[lang]

Ревивим

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

От Холокоста к исполнению заповеди «плодитесь и размножайтесь»

Память о Холокосте должна вдохновлять нас на противостояние всем нашим врагам, и, защищая достоинство убитых, мы должны продолжать возрождать Землю Израиля и строить Государство Израиль * С демографической точки зрения народ Израиля еще не оправился от смертельного удара, нанесенного ему нацистами во время Холокоста * Поэтому мы должны укреплять в нашем народе семейные ценности и исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» посредством публичной информации и воспитания подрастающего поколения

 

В День памяти жертв Холокоста, когда мы вспоминаем шесть миллионов святых евреев, павших жертвами нацистов, – стариков, женщин, мужчин и детей, – мы исполняем великую заповедь Торы: «И люби ближнего, как самого себя». Ведь первейшая основа этой заповеди заключается в том, чтобы ощущать причастность и душевную связь с каждым евреем, ибо все евреи – братья. Это в особенности важно потому, что каждый убитый во время Холокоста был убит только потому, что принадлежал к еврейскому народу, и если бы мы были там, то и нас бы убили нацисты. Поэтому на нас лежит священный долг помнить святых евреев, жертв Холокоста, и выражать эту память и наследие наиболее славным и почетным образом.

 

Наследие жертв Холокоста – в возрождении народа и Земли Израиля                                

Память о святых жертвах Холокоста должна побудить каждого из нас вносить свой вклад в развитие и укрепление Государства Израиль, о котором сказано, что оно – «начало Избавления нашего». Ведь наше государство встало из пепла крематориев Холокоста. Подобно тому, как заповедь стереть память об Амалеке с лица земли должна побуждать народ Израиля противостоять своим врагам, – так же, и в еще большей степени, память о Холокосте должна вдохновлять нас на противостояние всем нашим врагам и ненавистникам и на защиту нашей земли и нашего народа. Отстаивая честь погибших, мы продолжим возрождать и развивать нашу страну, чтобы она расцветала на благо всего еврейского народа, и все евреи и народы мира знали, что все чудесные пророчества, переданные Всевышним народу Израиля, исполняются.

 

Оживление иссохших костей                                

Наша первая и самая важная задача: укреплять Государство Израиль, возрождать и развивать Землю Израиля, собирать в ней евреев, рассеянных по всему миру, и возвышать честь народа Израиля перед глазами всего мира.

Во время Холокоста, когда немецкие нацисты со своими помощниками и сторонниками из народов Европы и арабских народов убили шесть миллионов наших братьев, грешники всего мира, которые всегда были и нашими великими ненавистниками, радовались нашему горю. А наши друзья горевали вместе с нами и не верили, что наш народ сможет еще когда-либо возродиться. Казалось, нам придется отречься от веры и добро и истину. Великие мировые движения, обещавшие человечеству исправление и Избавление, сгорели вместе с нами в печах Холокоста. Весь мир был подобен страшной долине смерти, полной иссохших костей.

Но вдруг раздался голос древнего пророчества Йехезкеля: «Была на мне рука Господня, и увлек меня духом (Своим) Г-сподь, и опустил меня среди долины, и она полна костей. И Он провел меня над ними, вокруг-вокруг, и вот – многочисленны очень на поверхности долины. И вот – иссохшие они очень. И сказал Он мне: сын человеческий! Оживут ли кости эти? И сказал я: «Господь Бог, Ты знаешь». И сказал Он мне: пророчествуй о костях этих и скажешь им: кости иссохшие, слушайте слово Господне!.. И Он сказал мне: сын человеческий! Кости эти – весь дом Израиля. Вот, говорят, (они): «Иссохли кости наши, и исчезла надежда наша, покончено с нами». Посему пророчествуй и скажешь им: так сказал Господь Бог: вот, Я открываю погребения ваши, и подниму Я вас из погребений ваших, народ Мой, и приведу вас в Землю Израиля. И узнаете, что Я – Господь, когда открою Я погребения ваши, народ Мой, и когда подниму вас из погребений ваших. И вложу дух Мой в вас – и оживете. И дам вам покой на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал и сделаю, – слово Господа Бога. И будут обитать на земле, которую дал Я слуге Моему Яакову, в которой обитали отцы ваши, и будут обитать на ней – они и дети их, и дети детей их вовеки. И Давид, слуга Мой, – князь их вовеки. И заключу с ними завет мира, завет вечный пребудет с ними. И размещу их, и размножу их, и помещу Я святилище Мое среди них навеки. И будет обитель Моя над ними, и буду им Богом, а они будут Мне народом. И узнают народы, что Я – Господь, освящающий Израиль, когда пребудет святилище Мое внутри них (народ Израиля) вовеки» (гл. 37).

Дух этого пророчества вошел в сердца сионистов-первопроходцев, которые начали отстраивать и возрождать Землю Израиля еще до Холокоста. Порой казалось, что их постигнет неудача, однако благодаря их самоотверженности через них в мире раскрылось Божественное слово. Так Всевышний говорил пророку Йоэлю: «И будет после того, изолью Я дух Мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, старцам вашим будут сниться сны, юноши ваши будут видеть видения. И на рабов и на рабынь тоже изолью Я в те дни дух Мой. И дам Я знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столбы дыма; Солнце обернется тьмою, а Луна – кровью, пред тем как придет день Господень, великий и ужасный. И будет, всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен, ибо на горе Сион и в Иерусалиме останутся спасшиеся, как сказал Господь, и среди спасшихся будут те, которые взывают к Господу» (гл. 3). Сионисты-первопроходцы поняли, что Всевышний призывает их возвратиться в Землю Обетованную, которую Он обещал нашим праотцам.

 

В День памяти жертв Холокоста мы помним о необходимости расширять народ Израиля                                

Вдохновленные днями месяца нисан, когда мы вышли из Египта и освободились от египетского рабства, мы должны вознести память о жертвах Холокоста на уровень возрождения и развития, делая акцент на жизни, которую заповедали нам святые жертвы. Это воодушевит нас на исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». Именно об этом сказано: «А Я проходил мимо тебя, и Я увидел тебя, попранную, в крови твоей, и Я сказал тебе: «В крови твоей живи!». И Я сказал тебе: «В крови твоей живи!»» (Йехезкель, 16:6).

Мы можем представить себе, что именно в этом заключались чаяния шести миллионов святых евреев, сгоревших в пламени Холокоста: чтобы каждый выживший еврей продолжал путь своего народа, сделал все возможное, чтобы создать семью и породить потомство, чтобы продолжить наследие Израиля, тем самым исполнив сказанное: «Но по мере того как изнуряли его, он размножался и разрастался» (Шмот, 1:12).

Об этом мы слышим от евреев, уцелевших в Холокосте и живущих с нами сегодня. Они говорят, что каждый внук и каждая внучка, которые у них рождаются, символизируют для них победу над проклятыми нацистами.

 

Печальные статистические данные                                

Наш народ еще не оправился от Холокоста. До Холокоста еврейский народ насчитывал около восемнадцати миллионов человек, шесть миллионов были убиты во время Холокоста, а сегодня, примерно через восемьдесят лет после Холокоста, число людей в мире, о которых известно, что они евреи, составляет всего лишь около пятнадцати миллионов. За эти годы количество людей в мире увеличилось втрое, а мы до сих пор переживаем травму, физическую и душевную. Из-за низкой рождаемости и огромной ассимиляции численность евреев во всех еврейских общинах за пределами Израиля сокращается. Только здесь, в Земле Израиля, еврейский народ множится. По сравнению с западными странами рост нашего населения – просто чудо. Во всех экономически и научно развитых странах в последнем поколении уменьшается количество детей, и численность населения снижается. И только у нас, благодаря глубокой связи с наследием Израиля и семейными ценностями, коренящимися в еврейской традиции, наблюдается демографический рост. Но это все равно не компенсирует ужасных потерь Холокоста.

Чтобы активизировать благословенный процесс, который уже существует в нашей стране, мы должны больше заниматься ценностями семьи и исполнением заповеди «плодитесь и размножайтесь».

 

Столкновение светской культуры и семейных ценностей                                

Согласно господствующему в светской культуре мнению, свобода, призванная позволить человеку выразить свою неповторимую индивидуальность, является важнейшей ценностью. Семья же, согласно такому мировоззрению, это слишком тесные, ограничивающие и удушающие рамки. Хотя существует естественное стремление создать семью, на практике оно противоречит концепции светской культуры. Ценности личной свободы также противоречат национальным ценностям, поскольку идентификация с народом, его наследием и задачами, является ограничительной и угнетающей для тех, чья личная свобода находится в центре их существования.

В результате система образования, на которую влияют светские ценности свободы, продвигаемые академическими кругами, глубоко озабочена такими темами как права личности, терпимость и демократия. Это важные ценности, но в том виде, в каком они представлены в светской концепции, они противоречат ценностям семьи и народа. Получается, что почти никто упорядоченно и систематически не занимается ценностями семьи.

Поэтому важно изучать и укреплять семейные ценности, которые ставят любовь и отдачу в центр человеческой жизни. В противовес светской концепции, которая меньше верит в настоящую любовь, предполагающую бесконечные обязательства, мы должны воспитывать народ и объяснять, что целостный человек — это человек, который раскрывает свои личные границы, любит и отдает, предан своей семье и людям и, следовательно, идее исправления всего мира. Свобода и комфорт не являются целью всей жизни. Они важны, потому что дают человеку возможность выбрать тот особый путь, который ему подходит, но выбор должен быть в пользу добра и ценностей, которые находят свое отражение в создании семьи с любовью и верностью, в прибавлении жизни и благословении всему миру.

 

Учебные заведения                                

Подавляющее большинство учебных заведений не занимается должным образом такими вопросами как семейные ценности, любовь, верность, исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». Они не подчеркивают величайшую важность создания большой семьи, воспитания детей, не учат преодолению трудностей на этом пути.

Светская культурная среда создает атмосферу, в которой многие не любят об этом говорить, и поэтому педагоги недостаточно подготавливают своих учеников к решению важнейшей задачи создания семьи.

Помимо священной ценности создания семьи, реальность также доказывает, что обычно у семейных людей психическое и физическое состояние лучше, они меньше страдают депрессиями и болезнями. Целесообразно включать эту информацию в учебные материалы в средних учебных заведениях. Молодым людям следует рассказать, что почти все взрослые, не имевшие привилегии создать большую семью, в моменты искренности сожалеют о том, что не приложили усилий, чтобы завести еще одного или двух детей. Потому что, когда вы смотрите на жизнь целостно, разумно и всесторонне, вы знаете, что семья обычно является самым важным призванием человека.

Вдохновленные Днем памяти жертв Холокоста, мы должны приглашать проводить беседы в учебных заведениях бабушек и дедушек, которым выпала честь создать многодетные семьи ради вознесения душ мучеников, погибших в Холокосте, и они расскажут ученикам о трудностях на этом пути и огромном удовлетворении от него.

 

Ѓалахические рамки исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь»                                

Наши мудрецы, благословенна их память, постановили, что молодой человек обязан вступить в брак в возрасте двадцати лет и не позднее двадцати четырех. В наши дни практическое постановление Ѓалахи гласит, что необходимо вступить в брак до двадцати четырех лет (см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословение еврейского дома, гл. 5, п.п. 7-12).

«Плодитесь и размножайтесь» – одна из важнейших заповедей Торы. И поскольку она является основой всего человеческого существования, это первая заповедь, упомянутая в Торе. Адаму и Хаве было сказано (Берешит, 1:28): «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Исполняя эту заповедь, человек уподобляется Творцу: подобно тому как Творец создал мир и постоянно поддерживает его существование, заботясь обо всех творениях, – человек производит на свет детей, заботится о них и растит их. Так он становится «партнером» Творца. Наши мудрецы говорят об этом: «Трое участвуют в рождении человека: Святой, благословен Он, отец и мать». В этом – первая и основная цель Творения, о чем сказали наши мудрецы: «Мир был создан только для того, чтобы творения исполняли заповедь «плодитесь и размножайтесь», как сказано (Йешаяѓу, 45:18): «Не для пустоты сотворил Он ее, Он образовал ее, чтобы населить»». И еще говорят мудрецы: «Всякий, кто спас одну-единственную душу, словно спас целый мир». И гораздо более важную миссию выполняют родители, которые производят на свет ребенка, растят и воспитывают его. Они в самом прямом смысле слова создают целый мир. Обязанность исполнения этой заповеди настолько строга, что мудрецы сказали: всякий, кто не исполняет заповедь «плодитесь и размножайтесь», словно проливает невинную кровь, а также уменьшает проявление Шхины (Божественного присутствия) в мире. Каждый человек по-своему уникален, поэтому он раскрывает особый аспект Божественного образа и подобия. Следовательно, тот, кто уклоняется от исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь», уменьшает раскрытие Божественности в материальном мире.

Существует три уровня исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь». Обязанность согласно Торе: произвести на свет сына и дочь. Обязанность согласно постановлению мудрецов: произвести на свет четверых детей. А наиболее великолепное исполнение этой заповеди: произвести на свет более четверых детей, в соответствии с возможностями каждой супружеской пары.

Согласно заповеди Торы, необходимо произвести на свет сына и дочь, которые также способны иметь потомство. Если сын или дочь бесплодны, то заповедь не считается исполненной. Если сын или дочь умерли при жизни родителей, не имея детей, то родители тоже не исполнили заповедь. Но если каждый из них оставил после себя хотя бы одного ребенка, то родители исполнили заповедь, так как их род продолжился через двух внуков. Даже если у сына десять детей, но дочь умерла бездетной, то хотя родители удостоить продолжить свой род, они не исполнили заповедь должным образом, поскольку род продолжился только через сына.

Согласно постановлению мудрецов, необходимо произвести на свет четверых или пятерых детей. У этого есть два основных объяснения. Во-первых, величайшая ценность человеческой жизни раскрывается в каждом человеке. Во-вторых, даже тот, у кого родились сын и дочь, не может быть уверен в том, что его род продолжится через них. Ведь может случиться, что один из его детей умрет бездетным, либо будет бесплоден, либо не создаст семьи.

Самое великолепное исполнение заповеди: произвести на свет еще больше детей, в соответствии с возможностями каждой супружеской пары, чтобы умножить жизнь в нашем мире, и чтобы исполнилось благословение, которое Всевышний дал нашим праотцам: «И умножу потомство твое, как звезды небесные» (Берешит, 26:4), «И будет потомство твое, как песок земной» (там же, 28:14). Наследование Земли Израиля и полное Избавление (Геула) тоже зависят от исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь».

Различие между уровнями исполнения этой заповеди заключается в том, что ради ее исполнения согласно Торе необходимо приложить все возможные усилия. Тот, кто еще не создал семью, должен искать себе подходящего спутника жизни. А супружеские пары, которые не могут достичь беременности, обязаны приложить усилия для лечения бесплодия методами, принятыми в современной медицине. Для того же, чтобы исполнить заповедь согласно постановлению мудрецов, нужно прилагать меньше усилий. Поэтому, если супруги опасаются, что им будет трудно вырастить и воспитать четверых детей, не обязаны иметь больше детей, чем заповедала Тора. При этом желательно, чтобы супружеские пары, не имеющие каких-либо особых проблем, не уклонялись от исполнения заповеди, установленной мудрецами, и произвели на свет четверых детей. Что же касается наиболее великолепного исполнения заповеди, то для этого необходимо принять во внимание дополнительные соображения, такие как спокойствие и радость в семье и реализация талантов. Другими словами, хотя с рождением каждого ребенка родители исполняют величайшую заповедь, – тем не менее, если супруги полагают, что если у них родятся еще дети, то бремя окажется слишком тяжким для них, и они не смогут сохранять спокойствие и радость, или у них не будет возможности реализовать свои таланты, как они бы хотели, или они не смогут выполнять свои обязанности на работе, то они вправе отказаться от наиболее великолепного исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь». Все эти соображения должны рассматриваться обоими супругами вместе, и, если их мнения расходятся, то им следует пойти на компромисс, поскольку они зависят в этом друг от друга. Если же им трудно принять общее решение, то они должны обратиться за советом к раввину.

כתבות נוספות באתר:

Верховный раввинат и вопрос гиюра

В последнее время я разъяснил позицию наших наставников, которая гласит, что ради предотвращения ассимиляции правильно делать гиюр людям, которые в принципе принимают

А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними

Пояснение: Хотя с самого начала Всевышний предупредил Моше, чтобы он не делал гиюр всем иноплеменникам, вышедшим из Египта вместе с сынами Израиля, Моше, верный слуга Божий, решил сделать им гиюр, потому что неверно отвергать тех, кто хочет присоединиться к еврейскому народу. А если ждать того времени, когда они будут действительно достойны гиюра, возникает опасение, что будет утеряно драгоценное время, и когда они будут готовы к гиюру, уже не будет возможности их принять, и еврейскому народу придется пройти через изгнание и страдания, чтобы собрать еврейские души, рассеянные по всему миру.

Подход Верховного раввината и раввинатских судов к вопросу гиюра

Пояснение: Если бы мы продолжали следовать политике наших наставников, то сегодня более 200 000 членов еврейских семей выходцев из Советского Союза, которые идентифицируют себя с еврейским народом, обратились бы в еврейство. Однако поскольку мы этого не сделали, это привело к ассимиляции более чем 100 000 семей в Израиле. Вместо того чтобы помогать им приближаться к еврейской традиции и укрепляться в ее соблюдении, мы только оттолкнули их еврейских супругов и других членов их семей от иудаизма.

Мнение авторитетов, придерживающихся в вопросах гиюра менее строгого толкования закона Ѓалахи, не является мнением меньшинства

Мнение авторитетов, которые придерживаются в вопросах гиюра менее строгого толкования закона Ѓалахи и считают, что можно делать гиюр тем людям, которые, по

Поделиться в facebook

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.