[lang]
HE EN ES

Ревивим

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

Необходимость совершенствования судебной системы

Отвернувшись от закона Торы, израильские юристы с годами формулировали правовые концепции, наносящие ущерб особому характеру Государства Израиль как еврейского государства * Серия постановлений «Высшего суда справедливости» открыла ворота государства для многих неевреев и не позволила ему изгнать тех, кому удалось проникнуть в страну незаконно * Суд систематически вставляет палки в колеса еврейского заселения Земли Израиля и проявляет снисходительность к незаконному захвату территорий арабами * В вопросах Ѓалахи, таких как соблюдение субботы, законы скромности, раввинские суды и кашрут, Верховный суд также проявлял односторонность * Чтобы позволить Государству Израиль реализовать свои цели, необходимы глубокие изменения в правовой системе

 

Тора заповедала нам: «И вот законы, которые ты предложишь им» (Шмот, 21:1). Смысл этой заповеди в том, что народ Израиля должен вести судопроизводство по законам Торы, а не по законам других народов. Когда было создано Государство Израиль, раввины потребовали, чтобы учреждаемый в государстве суд действовал по законам Торы. Однако проблема заключалась в том, что в долгие годы изгнания мудрецы Израиля не имели дела с законом, необходимым для управления обществом и экономикой в ​​рамках современного государства, и поэтому было трудно постановить, что судебная система в Государстве Израиль будет соответствовать законам Торы. Величайшие авторитеты Торы последних поколений очень сожалели об этом. И хотя в отсутствие достаточных прецедентов они не могли предложить полной альтернативы правовой системе, они требовали от государства приложить максимум усилий для того, чтобы правовая система действовала в соответствии с наследием Торы. Так, верховный раввин Израиля рав Герцог даже написал предложения к решению некоторых фундаментальных проблем. Когда он понял, что правовая система не заинтересована в том, чтобы действовать под влиянием Торы Израиля, он написал: «Теперь, когда народ Израиля живет в своей стране и, к нашему величайшему сожалению, судится по чужим законам, это в тысячу раз серьезнее, чем когда речь идет об отдельном человеке или общине, прибегающим к языческому суду… И невозможно даже предположить, каковы будут последствия этого постыдного положения» (Тора и еврейское государство, гл. 7).

 

Горькие последствия                                 

Можно сказать, что государственные деятели и юристы отвернулись от закона Торы не из злого умысла, а поскольку считали, что не смогут поддерживать современное общество и экономику в соответствии с законами Торы. Поэтому они обратились к уже господствовавшим в Земле Израиля законам, основанным на турецкой и британской правовых системах. Оттуда они продолжали строить правовую систему на основе огромного опыта, накопленного в правовых системах демократических стран, и благодаря работе сотен тысяч юристов, которые путем расследования, проб, ошибок и исправлений создали сложную система, подходящую для современного общества.

На практике была создана правовая система, которая черпает свои ценности из западного общества и непроницаема для ценностей Торы, еврейского народа и Земли Израиля. И так получается, что раз за разом правовая система лишает еврейский народ его ценностей, его права, его государства и его национальной судьбы. Как представляется, ответственность за это лежит на обеих сторонах: на раввинах, которые не работали усердно над созданием правовой системы, подходящей для Государства Израиль, и на юристах, которые не пытались черпать вдохновение в еврейском наследии для создания правовой системы.

Поскольку Государство Израиль является особенным и отличается от других государств своими задачами и целями, грех игнорирования наследия Израиля оказался очень серьезным. Ведь Израиль – единственная страна в мире, которая имеет постоянную экзистенциальную угрозу со стороны сотен миллионов врагов, и внутри него есть значительное меньшинство, которое выступает против того, чтобы оно было еврейским государством. Его цели также особенные: собирание рассеянных по миру евреев, абсорбция миллионов новых репатриантов, а также создание еврейской культуры, которая будет подходить всем.

Таким образом, стало ясно, что несмотря на добрые намерения, судебная система является институтом, который больше всего вредит еврейской идентичности Государства Израиль, его безопасности и его способности заселять Землю Израиля. Приведем примеры.

 

Нанесение ущерба еврейскому характеру Государства Израиль                                 

  1. Верховный суд нанес ущерб статусу иврита как государственного языка, при этом почти приравнивая арабский язык к ивриту.
  2. Суд предотвратил отстранение антисионистских партий и кандидатов от участия в выборах в Кнессет в нарушение Основного закона Кнессета, который запрещает баллотироваться партиям, отрицающим еврейскую идентичность государства.
  3. Суд отменил законы, направленные на изгнание из страны тех, кто проник в нее незаконным образом.
  4. Поскольку Государство Израиль – богатая страна, многие люди со всего мира хотят жить в ней и получить гражданство со всеми сопутствующими этому преимуществами. С годами стало ясно, что многие арабы, не являющиеся гражданами Израиля, вступают в брак с арабскими гражданами Израиля, а затем подают заявление на получение израильского гражданства. На следующем этапе они просят дать гражданство своим родителям или детям от предыдущего брака на основании заявления о воссоединении семьи.

 

Правительство Израиля стремилось предотвратить это, установив политику, согласно которой брак с гражданином Израиля не дает супругу права на получение израильского гражданства. Цель этой политики: сохранение еврейского большинства, особенно по отношению к арабскому меньшинству. Ведь Государство Израиль находится в затяжной войне с арабским миром, и даже сами арабские граждане Израиля не служат в армии и не участвуют в военных действиях, а некоторые из них даже сочувствуют врагам Израиля. В такой ситуации увеличение числа арабских граждан наносит ущерб самобытности и силе Государства Израиль и может даже поставить под угрозу его безопасность.

Однако правовые круги проигнорировали эти соображения и саботировали политику правительства и Кнессета. На первом этапе юрисконсульт не позволил государству воспротивиться воссоединению семей, и таким образом около 150 тысяч арабов из Иудеи и Самарии и других арабских стран получили израильское гражданство. На втором этапе юрисконсульт запретил государству противодействовать воссоединению арабских семей по демографическим соображениям сохранения еврейского большинства и разрешил противодействовать этому только из соображений безопасности, а именно потому, что существует реальная опасность того, что принятие гражданства напрямую способствовало бы террористической деятельности. На третьем этапе, когда в Верховный суд была подана петиция против позиции государства, суд единогласно утвердил решение государства о предотвращении воссоединения семьи по соображениям безопасности. Представим себе, что один судья передумал бы, и Государству Израиль пришлось бы принять сотни тысяч арабских граждан.

Даже сегодня эта позиция Верховного суда представляет собой постоянную угрозу политике правительства и заставляет чиновников отклоняться от желаемой политики правительства Израиля и одобрять большое количество заявлений от арабов о воссоединении семей.

 

Нанесение ущерба еврейскому заселению Земли Израиля                                 

Вот уже сто пятьдесят лет идет национальная борьба между евреями и арабами за Землю Израиля. Чтобы выкупить землю и заселить ее, был создан Национальный фонд Израиля, а затем Государство Израиль. Однако Верховный суд в ходе постепенного процесса нанес ущерб способности Государства Израиль выполнять свою миссию.

  1. Он запретил правительству выделять государственные земли для поселений, предназначенных только для евреев.
  2. Даже в отношении земель Национального фонда для Израиля, которые были куплены только на еврейские средства, после обсуждения в Верховном суде юрисконсульт указал больше не отдавать предпочтение еврейским поселениям.
  3. Верховный суд запретил поощрять еврейские поселения в Галилее и Негеве («Проект евреизации Галилеи и Негева»), отменив тем самым идеал, который сопровождал сионистское движение с самого начала.
  4. По ходатайствам левых организаций суд поспешил вмешаться и потребовать эвакуации еврейских кварталов и аванпостов в Иудее и Самарии, нарушив правила проведения слушаний, которые требуют юридических процедур для выяснения права собственности на землю перед магистратом и окружные суды, и принимая позицию наших врагов, что Иудея и Самария являются оккупированной территорией.
  5. Суд запретил государству распылять с воздуха вещества, уничтожающие посевы, над земельными участками бедуинов в Негеве, которые были засеяны незаконно, хотя было доказано, что это эффективный метод остановить захват бедуинами государственных земель.
  6. Судебная система регулярно дискриминировала правые правительства, когда они намеревались реализовать сионистскую политику. Пример этого: Верховный суд запретил премьер-министру Нетаньяѓу в конце его первого срока закрывать Ориент Хаус (штаб-квартиру ООП в Иерусалиме) на том основании, что его правительство является переходным, и, в противовес этому, отклонил идентичную петицию против переговоров в Табе в конце каденции Барака, а также недавно разрешил правительству Лапида подписать соглашение о морской границе с Ливаном.

 

Нанесение ущерба вопросам Ѓалахи и статусу Верховного раввината                                 

  1. В ряде своих постановлений Верховный суд нанес ущерб ценностям субботы, в то же время допуская все больше и больше осквернений субботы на общественном пространстве (работу кинотеатров, торговых центров за пределами городов и магазинов в Тель-Авиве и т. д.).
  2. В ряде постановлений Верховный суд вмешался в решение раввинов городов относительно предоставления сертификата кошерности.
  3. Обязал суды выносить решения в имущественных делах в соответствии со светским законом.
  4. Запретил государственным судам выступать в качестве арбитров в соответствии с Законом об арбитраже.
  5. Кнессет принял Закон об основах права, согласно которому в каждом юридическом вопросе, который не был решен согласно закону Государства Израиль, суд должен обращаться к ценностям наследия Израиля. Однако на практике Верховный суд лишил этот закон его содержания.
  6. Институт юрисконсультов силой навязывает участие певиц и актрис в официальных и полуофициальных церемониях, не принимая во внимание позицию Ѓалахи, а также религиозной и ультраортодоксальной общественности.
  7. Юридический истеблишмент запретил финансирование и любое содействие концертам и спектаклям, предназначенным только для женщин. Помимо фактического вреда, который наносит такая позиция, женщины, которые требовали проведения таких мероприятий, представили как аморальных, поддерживающих гендерную дискриминацию.
  8. Решение Верховного суда об интеграции девушек в боевые части вообще не учитывало позицию Ѓалахи.

 

Нанесение ущерба безопасности Государства Израиль                                 

  1. Верховный суд запретил трясти подследственных Шабака и применять к ним другие виды физического воздействия даже в ситуациях «бомбы замедленного действия».
  2. Отменил «процедуру соседа» (практика Армии обороны Израиля, когда солдаты, окружив дом террориста, посылают к нему арабского соседа с предложением сдаться), спасшую жизнь многим военнослужащим израильской армии.
  3. Наложил серьезные ограничения на способность Армии обороны Израиля воспрепятствовать террористам, которые собираются совершить теракт.
  4. Отменил закон, который позволял задерживать ярых террористов на две недели без встречи с судьей несмотря на то, что службам безопасности необходимо вытягивать из них информацию.
  5. Вопреки позиции органов безопасности, предупреждавших об опасности, Верховный суд вынес постановление о демонтаже и перемещении секций разделительного заграждения или ограждений населенных пунктов во многих местах, а также об открытии дорог и снятии блокпостов.
  6. В ряде решений суд и правоохранительные органы вынудили Армию обороны Израиля мобилизовать девушек в боевые части, вопреки позиции профессиональных комиссий.

Кстати, поскольку известна предвзятая позиция судебной системы, сам факт того, что Верховный суд приступает к рассмотрению тех или иных исков, заставляет правящую систему отступать от своего плана. Например: Верховный суд провел слушания по искам левых организаций против сокращения поставок топлива, электричества и различных иных поставок в Газу, и в результате юрисконсульт г-н Мазуз приказал правительству отказаться от намеченного плана.

 

Системные изменения необходимы                                 

Этого краткого обзора достаточно, чтобы установить, что правовая система является институтом, который наносит огромный ущерб ценностям иудаизма и сионизма в Израиле. Чтобы позволить Государству Израиль достичь своих целей, необходимо произвести в этой системе глубокие изменения, чтобы выразить ценность Израиля как государства еврейского народа.

«Песнь у моря» и Ту би-шват

Белое пространство, окружающее каждую букву в свитке Торы, символизирует заложенные в Торе глубокие идеи, которые невозможно выразить словами. На этом белом фоне перед нами встает черная буква. Из того, что превыше нашего сознания, нам раскрываются знакомые и понятные идеи. В этом – основа всей Торы: ее источник возвышен и пребывает на Небесах, но она спускается в материальный мир, в нашу повседневную жизнь.

Что важнее: создавать новые форпосты в Иудее и Самарии или вкладывать эти средства в развитие уже существующих городов и поселений?

В рамках общественной полемики в разных местах Иудеи и Самарии были основаны поселения, чтобы побудить общественность и правительство заселять эти районы. Активистам, основавшим эти поселения, было известно, что пока они не признаны правительством, это в основном символическая демонстрация, призванная указать на верную цель, к которой мы должны продвигаться.

Запрет есть мясо и рыбу вместе

Поскольку сегодня все врачи согласны с тем, что есть рыбу и мясо вместе не опасно для здоровья, и в Талмуде этот вопрос также является спорным, и ранние законоучители тоже полемизируют по этому вопросу, и многие из них, прежде всего Рамбам, считают, что это разрешено, – сегодня нельзя сказать, что существует ѓалахический запрет есть мясо вместе с рыбой.

Учение рава Хаима Друкмана, благословенна память праведника

«Чтобы напитать мир светом Торы, необходимо углубленно изучать Тору Земли Израиля. Тора Земли Израиля взирает на мир с положительным настроем и видит в позитивном ключе всю нашу жизнь, во всех ее сферах, признает их ценность и возвышает их. Тора Земли Израиля также признает особую ценность великой эпохи, в которую мы живем».

Рав Хаим Друкман, благословенна память праведника, и «Основной закон об изучении Торы»

Благодаря развивающейся науке и огромной силе, данной сегодня в руки человека, мы все отчаянно нуждаемся в нравственном руководстве. Есть народы, которые живут в небывалом изобилии, но их жизнь утрачивает глубокий духовный смысл, становясь тоскливой и бесплодной.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *