[lang]

Ревивим

Чтобы получать статьи по эл. ​почте, заполните ваши данные здес

Ревивим — Рав Элиэзер Меламед

Идеал соблюдения шмиты в современной действительности

Цель года шмиты заключается в раскрытии души и духовной сущности остальных шести лет семилетнего цикла, и это достигается благодаря изучению Торы * В наши дни, когда небольшой процент людей занят в сельском хозяйстве, уместно, чтобы идея шмиты распространилась и на другие профессии * Заповедь шмиты учит человека радоваться своей доле и не быть зависимым от роскоши, и это благословение будет сопровождать его в течение шести лет работы

 

Год шмиты предназначен для того, чтобы мы вспомнили, что именно Всевышний сотворил небо и землю. Об этом наши мудрецы говорят «Сказал Святой, благословен Он, народу Израиля: сейте шесть лет и отдыхайте в седьмой год, чтобы вы знали, что вся земля Мне принадлежит» (Вавилонский Талмуд, трактат Санѓедрин, 39а).

И еще сказали наши мудрецы: «Множество творений создал Святой, благословен Он, в мире Своем, и по одному от каждого творения выбрал для Себя. Создал семь дней недели и для Себя выбрал один – субботу. Создал семь лет семилетнего цикла и один избрал для Себя – шмиту. Об этом сказано (Ваикра, 25:2): «И покоилась земля – суббота Господу». Создал множество стран и избрал Себе одну – Страну Израиля. Создал множество народов и избрал Себе один – народ Израиля». Все, что избрал для Себя Всевышний, предназначено для раскрытия души и духовной сущности. Суббота – душа всех дней недели, шмита – душа всех лет семилетнего цикла, Страна Израиля – душа всех стран, народ Израиля – душа всех народов.

Таким образом, покой и воздержание от работы предназначены для того, чтобы раскрыть внутреннюю сущность. Все дни недели человек работает, чтобы заработать себе на жизнь, а душа, которая выражает внутреннюю сущность его деятельности, пребывает в состоянии сокрытия. Благодаря субботе его душа раскрывается в явной форме, и он может наслаждаться святостью этого дня с помощью изучения Торы и субботних трапез. И это помогает ему осознать ценность своей практической деятельности в шесть будних дней, и это привлекает к нему высшее благословение.

Наш великий учитель рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника, объясняет: то влияние, которое суббота оказывает на каждого отдельного еврея, год шмиты оказывает на весь народ Израиля. Благодаря покою и отдыху от работы и повседневных забот евреи укрепляются в своей вере во Всевышнего и могут посвятить много времени изучению Торы. Отказываясь от владения плодами урожая и от долгов, евреи удостаиваются душевного покоя и освобождаются от напряжения и конкуренции, которые сопровождают торговлю, и это укрепляет милость и милосердие между людьми. Так в течение целого года душа озаряет жизнь народа Израиля, и евреи вспоминают о своих добрых стремлениях, мечтая о мире, исполненном милости и милосердия, и любовь между ними крепнет, и социальная жизнь улучшается. И благодаря этому Божественное благословение осеняет шесть лет труда.

 

Изучение Торы в седьмой год                                

Конечно, раскрытие души и внутренней духовной сущности в субботу и в год шмиты происходит посредством изучения Торы в наслаждении и радости. Вот что сказали об этом наши мудрецы: «Субботы и праздники были даны Израилю лишь для того, чтобы в эти дни они занимались изучением Торы» (Иерусалимский Талмуд, трактат Шабат, 15, 3). Ту же самую идею передает чудесное описание, приведенное нашими мудрецами в книге Зоѓар, где говорится о влиянии, которое оказывает соблюдение седьмого года на высшие духовные миры: «Приди и смотри: в каждый год шмиты в Ган Эдене раздается небесный глас, провозглашающий: «Собирайтесь, мужчины и женщины, все, кто привержен вере, и вознеситесь из нижнего Ган Эдена в высший Ган Эден! И тогда все сбрасывают с себя внешние одеяния – мужчины и женщины, а вместе с ними дети и отроки, и возносятся они, и входят в небесную ешиву, и радуются там своему духовному вознесению, и одна радость там перекрывает другую, и произносят там слова Торы новые и старые, и все исполнены беспримерной радости» (ч. 1, 171, 2).

 

Уменьшение процента людей, занятых в сельском хозяйстве                                

По мере того, как человечество развивается в научном и технологическом плане, очень немногие люди выполняют работу, которую в прошлом выполняло большее количество людей. В далеком прошлом более девяноста процентов населения должны были заниматься сельским хозяйством, чтобы удовлетворить основные человеческие потребности. Сегодня только около двух процентов населения Израиля занято в сельском хозяйстве, и они выращивают гораздо больше плодов, чем земледельцы выращивали в прошлом. Другие люди берутся за работу, которая улучшает благосостояние человека в других сферах, таких как производство более качественных продуктов питания и одежды, строительство более просторных и комфортабельных домов, производство более сложной мебели и техники, создание эффективной и удобной транспортной системы, включающей дороги и автомобили, поезда и самолеты, обширная и эффективная финансовая система, искусство и музыка, развитие курортов. Так возникла ситуация, при которой заповедь седьмого года затрагивает лишь 2 процента населения.

 

Шмита во всех профессиях                                

Как представляется, было бы правильно, если бы шмита затрагивала представителей всех профессий. Подобно тому, как год шмиты призван напомнить земледельцам о том, что вся земля принадлежит Всевышнему Благословенному, чтобы они укрепились в вере и в изучении Торы и благодаря этому достигли в своем труде Божественного благословения, – подобает, чтобы и представители всех других профессий покоились от работы в седьмой год и помнили, что земля и все, что на ней, принадлежит Ему, укрепились в Торе и еврейской вере и удостоились благословения в своей практической деятельности в шесть остальных лет семилетнего цикла. Поэтому, как мне представляется, Санѓедрин, который будет создан в скором времени, учредит шмиту во всех сферах деятельности на основе принципов, указанных в Торе.

 

Это подобно постановлению мудрецов о пожертвовании десятой части дохода на благотворительность                                

Подобным же образом, наши мудрецы постановили, что каждый человек должен отделять десятую часть своих доходов на благотворительность в качестве средней нормы и пятую часть – в качестве особой праведности. В те времена, когда подавляющее большинство еврейского народа зарабатывало себе на жизнь земледелием, Тора заповедала отделять от любого урожая от одной десятой до одной пятой части и отдавать их коѓенам и левитам, которые занимались преподаванием Торы в народе и воспитанием евреев в духе заповедей, а также бедным. От скота тоже отделяли от одной десятой до одной пятой части – имеются в виду такие заповеди как отделение десятины скота (маасер беѓема), отделение для коѓенов челюсти, ноги и желудка каждого зарезанного животного, отделение для коѓенов первой шерсти, срезанной с животного (решит ѓа-гез). Но поскольку с течением времени многие стали зарабатывать на жизнь торговлей и другими ремеслами, наши мудрецы постановили, что каждый человек обязан отделять на благотворительность десятую часть своего дохода, а в качестве особой праведности – пятую часть (это соответствует мнению большинства ѓалахических авторитетов, считающих, что заповедь отделения десятины дохода – это постановление мудрецов, как объясняется в Турей заѓав, Йоре деа, 331, 32. Однако есть авторитеты, которые считают, что эта обязанность является всего лишь обычаем, и есть такие, которые считают, что это заповедь Торы).

 

Предложение установить шмиту в других сферах деятельности                                

Подобно тому, как в отношении шмиты в поле Тора запрещает работы, предназначенные для выращивания дополнительных плодов, такие как посев, обрезка ветвей и пахота, – шмита в других профессиях будет включать приостановку работы, направленную на улучшение бизнеса и достижение плодов от него. И подобно тому как плоды шмиты наделены святостью, можно сказать, что от прибыли, которую бизнес будет приносить сам по себе, каждый человек сможет получать удовольствие и выгоду, которых он заслуживает.

Кроме того, поскольку в год шмиты разрешено выполнять в поле работы, необходимые для того, чтобы предотвратить ущерб на последующие годы, – в других сферах деятельности тоже должны быть разрешены работы, необходимые для предотвращения ущерба в долгосрочной перспективе. И если необходимо продолжать производство, чтобы поддерживать рынок, тогда прибыль от этого будет посвящена общественному благу.

 

Время соблюдения шмиты                               

Шмита во всех сферах деятельности должна соблюдаться в седьмой год семилетнего цикла. Это священный год, в который необходимо соблюдать шмиту в сельском хозяйстве. Благодаря соблюдению шмиты представителями всех профессий атмосфера покоя и безмятежности распространится во всем народе, и все евреи вместе смогут посвящать время изучению Торы.

Однако в областях, которые должны поддерживать непрерывную работу, таких как образование, медицина и транспорт, будет правильным, если в каждый седьмой год седьмая часть работников получит «творческий год», в течение которого они смогут отдохнуть и укрепиться в Торе на следующие шесть лет. И как это уже практикуется в профессии учителя, в которой, под влиянием заповедей Торы, было установлено, что каждый учитель имеет право на «творческий год», когда он будет отдыхать от своей постоянной работы и продолжать учиться, чтобы углубить и расширить знания и улучшить свою работу в течение следующих шести лет.

 

Воспитание в духе ценностей Торы и экономии                                

Заповедь покоя и отдыха в седьмой год учит человека быть свободным от порабощения своим низменным материальным стремлениям, которое заставляет его упорно трудиться всю жизнь, чтобы заработать как можно больше денег и купить себе как можно больше вещей. Воспитание в духе заповеди шмиты учит человека радоваться своей доле и не быть зависимым от роскоши, и это благословение будет сопровождать его в течение шести лет работы. Ибо так же, как человеку важно усердно работать, важно также знание того, что его счастье зависит не от роскоши, а от жизни, исполненной смысла. Подготовка к седьмому году в течение шести лет работы учит человека экономить, и благодаря этому он сможет укрепить свою веру и углубить знания Торы. И благодаря этому в годы работы он также сможет устанавливать время для изучения Торы и радоваться своей доле, и у него не будет искушения тратить деньги на предметы роскоши, и, поступая так, он удостоится благословения и богатства.

 

Раскрытие души и духовное наслаждение в год шмиты                                

Подобно тому, как суббота раскрывает душу и духовную сущность всей недели посредством изучения Торы и наслаждения от трапез и отдыха, и от этого продолжается благословение и вдохновение для работы в будние дни, так и отдых от работы в седьмой год предназначен для раскрытия души и внутренней сущности шести лет работы. В седьмой год человек отдыхает от труда и наслаждается благословением Божьим на урожай, который он собрал в предыдущие годы, а благодаря отдыху и свободе супруги смогут путешествовать и расширять свой кругозор вместе, добавляя любви и радости своей семейной жизни и укрепляя связь с семьей и друзьями. Человек сможет выразить душу в усердном изучении Торы, как самостоятельном, так и в участии в уроках. Каждый человек будет изучать область Торы, близкую его сердцу, вместе с тем расширяя свои знания в областях науки и духа, которых его интересуют, и тем самым углубляя понимание Торы.

 

Благословение седьмого года                                

Из этого также можно понять логическим путем, как благословение седьмого года сможет распространиться на все шесть лет работы. Отдых от тяжелого труда освободит человека от напряжения, накопившегося в его разуме и теле. Изучение Торы озарит его разум Божественным светом, углубление связи с семьей и друзьями обогатит его душу, и благодаря этому он сможет вернуться к своей работе с новой энергией.

 

Повышение профессиональной квалификации, основанное на духовных ценностях                                

Более того, значительная часть изучения Торы каждого человека в седьмой год должна быть связана со сферой его профессиональной деятельности, и этом поможет ему повысить ценность и качество своей работы. Также следует, чтобы в год шмиты каждый человек повышал свою профессиональную квалификацию. Земледельцы будут узнавать от исследователей о новых исследованиях и разработках в сельском хозяйстве, инженеры – о новых исследованиях и разработках в своей области, бизнесмены и финансисты будут повышать квалификацию в сфере экономики. Исследователи из академической сферы также извлекут пользу из этого, потому что на встрече с профессионалами в каждой области они, вероятно, услышат новые идеи и направления, которые им не приходили в голову. И кто знает, может быть, новые исследования и разработки, которые появятся в год шмиты, окупятся больше, чем все, что можно было бы заработать, работая в этот год.

כתבות נוספות באתר:

Лидерство в общественных вопросах

* Каждый общественный вопрос следует рассматривать на трех уровнях: с точки зрения Торы, а также в воспитательном и политическом аспектах * К

История ѓетер мехира

Вопрос соблюдения шмиты стал актуальным после Первой алии, когда в Земле Израил были основаны первые сельскохозяйственные поселения * В отличие от раввинов

Самоотверженность во имя Торы

Наш праотец Авраѓам был первым, кто осознал ложь, на которой основано идолопоклонство, но он также сумел найти в идолопоклонстве положительное качество: стремление

Поделиться в facebook

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *