лет, отец привел его к Авней незер, чтобы мальчик учился в его знаменитой ешиве. Авней незер удивился, что к нему привели такого маленького ребенка, и согласился принять его в ешиву после вступительного экзамена. Он сказал мальчику: «Я перескажу тебе пильпуль (сложный талмудический спор), а тебе нужно будет повторить его и сказать, хорош он или нет». Авней незер произнес пильпуль и спросил отца: «Хорош ли пильпуль?» Отец ответил, что пильпуль хорош. Затем он обратился к маленькому Авраѓаму: «Хорош ли пильпуль?» Мальчик ответил: «Не хорош». Авней незер спросил: «Что не так?» Мальчик ответил: «В середине Вы соединили два несоответствующих элемента». Авней незер сказал: «Именно это я и хотел услышать» и согласился принять мальчика в свою ешиву. Через год Авней незер скончался, но за это время мальчик успел усвоить от него метод глубокого и сложного анализа талмудического текста.
Однажды, когда Авраѓам-Аѓарон учился в Сохачеве, известный цадик, автор книги Хелькат Йоав, пришел навестить своего наставника Авней незер и спросил у юного гения: «Что раввину нужно знать?» Мальчик ответил: «Написание священных текстов, кошерное забивание животных и обрезание». Хелькат Йоав спросил: «Что еще?» Мальчик ответил, что раввин должен знать законы бракосочетания и еще нескольких других важных предметов. Хелькат Йоав продолжал спрашивать: «Что еще?» И тогда мальчик сказал: «Раввину нужно уметь учиться». Цадик Хелькат Йоав был очень доволен этим ответом, и, чтобы подчеркнуть ценность изучения Торы, рав Прайс часто рассказывал эту историю.
Юноша продолжил учение в Сохачеве, а в 1916 году, в возрасте 16 лет, переехал жить в Хмельник, где служил раввину Авраѓаму-Ицхаку Сильману, благословенна память праведника, ученику раввина Цадока ѓа-Коѓена из Люблина, благословенна память праведника. В 1919 году, в возрасте 19 лет, он получил от него раввинскую смиху (рукоположение) и в том же году женился. В этом браке у него родились сын и дочь, однако брак продлился недолго, и супруги развелись. В годы Холокоста его сын погиб во время восстания в Варшавском гетто.
Бизнес и изучение Торы в Берлине
В 1923 году, в возрасте 23 лет, рав Прайс покинул Польшу и переехал в Берлин. Рав Прайс был связан с хасидским движением Гур и, как многие польские хасиды, совмещал усердное изучение Торы с трудом ради пропитания. В Берлине он начал заниматься недвижимостью и постепенно накопил состояние, после чего открыл собственный банк и лично им управлял. Помимо изучения Торы он ежедневно давал урок Талмуда в одной из синагог Берлина.
В те годы он познакомился с великим гаоном раввином Хаимом Ѓеллером, благословенна память праведника, сочетавшим в себе глубокую ученость в Торе с академическими знаниями, и стал учиться у него. Рав Ѓеллер пользовался большим уважением у выдающихся мудрецов Торы в Литве и Польше. Он отказался занять должность городского раввина, чтобы всецело посвятить себя изучению Торы. Позднее он основал в Берлине «Высшую ешиву для раввинов», где преподавал Тору, а также передавал ученикам свои обширные знания в различных науках. Среди раввинов, слушавших его уроки, были рав Йосеф-Дов Соловейчик и рав Менахем-Мендл Шнеерсон, Любавичский Ребе. Рав Прайс часто рассказывал новаторские толкования Торы и истории, услышанные от рава Хаима Ѓеллера.
Бегство в Париж и переезд в Канаду
После десяти лет, проведенных в Германии, где рав Прайс зарабатывал на жизнь и одновременно продолжал продвигаться в изучении Торы, из-за прихода нацистов к власти он был вынужден бежать, не взяв с собой никакого имущества. Это произошло после того, как однажды утром один из его нееврейских клиентов предупредил его не идти в банк, поскольку нацисты разыскивают его. Ему удалось чудом спастись и бежать из Германии во Францию, оставив все свое имущество в Германии.
Оставшись без средств к существованию, он попытался найти раввинскую должность в Париже, но безуспешно. Это было трудное время, когда он страдал от холода, нехватки пищи и одежды. Однако все это время он продолжал усердно учиться и впоследствии рассказывал, что именно тогда написал некоторые из своих самых значительных новаторских толкований Торы. Позже он пытался найти раввинскую должность в Северной Америке и в конце концов получил предложение от еврейской общины Торонто стать там раввином и основать ешиву в Торонто, где тогда проживало более двадцати тысяч евреев. В 1937 году, в возрасте 37 лет, он прибыл в Торонто, где женился на ребецн Саре из семьи Вайн, но у супругов не было собственных детей. Позже дочь рава Прайса от первого брака приехала в Торонто и вышла замуж, и у рава Прайса появились внуки.
Ешива Торат хаим
Ешива, которую он основал в Торонто, называлась Торат хаим («Тора жизни»). Помимо обучения всех учеников общим предметам, рав Прайс считал своей особой миссией подготовку раввинов, и со временем ешива превратилась также в учебное заведение для более взрослых учеников. В 1941 году он впервые дал раввинскую смиху (рукоположение) трем выпускникам ешивы. Среди них был рав Гедалия Фельдер, один из ведущих раввинов Торонто, автор серии книг Йесодей Йешурун.
Во время войны, в 1941 году, в Канаду были тайно переправлены молодые еврейские беженцы с немецким гражданством. Под предлогом того, что они якобы могут быть немецкими шпионами, канадское правительство отправило их в лагерь для интернированных в провинции Квебек. Рав Прайс понял, что настоящей причиной их заключения было нежелание канадских иммиграционных властей принимать евреев. Он организовал встречу в Оттаве (столице Канады) с господином Блэром, начальником иммиграционного отдела, который был христианином. Чтобы убедить его разрешить ученикам ешив, находившимся под арестом, поселиться в Канаде, рав Прайс сказал ему: «Эти люди изучают Библию, и они укрепят религиозность в Канаде». Он рассказал, что этот довод убедил чиновника, и тот согласился освободить учащихся ешив.
Рав Прайс отправился в лагеря, где содержались интернированные, собрал учеников ешив и сообщил им, что добился их освобождения и собирается привезти их в свою ешиву в Торонто. Из этой поездки он вернулся с более чем пятьюдесятью учениками. В городе их приезд вызвал огромную радость. У этих юношей не было ни имущества, ни одежды, и члены еврейской общины Торонто позаботились обо всех их нуждах. В 1948 году рав Прайс также позаботился о получении паспортов для учеников ешив из Европы, чтобы они могли приехать учиться у него, и привез ещё 55 студентов. Так ешива постепенно росла, и в ней обучалось уже около трехсот учеников, большинство из которых были совсем молодыми, а меньшая часть – взрослыми.
Педагогическая деятельность
Несмотря на свою гениальность, рав Прайс умел излагать свои мысли так, чтобы даже юноши из простых семей могли понять изучаемое и продвигаться в учении. У рава Прайса был резкий и критический характер, однако он проявлял большую заботу о своих учениках и обеспечивал их всем необходимым. Когда он критиковал кого-то, он часто делал это с остроумием. Например, когда кто-то произносил проповедь в синагоге и спрашивал его мнение, рав Прайс иногда отвечал: «Неплохо по сравнению с тем, что обычно говорят о Торе, но все же ничто не сравнится с тем, чтобы вообще ничего не говорить».
Учебная программа ешивы была полностью посвящена Торе и не включала светских наук. Большинство учеников происходили из еврейско-немецкой среды и не видели ничего предосудительного в том, чтобы ходить на прогулки с девушками на ближайший к Торонто остров. Однажды кто-то донес рав Прайсу на этих учеников. Рав Прайс спросил доносчика: «А ученики государственной школы ходят гулять на остров?» Тот ответил: «Да, но они не учащиеся ешивы». Рав Прайс ответил: «То есть ты, по сути, говоришь, что их грех не в том, что они ходят на остров, ведь все ходят на остров, а в том, что они – ученики ешивы. Ну, такой грех я готов им простить».
Перед окончанием учения в ешиве рав Прайс спрашивал каждого ученика, хочет ли он и далее совершенствоваться в раввинском служении. Если ученик отвечал, что его больше интересует светская жизнь, рав Прайс поощрял его получить университетскую степень. В то время это не было принято в ортодоксальной раввинской среде, однако рав Прайс объяснял, что хочет, чтобы его ученики были успешными, «а для того, чтобы быть успешными, нужна академическая степень». Его ученики, раввины и бизнесмены, расселились по Торонто и по всей Канаде, укрепляя Тору и богобоязненность во многих общинах.
Раввин Торонто
Когда рав Прайс приехал в Торонто, главой раввинского суда и главным раввином города был рав Йеѓуда-Лейб Гройберт, благословенная память праведника. Он был старше рава Прайса примерно на 40 лет. И хотя рав Прайс приехал в Канаду по приглашению общины Торонто, чтобы основать там ешиву и синагогу, он присоединился к работе рава Гройберта. После смерти рава Гройберта в том же году рав Прайс стал центральной религиозной фигурой еврейской общины Торонто. Он основал общий комитет кашрута, установил в городе эрув, проводил церемонии бракосочетания и развода, а также занимал должность главы раввинского суда Торонто.
Рав Прайс хорошо знал философские трактаты ранних законоучителй, таких как рабби Йеѓуда га-Леви и Рамбам, и опирался на них в своих проповедях, находя в их словах истоки в Талмуде и Мидрашах.
Финансовая независимость и независимость в изучении Торы
И в Торонто рав Прайс стремился быть финансово самостоятельным и не зависеть от зарплаты за раввинскую службу. Несмотря на то, что он потерял все свое состояние при бегстве из Германии, и несмотря на то, что он занимал пост главы ешивы и раввина общины, он снова занялся бизнесом в сфере недвижимости в Торонто и вновь разбогател. Его жена отвечала за повседневное управление бизнесом, но он сам принимал решения и быстро мог переключаться от светских дел к погружению в учебу и написание своих новаторских толкований Торы.
Ученики рассказывали, что рав Прайс отличался независимостью, и отмечали, что, в отличие от большинства раввинов, чья работа делала их зависимыми от общины, рав Прайс настаивал на финансовой самостоятельности. Он был раввином общины, но при этом не зависел от нее, и члены общины прекрасно это знали. Зарплату, которую ему платили, он откладывал в фонд (Фонд рава Прайса) и из него предоставлял стипендии молодым людям из общины Торонто, чтобы они могли поехать учиться в Землю Израиля.
Конец жизни
Рав Прайс возглавлял ешиву в течение 38 лет, с 1937 по 1975 годы, и продолжал служить в качестве главы раввинского суда Торонто до конца своей жизни, всего 57 лет. Он скончался в четверг, на третий день Холь ѓа-моэд Песах, в 1994 году. С годами он стал меньше преподавать и больше времени посвящать написанию книг. Он говорил своим ученикам, что его время драгоценно и предназначено для записи своих толкований Торы. Его зять, рав Авишай Лакс, который последние три года служил раввином и посланником в Торонто, помогал мне в написании этой статьи. В следующей статье я расскажу о учении рава Прайса и о том, как его книги попали в Ѓар-Браха.
